第十章第十章 “三言三言”、、“二拍二拍”《剪灯三话》与其它短篇小说《剪灯三话》与其它短篇小说 本章要点本章要点•一，白话短篇小说的繁荣一，白话短篇小说的繁荣•二，冯梦龙和二，冯梦龙和“三言三言”•三，凌濛初和三，凌濛初和“二拍二拍”•四，四，“三言二拍三言二拍”的艺术价值的艺术价值•五，《剪灯新话》及其它文言小说五，《剪灯新话》及其它文言小说 话本话本•什么是话本？（说话，宋四家）什么是话本？（说话，宋四家）•最早的话本出现在什么时候？最早的话本出现在什么时候？•话本的一般体制：话本的一般体制：•入话（诗词）、头回、正话、结尾（诗词）入话（诗词）、头回、正话、结尾（诗词）四部分 一，明代白话短篇小说繁荣一，明代白话短篇小说繁荣•首先出现了专门的白话短篇小说作家，首先出现了专门的白话短篇小说作家，如冯梦龙、凌濛初、陆人龙等如冯梦龙、凌濛初、陆人龙等 ；•其次，此时的话本小说不再是为了讲唱其次，此时的话本小说不再是为了讲唱用的，而是供人阅读的书面文学作品；用的，而是供人阅读的书面文学作品；•再次，质量上有了很大的提高，艺术上再次，质量上有了很大的提高，艺术上相当成熟，数量上也有了长足进步。
相当成熟，数量上也有了长足进步•明清之际出现了甚至书商干预创作通俗明清之际出现了甚至书商干预创作通俗小说的现象，被称为小说的现象，被称为“熊大木现象熊大木现象” 最早的话本小说总集最早的话本小说总集•是嘉靖年间洪楩编刊是嘉靖年间洪楩编刊的《清平山堂话本》，的《清平山堂话本》，原书名《六十家小说原书名《六十家小说》•分为《雨窗》《长灯分为《雨窗》《长灯》《随航》《欹枕》》《随航》《欹枕》《解闷》《醒梦》六《解闷》《醒梦》六集现仅残存集现仅残存29篇 又称《六十家小说》又称《六十家小说》 •《熊龙峰小说四种》《熊龙峰小说四种》•《今古奇观》抱瓮老人《今古奇观》抱瓮老人 三言二拍影响下诞生三言二拍影响下诞生40多本拟话本多本拟话本•如天然痴叟的《石点头》、周清源的《西如天然痴叟的《石点头》、周清源的《西湖二集》、湖二集》、陆人龙的《型世言》陆人龙的《型世言》、西湖渔、西湖渔隐主人的《欢喜冤家》、古吴金木散人的隐主人的《欢喜冤家》、古吴金木散人的《鼓掌绝尘》、华阳散人的《鸳鸯针》、《鼓掌绝尘》、华阳散人的《鸳鸯针》、东鲁古狂生的《醉醒石》、圣水艾衲居士东鲁古狂生的《醉醒石》、圣水艾衲居士的《豆棚闲话》、酌玄亭主人的《照世杯的《豆棚闲话》、酌玄亭主人的《照世杯》、李渔的《连城壁》《十二楼》等。
》、李渔的《连城壁》《十二楼》等 二，冯梦龙和二，冯梦龙和“三言三言”•冯梦龙，字犹龙冯梦龙，字犹龙（（1574~1646），长），长洲（今苏州）人别洲（今苏州）人别署龙子犹、墨憨斋主署龙子犹、墨憨斋主人，顾曲散人等富人，顾曲散人等富有才情，通俗文学大有才情，通俗文学大家一生蹭蹬，抗清，家一生蹭蹬，抗清，忧愤而亡忧愤而亡 冯梦龙的进步文学观冯梦龙的进步文学观•一、重视通俗文学的作用；一、重视通俗文学的作用；•二、推崇二、推崇“童心童心”、、“真心真心”，认为，认为凡是好的作品都是发乎性情、自然而凡是好的作品都是发乎性情、自然而真率的认为民歌就是真率的认为民歌就是“性情之响性情之响”；；•三、强调作品的通俗化，要让百姓看三、强调作品的通俗化，要让百姓看得懂，要得懂，要“谐于里耳谐于里耳”；；•四、认为写作允许虚构，但要合情合四、认为写作允许虚构，但要合情合理 冯梦龙在通俗文学上的成就冯梦龙在通俗文学上的成就•今传约有著作五十多种、一千多万字今传约有著作五十多种、一千多万字•白话短篇小说集白话短篇小说集“三言三言”，有章回小说，有章回小说《三遂平妖传》《新列国志》等；《三遂平妖传》《新列国志》等；•有传奇《双雄记》《万事足》等；有传奇《双雄记》《万事足》等；•有民歌集《挂枝儿》《山歌》（搜集明代有民歌集《挂枝儿》《山歌》（搜集明代民歌近民歌近800首）。
