《《召公谏厉王弭谤召公谏厉王弭谤》》教案教案 2《召公谏厉王弭谤》教案一、整体把握 本记叙周厉王暴虐无道，用高压手段乃至杀戮镇压人民的批评，他不听召公的劝谏，结果被人民放逐，遭到灭亡的下场 全分三段 第一段，写厉王弭谤的方法，寥寥几笔，便写出王虐民怨的状况第二段，写召公谏弭谤，从正反两面反复阐明不可“防民之口”，恳切有力 第三段，写弭谤的结果， “流王于彘”，完全应验了召公的谏言 全重点是记述召公劝谏之词这段字的中心思想是劝谏厉王不能压制人民言论，应像治水那样予以疏导，让人民对朝政畅所欲言，择善而从，改正失误，实现人民的意愿内容分三个层次 第一层(“是障之也”至“为民者宣之使言”)，召公用“防民之口，甚于防川”的比喻，说明厉王弭谤的危害性，可谓振聋发聩!“川壅而溃，伤人必多，民亦如之”，具体说明了“防民之口，甚于防川”的道理江河堵塞不通，就会引起决堤泛滥，受到伤害的人一定很多而堵塞人民的嘴，不让人民讲话，也必然会引起类似江河决堤泛滥那样的严重后果这就自然而然地引出结论，也是召公的政治主张：“为川者决之使导，为民者宣之使言 ”就是要让老百姓把话说出，才是为政者的正确途径 第二层(“故天子听政”至“是以事行而不悖”)，以“天子听政”一句总领，写了“宣之使言”的种种好处。
召公认为，天子处理政事，首先要广开言路，让人民把心里想的都说出，才知道老百姓在想些什么这就是通过大大小小的各种官员，用诗、曲、书、箴等形式进言瞍赋”照应并小结献诗、献曲两句， “矇诵”两字照应并小结献书、师箴两句 “百工谏，庶人传语”，着重写平民进谏 “近臣尽规，亲戚补察”，着重写亲近者尽规补察因为是近臣，接触君王的机会较多，所以应尽规劝之责；因为是王亲国戚，对政治的混乱有切肤之痛，更应该弥补君王的过失，更便于督察君王的言行 “瞽史教诲”是说使太师、太史用礼乐之道对自己进行教诲，以提高自己的修养前十句着重写听取各方面的意见，这句着重写听取教诲 “耆、艾修之”则是对自各方面的意见、教诲加以整理，作为君王治理朝政时的参考而后王斟酌焉”是说君王对上述各种意见考虑取舍，斟酌损益，从而决定施政方针 “是以事行而不悖”，只要按上面所说的办，就能使国家政治立于不败之地，也是“宣之使言”的必然结果 第三层(“民之有口也”至“其与能几何”)，从正反两方面论述“民谤”直接关系到国富民强的道理以“土之有川”和有“原隰衍沃”比喻“口之宣言”，是前一个比喻的深入即对待民“谤”不仅不能消极被动地“防”，更要积极主动地“宣”。
金圣叹在《才子古》中说：“前说民谤不可防，则比之以川；后说民谤必宜敬听，则比之以川原隰 ”这就更增强了劝谏的说服力这两个分句说明了“口之宣言也，善败于是乎兴”，也就是说，让老百姓用嘴发表言论，国家政事的好坏就能够从这里体现出 “行善而备败，其所以阜财用衣食者也”，紧承、小结“财用于是乎出”和”衣食于是乎生”两句，也说明了“口之宣言”的重要性接下，作者又从反面说明民“言”只能“宣”而不能“壅”的道理也就是说，即使国君不能“宣之使言”，而采取堵塞的办法，也必然是徒劳的，最终也是注定要失败的 “胡可壅也”， “其与能几何”，连用两个反问句，使结论既简洁有力、不容置疑，又显得语重心长这一段写召公的谏言，滔滔不绝，一气呵成，把召公的主张抒发得淋漓尽致 阅 读 鉴 赏召公谏厉王弭谤中提出的“防民之口，甚于防川”， “为川者决之使导，为民者宣之使言”，已经成为历代传诵的名言 《荀子王制篇》说：“君者舟也，庶人者水也水则载舟，水则覆舟”唐朝魏征的《谏太宗十思疏》说：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎 ”都于此，可见这一比喻对后世影响之大 二、问题探究 1 本的写作特色是什么？ (1)逻辑严密，说服力强。
