静坐的要领与方法 静坐的意义ﻫﻫ 1、减少压力 2、集中注意力. 3、培养毅力 ４、开发智慧 5、培养三心:平等心、平常心、自信心 ６、觉悟成佛. “若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔宝塔经久化微尘,一念清静成正觉."ﻫ 静坐的步骤 静坐的步骤有三：调身、调息、调心 一、调身 静坐时身心要完全放松，应将项链、手表、眼镜等物除下穿宽松衣服，腰带要放松 1、八种坐姿：如意吉祥坐,不动金刚坐，单盘半跏坐,交脚坐,跨鹤坐,天神坐,如意自在坐，正襟危坐 坐好之后，用一条毛巾覆盖住膝盖和腿部 2、头部运动：头向下低,再往后仰（三次);头向右倾,再向左倾（三次）；头顺时针转圈,再逆时针转圈（三次) 3、正式静坐: 背：背脊竖直——挺直腰杆,头顶天垂直，下颚内收; 手：手接法界定印——右手在下,左手在上，两拇指相接，平置于丹田处； 肩：放松两肩； 舌：舌尖微抵上颚; 嘴:闭口——只有鼻息,不可张口呼吸； 眼:眼微张-—闭八分,开二分，视线投置于身前二三尺的地上 做好以上步骤之后，连续做三次深呼吸，使体内浊气排出，吸入新鲜的空气. ﻫ 二、调息 观察呼吸。
心情与呼吸有极为密切的关系,这是调心的基础 身、心、息三者密切相关 在平静、自然、放松的状态下，清清楚楚地觉察自己呼吸的出入、长短 １、观察呼吸 呼吸有四种情况： 风——坐时鼻中呼吸出入觉有声不调状态） 喘——坐时呼吸虽无声，而出入结滞不通.(不调状态） 气-—坐时呼吸虽无声,亦不结滞,而出入不细微不调状态） 息—-不声不结，出入绵绵，若存若亡,资神安稳最佳状态) ２、数息 为了达到心无二用，使心专注一处，宜采取数呼吸的方法随个人情况,或数出息或数入息 以平常自然的呼吸，从一数到十，然后回到一再数到十.如此周而复始,反复地数. 如果生起妄念，无论中途数到多少，都要重新回到一开始,也不得超过十 数息对初学较难，不是数不到十，就是数过了头.因心念纷飞，而难专注于一处. 数息的目的不是在数息,其要旨在于心的专注 只有当心念专注时，才能发挥出生命的潜力与功能ﻫ ﻫ 三、调心 1、静坐杂虑多时,气往下走，沉于丹田眼观鼻,鼻观心 2、昏沉时可以睁开眼，意念往上提. ﻫ 四、起坐注意的事项ﻫ 1、起坐前心先要动，身体随后动 ２、搓热两掌，轻按眼眶，手掌敷压眼球。
眼球顺时针转九圈,逆时针转九圈 ﻫ 3、再用双掌按摩脸、额、颈、两耳、双肩、胸部、腹部、腰部、腿部、关节ﻫ ﻫ 根据各人的情况,每天可抽空练习静坐数次. 每次5分钟、10分钟、3０分钟不等，以一次45分钟为宜 当静坐训练习惯成自然后，静坐就是一种超值的受用了 参禅,好像「母鸡孵蛋」一样用功夫.母鸡虽在想鸡子,可是体不离蛋,专心致意在孵蛋.不是孵了五分钟，就跑出去,过了一个时候，又回来孵蛋，不到五分钟又跑了,这种情形，永远孵不出小鸡来我们参禅打坐也是这样,要念兹在兹,不怕腰酸,不怕腿疼，不怕苦,不怕难.一心一意在参，为什么?参「念佛是谁？」参到山穷水尽，水落石出的时候,便是开悟时 参禅，又像「龙养珠」一样用工夫.龙时时刻刻保护牠的宝珠，没有不注意不谨慎的时候所以这个宝珠,一天比一天光明,牠昼夜六时精心的保护参禅的人,也是这样，时刻不能生杂念.古德说:「一念不生全体现」,可以说妄念不生全体现没有妄想，就会有所成就 参禅的人,不想成佛，不想开悟,不想得智慧，只是努力用功，勤加修行,到时候自然会开悟不可去想什么时候能开悟?如果这样一想，想到无量劫，也不会开悟。
在禅堂里，行行坐坐,坐坐行行，时间久了,自然会有成功的机会所谓「久坐有禅」 参禅，又好像「猫捕鼠」一样用工夫，要聚精会神守在老鼠洞旁,等待老鼠出来，一爪捕之，不可懈怠，散乱其心就不能注意了参禅的人,亦复如是,时时刻刻提起正念,不生妄念这是参禅初步入门的知识 修道人，不要到南山去找「道」，也不要到北海去找「道」道，就在你的身边你能结双跏趺坐,专心致意参禅，这就是道.不要有好高骛远的心，向外驰求去找道,那是永远找不到,舍近求远,到处找困难的事这就是自找麻烦，自讨苦吃文中如有不足，请您指教！ / 。