首）•有文言笔记小说《古今谭概》《情史》有文言笔记小说《古今谭概》《情史》《智囊》等《智囊》等 “三言三言”寓意寓意•《喻世明言序》：《喻世明言序》：“明明者，取其可以道愚者，取其可以道愚也通通者，取其可以适俗也者，取其可以适俗也恒恒则习之而则习之而不厌，传之可久不厌，传之可久三刻殊名，其义一三刻殊名，其义一也•强调了文学的教化作品，即达到劝强调了文学的教化作品，即达到劝喻喻、、警警戒、唤戒、唤醒醒世人的目的世人的目的 “三言三言”的思想内容的思想内容•其一，以爱情婚姻为主题的作品；其一，以爱情婚姻为主题的作品；•其二，歌颂友谊、斥责背信弃义，如《警其二，歌颂友谊、斥责背信弃义，如《警世通言世通言·俞伯牙摔琴谢知音》等俞伯牙摔琴谢知音》等•其三，还有不少揭露社会黑暗、暴露统治其三，还有不少揭露社会黑暗、暴露统治阶级的腐朽与罪恶的作品代表作为《喻阶级的腐朽与罪恶的作品代表作为《喻世明言世明言·沈小霞相会出师表》、《醒世恒沈小霞相会出师表》、《醒世恒言言·卢太学诗酒傲公侯》等卢太学诗酒傲公侯》等 三，凌濛初和三，凌濛初和“二拍二拍”•凌濛初（凌濛初（1580—16441580—1644），字玄房，号初成，），字玄房，号初成，别号即空观主人，浙江乌程人。
屡困场屋，别号即空观主人，浙江乌程人屡困场屋，以著述刻书为事以著述刻书为事5555岁以副贡生授上海县岁以副贡生授上海县丞，丞，6363岁时升徐州通判崇祯岁时升徐州通判崇祯1717年，农民年，农民起义军打到徐州和房村一带时，他进行强起义军打到徐州和房村一带时，他进行强烈抵抗，并因此呕血而死烈抵抗，并因此呕血而死•其文学作品，除其文学作品，除“二拍二拍”外，还有戏曲二外，还有戏曲二十多种 “二拍二拍” 《《拍拍案案惊惊奇奇》》是是最最初初的的名名称称，，二二刻刻刊刊后后，，改改名名初初刻刻 •《拍案惊奇》刊于崇祯元年，《二《拍案惊奇》刊于崇祯元年，《二刻拍案惊奇》刊于崇祯五年，每部刻拍案惊奇》刊于崇祯五年，每部40篇，共篇，共80篇作品其中篇作品其中“初刻初刻”与与“二刻二刻”卷卷2323重复一篇，为《大重复一篇，为《大姊魂游玩宿愿姊魂游玩宿愿 小妹病起续前缘》，小妹病起续前缘》，“二刻二刻”卷末为《宋公明闹元宵杂卷末为《宋公明闹元宵杂剧》，因此，剧》，因此，“二拍二拍”实有话本小实有话本小说说7878篇 四，四，“二拍二拍”的思想内容的思想内容•肯定和讴歌商品经济的发展，商业活动肯定和讴歌商品经济的发展，商业活动的本质和商人势力的崛起的本质和商人势力的崛起•歌颂婚恋自主，张扬男女平等歌颂婚恋自主，张扬男女平等•揭露官场腐败和社会黑暗揭露官场腐败和社会黑暗•不足之处：有自然主义倾向，过多直露不足之处：有自然主义倾向，过多直露之秽笔；过度强调文学的教化功能之秽笔；过度强调文学的教化功能 五，五，“三言二拍三言二拍”的艺术价值的艺术价值•1、以现实主义为基础的创作方法、以现实主义为基础的创作方法•2、故事情节曲折动人，小道具贯串始终，悲、故事情节曲折动人，小道具贯串始终，悲剧性与喜剧性情节交互穿插，创造奇趣剧性与喜剧性情节交互穿插，创造奇趣•3、突破单线结构，尝试复线结构、板块结构、突破单线结构，尝试复线结构、板块结构和变换视角和变换视角•4、人物形象更加丰满生动。
