孟子见梁襄王原文及赏析 孟子见梁襄王原文及赏析 原文： 孟子见梁襄王出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’” 解释： ⑴梁襄王：即魏襄王，名嗣（一说名赫），魏惠王的儿子，前318一前296年在位，襄是他死后的谥号此处所说的事，当在襄王继位后不久 ⑵语（y预）：告知 ⑶卒：通"猝"，突然熹《集往》概括以上描述梁襄王形态的语句云："盖容貌辞气乃德之符，其外如此，则其中之所存者可知" ⑷恶（Wū乌）乎：怎样，如何 ⑸定于一：朱熹《集注》云："必合于一然后定"（一：统一 ⑹与：此处为归顺，随从之意 ⑺油然：朱熹《集注》云："云盛貌" ⑻沛然：朱熹《集注》云："雨盛貌" ⑼浡（b博）然：朱熹《集注》云："兴起貌。
" ⑽人牧：管理民众的人，即统治者 ⑾领：即脖子 ⑿由：通"犹" ⒀定：安定 ⒁孰：谁 ⒂嗜：喜爱 ⒃与：归附 翻译： 孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方 （他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？” 我回答说：”天下安定在于统一天下 “谁能统一天下呢？” 我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下 “谁会归附他呢？” 我又回答：“天下没有不归附他的大王您知道禾苗生长的状况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂密了像这样的话，谁能阻挡它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人假如有一个不喜爱杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰视着他了假如像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？” 赏析： 清代刘熙载说：“孟子之文，至简至易，如舟师执舵；中流拘束，而推移费劲者不觉自屈《艺概文概》）我们读《孟子见梁襄王》也就可以得到印证。
这一章选自《孟子梁惠王上》，以孟子见过梁襄王之后，向人转述他与梁襄王对答的状况，表现了主见“仁政”“王道”的一贯思想 孟子处于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会冲突更趋激烈，兼并战斗日益频繁争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战斗和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的`阶级对立，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也孟子处处宣扬“保民而王”“仁义为本”的思想，在当时符合人民的愿望，有肯定的乐观意义孟子首先到梁（今开封）谒见梁惠王，向梁惠王游说，在此并见到梁惠王的儿子，也就是梁襄王孟子与梁襄王的应对中，孟子先以天上雨水比方君泽，后以地上流水比方民心，相互关联，又各赋其义，既自然又新奇，既为人熟知又让人深感贴切，这不仅鲜亮地表明白孟子的观点，还表现出他超群的谈话艺术。