本文格式为Word版，下载可任意编辑教育学考研外国教育史复习纲要 、外国教导史 一、东方文明古国的教导 1.巴比伦的教导 （1）巴比伦的学校:宫廷学校，培养政府的高级官僚，寺庙学校，书吏学校（又称泥板书社），培养通晓文字的低级人才； （2）巴比伦学校的教学内容与方法: ①寺庙学校,一级是初等教导，主要教授读写；另一级是高等教导，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等教学方法对比重视师徒传授； ②书吏教导,第一阶段教授读写；其次阶段是将学生分派到相应的寺庙或国家较高一级的机构采纳教导； 2.古代埃及的教导 1)古代埃及的学校：在公元前2500年左右，埃及有了自己的学校； 古埃及的学校状况： ①宫廷学校在古王国时期展现了宫廷学校所谓的宫廷学校就是由国王在宫廷设立的学校，以供皇子皇孙和朝臣学习，学习完毕，采纳适当的磨练，即被委任为官吏高级官吏养成所” ②僧侣学校展现在中王国的时期，一般设在寺庙，着重科学技术教导，亦为学术中心 ③职官学校特意训练一般能从事某种专项工作的官员，往往以吏为师 ④文士学校培养能从事书写和计算的人此类学校铰前两种级别低，招收人数多，修业年限有长有短。
(2)古代埃及学校教导的内容与方法： ①提防道德品德的培养；练习书写；练习辞令；重视数学和计算； ②以机械教学为主；教师多利用问答方法，但不留神引导学生举行斟酌；重视体罚；灌输和体罚 3.古代印度的教导 （1）婆罗门时期的教导：早在公元前2000年以后逐步形成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级，教导的目的是维护种姓制度和培养宗教意识，教学内容主要为《吠陀》；只有婆罗门、刹帝利、吠舍三个等级的人才能采纳教导，但三者采纳的教导根据等级而不同；公元前8世纪以后展现了一种在家庭中的婆罗门学校，称为“古儒学校”，教学内容主要为《吠陀》，常用的教学方法为体罚； （2）佛教教导：印度的佛教产生于公元前6世纪，由释迦牟尼创立佛教在教导上举行了改革，看法教导应当面向平民佛教教导的主要场所是寺院，教导目的是培养僧侣佛教的寺院除了举行教学外，还举行确定的学术研究；僧徒一般学习12年，经考验合格者，叫做“比丘”，女僧人叫做“比丘尼” 4.古代东方文明古国教导进展的特点 （1）产生了最早的科学学识、文字以及学校教导； 1 （2）教导具有猛烈的阶级性和等级性； （3）教导内容丰富，包括智育、德育及宗教教导等，既反映了统治阶级的需要，也反映了社会进步及人类多方面进展的需要； （4）教导机构的种类繁多形态各殊，有助于得志不同统治阶层的需要，既有森严等级性也具有强大的适应性； （5）教学方法简朴，体罚盛行，实行个别施教，尚未形成正规的教学组织； （6）教导往往成为统治阶级的专利，教师的地位较高； （7）古代东方文明及文化教导甚为古老，由于早衰或展现过断层期，巴比伦、埃及、印度等东方文明古国历史都曾中断，导致文化教导在根本上的失传和断层； 古希腊教导 一、古风时代的教导 1．斯巴达教导——斯巴达的教导目的是培养军人，特意以军事训练为其中心内容，很不重视进展人的聪慧和才能；斯巴达教导完全由国家操纵，实行严格的体格检查制度，以保证种族在体制上的优越性。