在人物塑造上，、人物形象更加丰满生动在人物塑造上，“三言三言”的成就突出体现在：作者善于刻画、的成就突出体现在：作者善于刻画、揭示人物性格的复杂性；注重细节描写，由揭示人物性格的复杂性；注重细节描写，由此来揭示人物的性格此来揭示人物的性格 六，剪灯三话及其它文言小说六，剪灯三话及其它文言小说•包括《剪灯新话》包括《剪灯新话》（瞿佑宗吉）、（瞿佑宗吉）、《剪灯余话》（李《剪灯余话》（李祯昌祺）和《觅灯祯昌祺）和《觅灯因话》（邵景詹）因话》（邵景詹） 瞿佑和《剪灯新话》瞿佑和《剪灯新话》•瞿佑（瞿佑（1347~1433），字宗吉，别号），字宗吉，别号存斋，江苏山阳（今淮安）人很早存斋，江苏山阳（今淮安）人很早就有诗名，虽多才多艺，一生却流落就有诗名，虽多才多艺，一生却流落不偶•《新话》中的绝大多数都是以元末明《新话》中的绝大多数都是以元末明初时的社会大动荡为背景作品的主初时的社会大动荡为背景作品的主人公基本是书生，相当集中且真实而人公基本是书生，相当集中且真实而细腻地表现了士人在明初战乱时期的细腻地表现了士人在明初战乱时期的生活状况生活状况 •1，《剪灯三话》在文题、意境方面都规模，《剪灯三话》在文题、意境方面都规模唐人，在艺术上唐人，在艺术上 “文笔殊冗弱不相副文笔殊冗弱不相副”（鲁迅语）。
但在当时文网严密，文坛冷（鲁迅语）但在当时文网严密，文坛冷落的情况下，大足新人耳目，所以很受读落的情况下，大足新人耳目，所以很受读者欢迎，甚至统治者也恐其蛊惑人心，不者欢迎，甚至统治者也恐其蛊惑人心，不得不加以禁止得不加以禁止 •这三部传奇小说，是上承唐宋传奇，下开这三部传奇小说，是上承唐宋传奇，下开《聊斋志异》的桥梁，在文学史上有一定《聊斋志异》的桥梁，在文学史上有一定的地位的地位 •2，中篇传奇小说出现：《钟情丽集》，中篇传奇小说出现：《钟情丽集》•3，各类笔记小说，数量繁复，品种齐，各类笔记小说，数量繁复，品种齐全，远胜唐宋：《志怪录》《菽园杂全，远胜唐宋：《志怪录》《菽园杂记》《杜骗新书》《语林》《古今谭记》《杜骗新书》《语林》《古今谭概》概》•4，各类文言小说汇集：《情史》，各类文言小说汇集：《情史》•5，著名的文言小说选集或丛书：《艳，著名的文言小说选集或丛书：《艳异编》、《虞初志》、《稗海》《说异编》、《虞初志》、《稗海》《说郛》郛》 •6，明代文言小说的地位：承上启下，，明代文言小说的地位：承上启下，影响清代小说；与白话小说互相影响影响清代小说；与白话小说互相影响与补充；为戏曲、拟话本提供丰富素与补充；为戏曲、拟话本提供丰富素材；丰富世界文坛（参看注释材；丰富世界文坛（参看注释21，，170页）。
页） •小说叙事的本质，是对并不存在之物的叙小说叙事的本质，是对并不存在之物的叙说，是建立于一定社会现实上的关于逻辑说，是建立于一定社会现实上的关于逻辑的、审美的、伦理的虚构，是对此三类价的、审美的、伦理的虚构，是对此三类价值一种基本的解释方式，是一个为我们提值一种基本的解释方式，是一个为我们提供洞见、主题、或者丰富我们的经验的一供洞见、主题、或者丰富我们的经验的一个过程。