双人相声剧本搞笑校园_关于双人相声剧本 双人相声剧本1：戏说爱情 甲：最近研究点什么？ 乙：研究婚姻和爱情 甲：爱情？ 乙：这东西你研究得了？ 甲：难也要研究，只有研究才能了解它，了解它才能驾驭它！驾驭它才能使用它，如三聚氰胺，瘦肉精 乙：你想害人？ 甲：不是害人，是发财！ 乙：有什么结果？ 甲：抓住了点皮毛 乙：吹吧？ 甲：我说句你听听，保你耳目一新 乙：说说？ 甲：一个成功的男人背后一定有一位三百六的女人，一个成功的女人背后一定有一个二百五的男人 乙：数学啊，听听也有道理 甲：一个不成功的男人背后一定有一个二百五的女人，一个不成功的女人背后一定有一个三百六的男人 乙：什么乱七八糟的，我都糊涂了 甲：就是让你糊涂 乙：书归正转吧，观众都等着糊涂呢 甲：好，书归正传爱和爱情自有人类以来就在折麽着有情感的人们 乙：理由？ 甲：你看那“早知今日何必当时”的懊悔，你看那“你在长江头我在长江尾”的思恋，你看那“同是一夜人各守两灯红”的牵挂，你看“爱情价更高”的理解，你看那围城内外的焦虑、期盼、彷徨等等。
今夜无眠多是爱情熬煎的 乙：有点道理 甲：爱情的拥有有时是一瞬间的事情，而有时需要极其漫长的寻找，甚至对有的人来说，需要用完毕生的时间这是因为，人与人之间心灵的相遇是偶然的，猝不及防的爱情无法预言，连哲人都无法预言 乙：写诗啊？ 甲：预言的爱情只能是空想和梦幻，只能是纸扎的鸢蝶只能是一尊建立在沙滩上的沙塑或一幅海市蜃楼 乙：文学家啊？ 甲：一种无言，一种颤栗，一种炙热如火或如冰寒冽情感的滔滔充满；一种不拘泥季节的从今岸到彼岸的泅渡；一种忘却了功名利禄的相知相许；一种刻骨的无憾；一种淋漓尽致的认知；一种等待了一生却在突然间擦肩而过的时间；一种总是艳丽在沧桑回眸处的至晶至纯的缤纷景致——这或许就是问心无愧的拥有过了 乙：这家伙快疯了！ 甲：真正的爱情像花，既是被无情的寒风吹谢了，但它总是开放过了爱情是一种感受，即使天各一方，就像在眼前 乙：台下有精神病院的大夫吗？ 甲：爱情是人类的一种情感需要，是一种精神需要爱情是浪漫的布满激情的，可以说是那种两性间“死去活来”的相悦爱情基于这一特点便打算了它只能在婚姻之外以营造。
人们的生活需要是丰富多彩的，是厌倦陈旧的重复的，正如人们正常生活以外的一些生活方式一样，如一次旅游，打一次猎，参与一次舞会，看一次影，一次探险活动，一次聚会，一次篝火野餐等等这些活动对于婚姻生活是浪漫的，新奇的，刺激的 乙：研究爱情的都这个样！大家理解 甲：再如我们间或住一次旅馆，置身于星级宾馆的标准房间里，一切是那么的新奇和浪漫，家中的席梦思再高档也显得如此乏味，浪漫的感觉因日复一日的重复便荡然无存了爱情如此我们间或外出吃一顿西餐、海鲜大宴，感到新奇和浪漫，假如经常这种饮食也就乏味了，爱情如此 乙：听听也有道理，先让他说 甲：爱情是一种两性间心身的体验，这种体验一旦进入了婚姻，便因生活的琐碎和庸俗而消逝，取而代之的是变为一种生活相伴的关系，这种天长日久的相伴关系必定、使是两性间相悦脱化，消逝了浪漫的日复一日的充斥乏味的生活必定使人厌倦，这是人类对时间背叛的一种本能和特性 乙：越听越觉得不像有病？ 甲：人类对爱情往往表现出一种“极度”的需要，即极度的浪漫，极度的相悦，极度的新艳，极度的激情，极度的异样和不同每个人在谈恋爱时的感受是美好的，不论一生谈几次恋爱，这种美好的感受正是这种“极度”性放射出的异彩所然。