（1）教导过程: ①7岁以前主要是家庭教导； ②从7岁至18岁，儿童进入军营式的国家的教导机构体操场采纳“五项竞技”（赛跑、掷铁饼、标枪、腾跃和角力）、神话、传闻等教导，军事训练和道德灌输； ③从18岁起，公民子弟进入高一级的教导机构—青年军事训练团埃佛比采纳正规的军事训练； ④年满20岁的公民子弟开头采纳实战训练，派往边境； ⑤到30岁时，正式获得公民资格； （2）教导的特征为： ①教导具有阶级性； ②教导是国家的事业，受统治阶级的操纵；③片面重视道德和军事教导，忽略学识文化的教导； ④重视女子教导； 2.雅典教导——雅典教导的目的是培养成为身心和谐进展的公民；雅典的教导由国家和私人担负 (1）教导过程: ①7岁前，儿童在家中由父母培育； ②7岁以后，女孩留在家中由母亲负责教导，学习纺织、缝纫等技能男孩7随后那么开头进入弦琴和文法学校学习 ③到十二、三岁左右，一方面持续在文法学校和音乐学校学习，同时公民子弟体操学校学习“五项竞技”， 2 ④15-16岁，大多数青年不再上学，要从事其他职业，显贵弟子入国家体育馆学习； ⑤从18~20岁，青年进入青年军事训练团，采纳军事教导； ⑥到20岁，经过确定的仪式被授予公民称号； （2）教导特点: ①教导具有阶级性； ○2教导培养的是身心和谐进展的人； ③既有公共教导也有私人教导，重视国家和私立教导的进展； ④不重视女子教导； （三）简述斯巴达教导和雅典教导的关系。
一致之处： ①对于教导，统治者都在城邦法律中明确作出规定，都认为教导是国家一项重要的事业 ②两国都重视儿童的体格检查 ③城邦公民都体验了家庭教导、中等学校的教导和军事训练 ④教导都具有阶级性，为奴隶阶级所操纵，教导还没有和生产劳动发生关系 ⑤都把严格的军事体育训练放在重要的地位 不同之处： ①斯巴达教导完全由国家承办，而雅典允许私人办学 ②对儿童实行的体格检查制度，斯巴达是长老代表国家检查新生儿的健康处境，而雅典检查新生儿体质的是父亲 ③两国公民受到的教导内容也不同，斯巴达更多强调的是军事内容，而雅典更强调人的身心和谐进展 因此，雅典的教导水平要高于斯巴达的教导水平 ④受教导权不同，斯巴达仅限于统治阶级内部，而雅典受教导权不受限制，一般商业子女也有受教导权 ⑤对女子教导的重视程度不同，斯巴达重视女子教导而而雅典不重视 二、古典时代的教导 1.“智者派”的教导活动——智者又称狡辩家，在前5世纪后期主要指以收费授徒为职业的巡回教师作为智者派共同的思想特征是：相对主义、个人主义、感觉主义和质疑主义，一切学识、真理、道德都是相对的，都有赖于概括的感知者，没有客观真理，只有主观观法。
智者派不能成为一个完整意义上统一的学派，他们只是有共同的思想倾向和价值观代表人物为普罗塔哥拉（“人是万物的尺度”）、高尔吉亚（“无物存在”和“一切观法都是假的”）、普罗狄克斯、安提丰、希比阿斯、克里底亚等； 2.“智者派”的教导付出 （1）早期的人文主义； （2）有教无类，学术自由，扩大了教导对象，推动了文化学识的传播，促进了社会的滚动； 3 （3）以培养政治家为教导目标，智者们最为关切的是道德问题和政治问题，并把系统道德的学识和政治学识作为主要的教导内容； （4）确定了教导内容和方式，最早确立了“七艺”中的前三艺，即修辞、文法和辩证法，为主要的教导科目，同时认为学识的形式比内容更重要，也引发了西方教导界长期的关于教导形式论和实质论之间的讨论； （5）智者的展现标志着教导工作的职业化； （6）智者对希腊教导思想的进展所作出的付出尤为突出，在智者教导思想中已经包含希腊全部教导思想进展的根本线索和方向，由于智者的展现，希腊的教导思想真正成理； 三、希腊化时代的教导变化主要表现在以下诸方面 ①希腊，更加是雅典的学校教导制度，广泛地传播到小亚细亚、美索不达米亚、波斯、埃及等宏大地区，从而对这些地区的教导进展起了积极的推动作用； ②文化和教导中心的转移：从雅典转移到亚历山大利亚城； ③希腊的初等学校发生蜕变，小学教导的内容由提防施以德育、智育、美育、体育为根基内容的多方面教导到局限于读、写、算等学识性科目； ④中等教导也面临衰微，偏于学识教学，忽略体育和美育； ⑤高等教导得到明显的进展，除了柏拉图的阿加德米、亚里士多德的吕克昂和伊索克拉底的修辞学校外又展现了大量新学校； ⑥教导机遇逐步扩大。
