练习二一 下列各组句子中加△的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理由（教材引文下加△处，本书改为下加点）1．肉食者鄙，未能远谋《左传·曹刿论战》）既而大叔命西鄙北鄙贰于己《左传·郑伯克段于鄢》）“鄙”在第二句中义为“边邑”，是本义从字形看，其意符为“邑”，旧注训为“边”，字义与字形相合在第一句中义为“浅陋”、“见识短”，为引申义2．尔贡包茅不入，王祭不共《左传·齐桓公伐楚》）备欲呼鲁肃等共会语《资治通鉴·汉纪五十七》）“共”是“供”的古字，在第一句中义为“供给”，是本义在第二句中用的是副词“共同”义，是引申义3．故不能推车而及《左传·鞌之战》）郤克伤于矢，流血及屦《左传·鞌之战》）从字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人《说文解字》：“及，逮也及”在第一句中义为“赶上”，字形与字义相合，与《说文》释义相合，是本义；在第二句中义为“到”、“至”，是引申义4．君不若引兵疾走大梁《史记·孙膑》）其疗疾，合汤不过数种《三国志·华佗传》）《说文解字》：“疾，病也疾”字在第二句中义为“病”，与字形以及《说文解字》释义相合，是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”，是引申义5．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《左传·庄公十年》）骞因与其属亡乡月氏。
《汉书·张骞传》）“乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”，是本义；在第二句中义为“朝向”，是“向”的通假字，不是本义二 什么叫词类活用？使动用法和意动用法有什么区别？举例说明在古代汉语中，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能，而使其具有另一类词的功能这就叫做词类活用例如：《公羊传·庄公十三年》：“曹子手剑而从之手”本是名词，句中是动词“拿”的意思，还带了宾语推荐精选“剑”，临时具有了动词的意义和语法特点，就是词类活用《水经注·巫山、巫峡》：“江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也句中的“东”字本来是个方位名词，这里临时具有了动词义“向东流”，作谓语，是词类活用又如《蝜蝂传》：“苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄句中的“高”、“大”原是形容词，这里是使动用法，临时具有了动词义，用作谓语，也都是词类活用使动用法和意动用法的区别是：1．两者表达的含义不同使动用法所表达的含义是“（主语）使宾语怎么样”，而意动用法所表达的含义是“（主语）认为宾语怎么样”。
如《史记·鸿门宴》：“项伯杀人，臣活之《战国策·邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我也前例的“活”是使动用法，其含义是主语“臣（指张良）”使宾语“之（指项伯）”活了下来；后例的“美”是意动用法，其含义是主语“吾妻”认为宾语“我（指邹忌）”长得漂亮2．两者的使用范围不同能够有使动含义的词有动词与活用为动词的名词、形容词等，而意动用法只限于形容词、名词的活用三 举例说明古代汉语的几种被动句式1．“于”字被动句式将介词“于”放在动词的后面引进行为动作的主动者如《孙子兵法·行军篇》：“夫惟无虑而易敌者，必擒于人擒于人”即被他人擒获2．“为”字被动句式将介词“为”放在动词的前面引进行为动作的主动者，有时“为”后的主动者可以不出现如《韩非子·五蠹》：“而身为宋国笑为宋国笑”即被宋国人耻笑，出现主动者“宋国”；又《战国策·燕策三》：“父母宗族，皆为戮没为戮没”即被杀戮，“为”后没有出现主动者3．“为……所”被动句式“为”字被动句式的动词前加“所”字构成主动者置于“为”与“所”之间，有时主动者可以不出现如《汉书·霍光传》：“卫太子为江充所败为江充所败”即被江充败坏，“为”与“所”之间出现了主动者“江充”；又《张中丞传后叙》：“嵩将诣州讼理，为所杀。
为所杀”即被杀害，“为”与“所”之间没有出现主动者4．“见”字被动句式将“见”放在动词的前面构成被动句式，不能引进主动者如《韩非子·说难》：“厚者为戮，薄者见疑见疑”即被怀疑推荐精选5．“见……于”被动句式是“见”字被动句与“于”字被动句的结合，“见”放在动词前表被动含义，“于”放在动词后引入主动者如《史记·楚世家》：“必见欺于张仪见欺”即被欺骗，又用“于”引入主动者“张仪”，“见欺于张仪”即被张仪欺骗6．“被”字被动句式将“被”放在动词的前面构成被动句，也可由“被”直接引进主动者如《史记·屈原贾生列传》：“信而见疑，忠而被谤被谤”即被毁谤，“被”不引入主动者；又蔡邕《被收时表》：“臣被尚书召问被尚书召问”即被尚书召去问话，“被”引入主动者“尚书”四 古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词，为什么？古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”都不是判断词因为它们都不具备判断词的性质乃”、“即”是副词，在判断句中起加强肯定语气的作用，相当于现代汉语中的“就”、“便”等，所以当汉语中出现判断词“是”以后，它们还可以用在“是”前，构成“乃是”、“即是”等，可理解为“就是”、“便是”。