人们对两性生活中这种异彩的需要和向往，必定使人们走出婚姻到外面这个宽阔的感情市场中查找，这便是婚外情产生的原因 乙：观众情愿听不？情愿？那就让他说 甲：这就必定出现了这么一种现象：人们极度的需要和向往这种感情，其需求的****便积蓄和压抑在心中，当在婚姻生活中寻不到时，一旦条件成熟便又在婚姻之外再结爱情之果，就这样：相爱——婚姻——消逝——向往——相爱——婚姻——消逝——再向往——再相爱——再婚姻——本原是一个周而复始的过程 乙：还行，你说吧 甲：婚姻是人类的一种创造，本想把爱情锁住，则人们总没有学会生养好被锁住了的爱情，爱情就像一只被锁在笼子里的孔雀，总开不出那秀丽的彩屏 乙：有道理我的爱情就总开不出那秀丽的彩屏 甲：或许有些人一生没有婚外的爱情，但不等于他们或她们没有这种向往，只是受到了内在的和外在的各种条件的限制罢了；受到了文化的性格的婚姻的道德的限制罢了即使有些人没有去查找也是因各种因素的压抑，而忍耐着从某些意义上讲这是一种生命的铺张但人类总是这样的：忍耐者是受“表扬”的婚姻是爱情的坟墓”，也就是说爱情在婚姻之外才有其生命 乙：来了二奶了！ 甲：在这里我可预言将来爱情的存在之状态：即爱情将不受婚姻的束缚而存在——爱情是一个与社会制度和人类进步状态紧密相关的问题。
社会制度的沿革，学者们把它归结为与财宝有关，我认为很重要的一点是与爱情有关原始社会状态下，人类的财宝是共享的，同时爱情也是共享的（只是那时的爱情是原始的是以性为基础的）封建社会状态下，财宝和爱情出现了私有（当然我们必需区分于以性的方式占有爱情），爱情的私有便有了婚姻制度随着人类的文明和进步，人类最终要进入共产主义社会制度这一生存状态，财产会又以公有形式存在，爱情也随之以一种新的形式与之适应人类生存之需要，这就是：爱情会以婚姻内和婚姻外感情并存的方式而被社会制度和意识形态所认可我的预言是无可非议的 乙：预言的也有道理！ 甲：在现在的社会状态下，爱情一旦在婚姻之外存在，爱情主体便会不同程度地受到伤害，人们便把爱情比作魔鬼，其实它不是魔鬼，不是魔鬼！不向往爱情和不追求爱情的才是不正常的，是一种对爱情需求的退化和人性的扭曲马克思把人们对利润的崇拜抽象出了“商品拜物教”这个命题，我把人们对爱情的崇拜抽象出了个“婚外拜物教”现象以上对婚姻、爱情的探讨如不当之处请读者批评之 乙：把马克思也搬出来了，批评也听你说完着吧 甲：这几天老在思索爱和爱情问题，思想了些点滴，和大家共同探讨。
乙：还有更二百五的！精神病院的大夫来了吗？还没来 甲：一、爱的起源怎样理解爱的起源？我们来到这个星球上，对于地球来说，我们都是些孤儿，从偶然中来，到必定中失去，我们显得是那样的孤独和无援时间迎接着我们又在一批批的送走着我们，时间赋于我们的是生死和离别，在这位神密者（高级生命）面前，我们之间相依很短，瞬间即逝，人类的灵魂中覆盖着一种惧怕正因为这样人类在谁都逃脱不了的这种宿命里才有了一种天然的依靠感，这就是爱的起源 乙：精神病人不能阻拦他，让他全部吐出就好了 甲：二、爱的本质怎样理解爱的本性问题？亲情、爱情、友情表现出了人类面对共同命运时的依偎性，这是人类最本质最珍贵的品性好些在公共场所亲吻的男女，那些拥抱在列车上的情侣，初见好像有些剌眼，但他们是无私的，他们又有什么可指责的？他们与一个婴儿躺在母亲怀里所表现出的亲情又有什么区分？站在地球面前，我们人类应当博爱，爱所你能爱到的人，达则兼爱天下，寡者独爱其身，这是对爱的品质最朴实的诠释即是婚外情，比婚外恨好吧 乙：也不全是病话！快说 甲：三、爱的自私性怎样理解婚姻的自私性？婚姻是产生自私的根源，就像婚前的朋友，那时我们男女之间相互交流，相互共事，相互关心，一同郊游。
