修此法时，第一须发大悲心视他人之病，如己之病发心救苦，则水必灵若存贪名图利之念，绝无灵验或加持香灰，冲水饮之，功效亦同一：礼敬三宝先以净瓶或净碗盛水，陈列佛前然后上香，恭敬礼拜瓶碗均须有盖，水则冷热皆可1）南无常住十方一切诸佛一切尊法一切菩萨贤圣僧（一拜）（2）南无娑婆教主大慈大悲本师释迦牟尼如来（一拜）（3）南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀如来（一拜）（4）南无过去无量亿劫千光王静住如来（一拜）（5）南无广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句（三称三拜）（6）南无千手千眼大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨（三称三拜）二：持诵真言礼拜已长跪合掌（编者注：端坐亦可）虔诚持诵《大悲咒》（七遍）持诵时，观想虚空中观世音菩萨，立莲花上，为普救众生放大光明，光照净水，变成甘露另持八咒各二十一遍（1）净法界真言唵 覽姆 （释彩灵老法师云：净法界真言，解水秽之法也2）文殊菩萨护身咒唵 吸林姆 （护身咒，护己兼护人也诵此咒者，有八万四千金刚拥护，旧译“嚙臨”音未准确，今译为然3）大轮一字咒唵 勃鲁姆 （释彩灵师云：大轮者，普益群生也，旧译“部林”，音未准确。
印光法师云：诵此“部林”字，以祈速得圆满成就也4）六字大明咒唵 嘛呢叭咩吽 （梵字头上一点，皆须最后写之）（5）准提陀罗尼唵 佳咧．舉咧．絳題 (准提．藥師．大悲等咒．皆須持誦)（6）药师灌顶真言 嗡排曬及也排曬及也排曬及牙三母爾噶得 （药师佛，本愿原为众生受诸病苦无救无依者而发7）五字明（地 水 火 风 空）阿 凡姆 览姆 汉姆 堪姆 （佛经云：地水火风四大，有四百四病，书四自能治之，而以空终焉8）大悲心咒唵乏及喇赫利 (此係大悲心咒梵字．畫水時．隨畫隨誦功力偉大．不可思議)三：画写梵字 诵毕，右手结宝手印（编者注：无名指伸而微屈，大指压余三指头）左手作金刚拳（编者注：以中指、无名指、小指，握大拇指，食指之头，屈拄大拇指背也）置于腰际，以右手无名指，画写上列八咒之梵字于净水上，随画随诵所画之咒画毕回向（编者注：祈求加被，消业除病）自饮一口，并以十指沾水少许，遇病人苦人，以水予饮之，或以手摩之，病即痊愈 （编者注：水经书写，历久不变‘释彩灵’老法师云：此法乃光绪十四年冬，湖北‘惟清’法师所授每日朝晚诵各咒各二十一遍，诵毕，画各咒梵字，如法满足一百二十天，无病不救。
遇事忙者，每日行一次亦可修成以后但逢朔望行之然菩萨大悲，一学即灵，非定要百二十天也故遇危症，立求立服，亦灵效也 若大悲水法，专心练成，灵异非常癸酉春，余蒙四川彩老法师传授曾祥登佛学半月刊五十九、百零七两期，公世济人原法梵字系近体（兰扎体），不便书写此乃古体（悉昙体），系‘程宅安’阿奢黎所写示唐代盛时皆用之，通行最广又原法无大悲咒之梵字，此大悲心咒六个梵字（译为：金刚法），系‘弘恕’加入因金刚法为‘观世音菩萨’密号，而‘醯唎’为‘阿弥陀佛’及‘观世音菩萨’的种子字，能除灾祸疾病也而以原法只示诵咒画字，尚缺礼敬发愿回向，故再依大悲心咒持诵简法，重加编次，庶几行者有序可循而斯妙法益臻完美矣 在学习咒语和结手印前,最好,学习大轮金刚陀罗尼大轮金刚陀罗尼及手印附后：拿摩 皈命 司得里牙 三 提維嘎難 世 打他噶打.難 如來海眾 菴 種子 維喇及.維喇及 無垢.極靜 嘛哈.佳割喇 大輪 乏及里 金剛三昧 灑打.灑打 勇猛.極勇 灑喇得.灑喇得 堅固.極堅得喇夷.得喇夷 大乘.極大乘 維達嘛你 智思維 三槃戛你 正破壞 得喇嘛底 三慧 細達 成就 搿里牙 上勝 得覽 種子灌頂 司乏哈 圓滿 大輪金剛陀羅尼經云.誦此咒二十一遍.能成一切咒法.善事速得成就。
能成一切印法.一切壇法.當入曼荼羅大壇.不用事壇陀羅尼經云.誦此呪三七遍.即當入一切曼荼羅.所作皆成誦咒有身印等種種印法若作手印.誦諸咒法.易得成驗若未曾入灌頂壇者.不得輒作一切手印若人誦此咒.即同入壇.作印行用.不成盜法也大藏秘要云.依教中說.一切真言手印.必從師受若未入灌頂輪壇.輒結手印作法.得盜法罪.所作不成若於如來像前.誦此咒二十一遍.即如見佛.即同入一切曼荼羅.所求諸法.皆得成就。