四、苏格拉底的教导思想 1.教导目的论：教导的目的是培养治国人才；治国人才务必要有德有才，深明事理，具有各种实际学识； 2.德育论：教导的首要目的是培养道德，德育的主要内容主要是培养人具有正义、大胆、节制和聪慧四种美德，并且由此提出了“德行可教”的看法；认为学识教导是培养道德的主要途径；3.智育论：强调治国者务必有广博的学识，将天文、几何和算术等实用课程纳入教学体系主要观点： ①培养人的道德，即教人学会做人 ②美德即学识，聪慧即德行 ③自制是德行的根基 ④守法就是正义 ⑤身教重于言教 4.“苏格拉底方法”：又被称为“问答法”或者“产婆术”，是一种对话式教学方法，它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的概括事物开头，通过师生间的对话、提问和议论等方式来 4 透露学生熟悉中的冲突，刺激学生在教师扶助下探索正确答案，使其得出正确的原理，包括步骤为 ①讥讽：采用对话或者提问的方式，使对方陷入冲突，供认自己的无知 ②助产术，扶助对方使其得到答案 ③归纳 ④定义； 局限：①受教导者务必要有探求真理的愿望和热心 ②受教导者务必就所议论问题积累确定学识 ③对象是已有确定学识根基和推理才能的成人，这种方法不能机械化地搬用于儿童。
五、柏拉图的教导思想 1.“学习即回忆”：学习并不是从外界得到什么东西而是回忆灵魂中已有的学识； 2.《梦想国》中的教导观：柏拉图较早提出了理智、情感、心灵、意志等心理的概念范畴，确立了后人的斟酌范围，同时他重视身心和谐进展构建了一个培养哲学王的教导体系 ①公民身份的男女儿童的教导从音乐和讲故事开头，内容要健康然后经过2-3年得体育训练，磨练吃苦耐劳大胆的精神 ②10岁以后的男孩女孩都被送到向下采纳教导，学习内容以初步的阅读、书写、计算、唱歌、音乐14岁进入体操学校，学习的内容有五项竞技、体操、野营、射箭等到了16、17岁以大胆为标准举行第一次考核，好的持续升学，不好的就做农工 ③17-20岁，进入国立高等教导军事学校“埃弗比“团，采纳专业的军事教导这个阶段是军人教导阶段，主要学习音乐、体操、算术、天文在这个阶段要举行其次次考核，标准是理智少数的优秀者持续学习，其余的进入军营当军人 ④20-30岁，这一阶段的目的不再于实用主要是进展思维才能，为哲学家做打定学习高一级的算术、几何、天文、乐理和哲学到了30岁，第三次考核，以理性为标准，优秀者持续深造，其余的充当一般的国家官员，扶助哲学家治理国家。
⑤30-35岁，学习高级哲学，研究辩证法辩证法是哲学的最高阶段，是知道人类熟悉最高点善德观念的科学这一段学习终止，即可以执政了，但是要边执政边学习50岁成为哲学王 （4）特点为①以英才教导为中心，以培养国家领袖为最终目的，是一种领袖教导；②实行严格考核，层层淘汰制度，以保证少数德、智、体各方面都极优秀的人成为最高统治者 3.柏拉图的历史地位： 积极的一面： ①他重视早期教导，提出了公共学前教导思想，概括论述了幼儿教导的有关问题，如儿童嬉戏，选择童话教材的重要性等，也是第一个提出优生看法的人； ②他最早从理论上论证了女子受教导的必要性和可能性，为近代女子教导的开展供给了借鉴依据； 5 — 10 —。