但结了婚，谁也不顾及谁了，大家谁也不像婚前大样大度，心扉关闭了，友情淡漠了，甚至一个人去世了，半年都不知道如夏瑜，我们原来的朋友，战友、同学竟不知道夏瑜的一根腿走了……婚姻用法律的形式固定了两个人的合法性，两人以外的亲热好像都是不合法的 乙：夏娃来了 甲：婚外的友情显得越淡越合乎道德这种违背人类博爱本质的婚姻从产生以来，就是一种悲剧，或许撕破婚姻选择新生，或者在婚姻里枯萎，人类就这样一代一代脱化下去人类自产生以来，就是在毁灭地球的同时在毁灭着自己，这是为什么！ 乙：为什么？精神病知道！ 甲：四、爱的专一性怎样理解名人们勤于更换女性？任何事情不能肯定化，名人、伟人中一次爱情的许多，多次爱情的也不少，爱情不能以伟人名人和凡人、平凡人而定论中国的咱不举，‘话不谈近人’吗我知道外国的就能举出一大堆来，如牛顿与斯道拉，黑格尔与玛丽亚，法拉第与萨拉，马克思与燕妮等等，当然也有经常更换钟情对象的，如奥维德、洛贝德维加、拜伦、歌德、雨果等等 乙：有点道理我曾看过一篇研究这方面的书叫《爱情论》是保加利亚学者写的，文章分析说：天才人物们的这种变化无常，往往表现了他们对抱负的苦痛探求，同现实发生冲突所引起的绝望，和试图通过不同的人来实现自己抱负形象的某些特点的结合，意识创造着爱情对象的抽象而完美的模式。
想象力利用种种微小的差别来再现抱负的爱情内容，并使它在客观上得到体现之 甲：你太三百六了！ 乙：我是研究离婚k线图的 甲：比我还有才你说的对，但有这样一个好像是公认的现象：具有艺术和演员气质的细腻和病态般热忱的人，往往倾向于更换自己钟情对象这主要表现在，他们相当集中的感受使他们很快地对一种恋爱际遇的单调感到饱和他们一心追求新的对象，追求刺激的多样性频繁地更换爱情对象（男子或女子）好像在一定程度上为宣扬美人享乐主义作了左证但这也是一家之言当然这还要有一定的条件，伟人也不是都全篇一律的 乙：黑格尔有一句话，大意是这样的：人一生中最大的幸福莫过于得到他（她）的灵魂，把他（她）的形象埋在心底，在相互信任中走完人生我也有精神病了！ 甲：(刚要说，乙拉住了甲） 乙：精神病医院的大夫来了，快跑！ 甲乙：（跑了) 双人相声剧本2：文人与女人 甲：今日给大家说段相声 乙：我行不行？ 甲：那一般人不行，我要考考你 乙：我是地瓜，不怕烤！ 甲：相声艺术说学逗唱，你怎么样？ 乙：不怕！ 甲：这样吧，来段绕口令吧。
乙：简洁！ 甲：你熟识的不行，我说一段你绕 乙：好 甲：听好：男文人离了女人不行，女人离了男文人行，女人离了男文人行，男文人离了男人不行—— 乙：（就此绕口令） 甲：还是个好烤地瓜 乙：什么乱七八，今日你是什么主题？ 甲：文人与女人 乙：你是离不了女人啊 甲：你能离了？ 乙：目前还离不了 甲：你离了离不了无所 甲：你与女人无故事，我是说的文人 乙：文人离不了女人，我知道 甲：文人离了女人成功的很少， 乙：经典！说说吧 甲：资本论你知道谁写的？ 乙：资本家？ 甲：马克思！看来你无知 乙：男马克思是女马克思？ 甲：白痴！ 乙：说吧？ 甲：你知道吗，没有燕妮的相伴马克思就完不成资本论 乙：经历了风风雨雨，这是爱情 甲：没女人不行。