这篇句句相衔，逻辑严密如第一段：“厉王虐，国人谤王 ”“虐”是“谤”的原因， “谤”是“虐”的结果下的“民不堪命矣”，也于“虐”和“谤”而王的“怒、监、杀”是听了召公劝告后的反应，由怒而监，由监而杀，具有内在联系 “莫敢言，道路以目”又是“怒、监、杀”的结果全不过二百余字，却具有“反、正、反”的两次转折多用短句，每句大多三五字，最多也不过九句，句句掷地有声，读有一种紧迫感，增加了的气势，也使具有较强的说服力 (2)比喻生动形象 召公针对厉王的暴政，以“为川”为喻，警诫厉王要尊重民意，体察民情，弭谤犹如壅川， “川壅而溃，伤人必多” “为川者决之使导，为民者宣之使言”，寓说理于比喻之中，含有深刻的哲理把“民之有口”比喻为“土之有川也”，从积极的方面指出，应当正确认识民“谤”，才能做到“行善而备败” (3)详略得当 主要写召公的两次进谏，但详略不一前一次进谏，只用“民不堪命矣”五个字，可谓惜墨如金，是略写；后一次进谏，运用比喻、排比、反问等修辞手法和类比、对比等论证方法，如江河直下，洋洋洒洒，是详写对谏辞详写，对劝谏的原因和结果则略写详者不嫌其繁，略者不显其简，恰到好处就人物说，召公详写，厉王和国人略写。
2 本人物形象有哪些特点？ 召公 召公即召穆公，名虎，是西周开国同姓功臣的后代，这时任厉王的卿士作为西周王室重臣的召公，目睹了厉王的暴虐和朝政的混乱局面，他不得不仗义直言， “民不堪命矣”，虽只有简短的五个字，却包含着召公内心的焦急、沉痛和期待哪知厉王变本加厉，采取了严厉镇压的措施，造成了“国人莫敢言，道路以目”的局面这时，周王朝的统治危如累卵，在众大臣缄口不言的情况下，召公不得不第二次进谏他这一次进谏，一反原先的委婉之辞，而是直陈利害，严厉斥责厉王的做法是“障之也”语气的变化反映了形势的变化，也是召公心情的变化他的第二次谏言，以“防民之口，甚于防川”为喻，说明统治者如何对待百姓言论，关系着国家的兴衰先用“川壅必溃”，指出弭谤的危险性这决不是召公故意夸大其辞，危言耸听，而是历史发展的客观规律再用民之有口， “犹土之有川也”， “犹其有原隰衍沃也”，指出让人民讲话，可以“行善而备败”，达到“阜财用衣食”的目的这段谏言，表现了他作为一个社稷重臣的远见卓识，也反映出召公的良苦用心 当然，召公“防民之口，甚于防川”的观点，显然是站在统治阶级立场上，为维护周王朝统治者的利益服务的但他能重视人民群众的意见，主张“宣之使言”，反对镇压措施，在当时具有一定的进步意义。
厉王 厉王是我国历史上一个有名的暴君刻画了这个暴虐凶残、刚愎自用、拒不纳谏的独夫形象他不仅认识不到危机，反而沾沾自喜，他的一怒一喜，表现了他的残忍和昏庸召穆公直言劝谏，厉王不但不听，反而派卫巫监视敢于批评厉王的人，堵塞言路，屠杀谤者他的暴虐和顽固，最终落得个“国人流王于彘”的下场 国人 据范澜《中国通史》第一册， “国人”是与“野人”相对而言的住在田野小邑的农夫叫“野人”，住在通都大邑里的工商业者叫“国人”多次写到国人，处处与厉王相对照，又暗合了召公的谏言 “莫敢言”“道路以目”的形象描写，从侧面表现了厉王的暴虐与国人的怨忿最后的“莫敢出言”，不仅不敢议论国事，就连日常生活也不敢多言了，极写国人受压抑之深、沉默之至，恰似万马齐喑、雨欲之状 二、归纳下列多义词的义项 与 1 失其所与，不知 2 若壅其口，其与能几何 3 秦伯说，与郑人盟 以 1 或以为死，或以为亡(《陈涉世家》) 2 以告，则杀之 3 是以事行而不悖 犹 1 民之有口，犹土之有川也 2 臣之壮也，犹不如人 3 犹得备晨炊(《石壕吏》) 流 1 但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》) 2 三年，乃流王于彘 3 三教九流 设题意图：本题意在让学生整理积累已学过的言词的义项。
参考答案： 与：1 帮助；2 赞许；3 和、跟 以：1 认为；2 依据，按照；3 因为， “是以”即“以是” 犹：1 如同，好像；2 尚且；3 还、仍 流：1 流动；2 放逐、流放；3 流派、派别 教学建议 一、本语言上代表了《国语》质朴平实的特色教学中，要引导学生借助注释，阅读，弄清大意，了解作者“防民之口，甚于防川”的民本思想 二、有些词语与当时的典制度有关，如“卫巫”“列士”“献诗”“瞽”“瞍”“矇”“百工”等，在言中用得较少，属于比较冷僻的词语，教学中重在帮助学生领会的意思，不必在这些词语上花费太多的时间。