维”也可写作“惟”，它是句中语气词，起引出谓语作用，不仅可以用于判断句中，也可以用于其他类型的句子中如《尚书·吕刑》：“蚩尤惟始作乱惟始作乱”即开始作乱，不能理解为“是开始作乱”，故“维”不是判断词非”也经常用于判断句的谓语前，它是否定副词，不是判断词五 指出下面的句子，哪些是被动句，哪些不是被动句，被动句有什么不同形式：1． 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（《左传·郑伯克段于鄢》） 前句是，无标志2． 臣诚恐见欺于王而负赵《史记·廉颇蔺相如列传》） 是，“见……于”式3． 今单于新困于汉，而昆莫地空《汉书·张骞传》） 前句是，“于”字式4． 不者，若属皆且为所虏《史记·鸿门宴》） 后句是，“为……所”式5． 城陷而虏，与巡死先后异耳韩愈《张中丞传后叙》） 前句是，无标志 推荐精选6． 为汉使月氏，而为匈奴所闭道《汉书·张骞传》） 后句是，“为……所”式7． 才高见屈，遭时而然《论衡·自纪》） 前句是，“见”字式8． 劳心者治人，劳力者治于人《孟子·许行》） 后句是，“于”字式六 下列句子哪些是宾语前置？哪些不是？说明句中“之”的意义和用法。
1． 虽梁王兔苑，想之不如也《洛阳伽蓝记·王子坊》） 不是之，代词，指代梁王兔苑用作“想”的宾语2． 姜氏何厌之有？（《左传·郑伯克段于鄢》） 是何厌”作“有”的前置宾语之，代词，复指前置宾语3． 贡之不入，寡君之罪也《左传·齐桓公伐楚》） 不是之，连词前一个“之”用于主谓之间，后一个“之”用于定中之间4． 岂不谷是为？先君之好是继《左传·齐桓公伐楚》） 是不谷”作“为”的前置宾语，“先君之好”作“继”的前置宾语之，连词，用于定中之间5． 子路有闻，未之能行，唯恐有闻《论语·公冶长》） 是之”作“行”的前置宾语之，代词，代指所闻之事6． 守之之难不若读之之难汪琬《传是楼记》） 不是两处的两个“之”，前一“之”字是代词，代指书籍，用作宾语；后一“之”字是连词，用于定中之间7． 奚以之九万里而南为？（《庄子·逍遥游》） “奚以”是宾语前置，疑问代词“奚”作介词“以”的前置宾语之，动词，到、去七 指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：1． 子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》） 古：何陋之有。
何陋”作动词“有”的前置宾语今：有何陋宾语后置2． 子思曰：“如伋（子思的名）去，君谁与守？”（《孟子·离娄下》） 古：谁与守谁”作介词“与”的前置宾语今：与谁守宾语后置推荐精选3． 我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也《论语·里仁》） 古：未之见之”作动词“见”的前置宾语今：未见之宾语后置4． 古者天下散乱，莫之能一《史记·秦始皇本纪》） 古：莫之能一之”作动词“一”的前置宾语今：莫能一之宾语后置5． 古之人不余欺也苏轼《石钟山记》） 古：不余欺余”作动词“欺”的前置宾语今：不欺余宾语后置6． 君奚为不见孟轲也？（《孟子·梁惠王下》） 古：奚为奚”作介词“为”的前置宾语今：为奚，即为什么宾语后置7． 然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀《商君书·画策》） 古：弗敢我谋，弗敢我杀我”作动词“谋”、“杀”的前置宾语今：弗敢谋我，弗敢杀我宾语后置8． 荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻《左传·襄公十四年》） 古：唯余马首是瞻余马首”作动词“瞻”的前置宾语今：唯瞻余马首宾语后置9． 圣王有百，吾孰法焉？（《荀子·非相》） 古：孰法。
孰”作动词“法”的前置宾语今：法孰，即效法哪个宾语后置 10．敢问夫子恶乎长？（《孟子·公孙丑上》） 古：恶乎长恶”作介词“乎”的前置宾语今：乎(于)恶长，即在哪方面擅长宾语后置八 指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）1． 今弃是州也，农夫渔父过而陋之柳宗元《钴鉧潭西小丘记》） 陋：形容词意动用法陋之”即“认为它（小丘）不好”2． 杀鸡为黍而食之，见其二子焉《论语·子路从而后》） 食、见：动词使动用法食之”即“让他（子路）吃”，“见（现）其二子”即“使他的两个儿子出来相见”3． 欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也《孟子·齐桓晋文之事》） 朝：动词使动用法朝秦楚”即“使秦国、楚国来朝拜”4． 远人不服，而不能来也《论语·季氏将伐颛臾》） 来：动词使动用法不能来”即“不能来之”，也就是不能使“远人”归顺的意思推荐精选5． 城陷，贼以刃胁降巡韩愈《张中丞传后叙》） 降：动词使动用法降巡”即“使张巡投降”6． 诸将恐惧，会盟而谋弱秦贾谊《过秦论》） 弱：形容词使动用法弱秦”即“使秦国变弱”。
7． 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子《论语·颜渊》） 后一个“君、臣、父、子”名词活用为动词君君”即国君要像个国君，“臣臣”即大臣要像个大臣，“父父”即父亲要像个父亲，“子子”即儿子要像个儿子8． 齐将田忌善而客待之《史记·孙膑》） 善：形容词意动用法省略了宾语“之”，“善之”即“认为他（孙膑）好” 客：名词作状语客待之”即“像对待客人一样地对待他（孙膑）”9． 假舟楫者，非能水也，而绝江河《荀子·劝学》） 水：名词活用为动词游泳的意思 10．天下云集而响应，赢粮而景从贾谊《过秦论》） 云、响、景：名词作状语，表示比喻 “云集”即像云一样地聚集，“响应。