18 中国人失掉自信力了吗2008年北京举办奥运会新课导入2010年上海举办世博会嫦娥工程 20、21世纪喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵他，就是鲁迅先生 1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点重点） 2.学习文章结构严谨、逐层推进的论证方式，品味本文辛辣犀利、富有战斗性、带有嘲讽意味的语言难点） 3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国主义情感，增强民族意识及民族自信心、自豪感重点）学习目标 本文选自且介亭杂文（鲁迅全集第六卷，人民文学出版社2005年版）文章写于1934年9月25日，时值“九一八”事变三周年之际当时，日本帝国主义的铁骑在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪背景链接主宰了一部分人的头脑 8月27日，大公报社评孔子诞辰纪念中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域针对这种悲观主义论调，鲁迅写下了这篇文章 驳论文：即侧重于驳论的议论文。
驳论是反驳对方的论点，并在此基础上阐明自己的观点和意见的一种论证方式 一般说来，批驳对方的论点有三种方式：一是直接驳论点，即就对方论点中的根本性错误进行反驳二是通过批驳论据来驳倒对方的论点论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就不成立了文体知识三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点论述一个问题，论点和论据之间必须要有内在的逻辑关系，否则就站不住脚通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论点与论据之间内在的逻辑联系不能成立，即所持论据不能证明论点，其论点不能由论据推出字词学习搽 玄虚 渺茫 摧残 诓骗 前仆后继 不足为据 省悟 脊梁 诬蔑 脂粉 怀古伤今 埋头骨干 舍身求法 自欺欺人 chxunmiocukunpjxnjmizh字音字形均易错，读“p”,“仆”左边是“亻”mi字音易错本字只有一音，非多音字u 多音字（ ）笼罩（ ）鸟笼笼lnln（ ）埋头苦干（ ）埋怨埋mimn（ ）抹杀（ ）抹布（ ）拐弯抹角抹mmm【串句记忆法】 为了改变奴仆（ ）的地位，他们前仆（ ）后继地进行着斗争ppu 形似字渺（ ）渺茫缈（ ）缥缈miomio诓（ ）诓骗框（ ）门框眶（ ）眼眶kun摧（ ）摧残催（ ）催促璀（ ）璀璨cu【串句记忆法】 虽然他只是一个收入不多的篾（ ）匠，但他蔑（ ）视那种唯利是图的经营之道。
mimikunkuncucu词语解释形容专心致志，卖力地工作p 埋头苦干前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲p 怀古伤今怀念古代，哀叹现在表示对现状不满的怀旧思绪文中指一种落寞、悲观的情绪p 不足为据指替百姓向上申诉，请求减轻负担或解除困苦等p 前仆后继也作“伤今怀古”够不上作为凭据p 为民请命含褒义读“wi”也说“不足为凭”前仆后继前赴后继相同点都有“后面的紧跟前面的，勇往直前”的意思不同点 “前仆后继”侧重于不怕牺牲，多形容英勇无畏、视死如归的大无畏精神 “前赴后继”侧重于奋勇前进，多形容不怕艰险、一往无前的英雄气概辨 析 1.无数革命先烈（ ），不怕牺牲，他们的革命精神万古长青 2.战士们（ ）地冲锋向前，终于拿下了敌方阵地前仆后继前赴后继词语巧辩自由朗读课文，理清文章层次结构树靶子打靶子立观点摆敌论据论点驳敌论证证观点作结论（1、2）（38）（9）整体感知u 第二部分（38）：以古今事例驳斥敌方的论点和论据u 第三部分（9）：逐层推进，得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁，不要被表面现象所迷惑u 第一部分（1、2）：摆出对方的论点和论据，树立起批驳的靶子。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了所有的中国人暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情国民党反动统治者及其御用文人课文解读 在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论据？对方的谬误论点是： 中国人失掉自信力了对方论据是：两年前：夸“地大物博”不久：信“国际联盟”现在：一味“求神拜佛” 思考：敌论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？敌论点中：“中国人失掉自信力了”中的“中国人”指全体中国人民，范围大敌论据中：“我们总自夸着”中的“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人，范围小偷换概念 以偏概全 第1段中“总”“只”“一味”三个副词用得很好，好在哪里？ “总”含有“一向”的意思，形象地刻画出国民党政府自我炫耀、夜郎自大的丑态 “只”含有“唯一”的意思，写出了国民党政府不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象 “一味”含有“盲目，不顾客观条件”的意思，极具讽刺意味，体现了一些国民党官僚和“社会名流”万般无奈之下只有祈求鬼神的心理。
这三个词语准确、形象地揭露了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，栩栩如生地刻画出悲观论者的嘴脸，极富讽刺意味 思考：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批驳有什么关系？ 三个“是事实”构成一组排比，富有气势，同时也为下文树立了批驳的靶子自夸“地大物博”希望国联求神拜佛论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实却也是事实（驳论证）失掉自信力失掉的是“他信力”发展着“自欺力”如何找批驳的“突破口”（齐读35段） 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了 “新生路”是指相信自己的力量，号召全国人民团结起来抗日救亡但”字一转，反动统治者反而走向了求神拜佛、精神麻醉的道路 “求神拜佛”的实质是什么？其危害性又是什么？ 求神拜佛的实质是在发展着自欺力； 危害性：有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
各指什么样的人？你能分别说出几个来吗？主要指广大劳动人民，包括那些为人类做出贡献的知识分子埋头苦干的人”如：李时珍、祖冲之、司马迁、华罗庚指反抗封建统治和抵御外侮的人民英雄和爱国英雄拼命硬干的人”如：陈胜、吴广、关天培指关心百姓疾苦，为人民鸣不平、伸张正义的人为民请命的人”指为追求真理而英勇献身的人舍身求法的人”如：杜甫、梁启超、李大钊、鲁迅如：商鞅、谭嗣同 “中国的脊梁”指的是什么人？作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？（1）指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人；（2）这是比喻的说法 他们使中国挺立起来，他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望这一类没有失掉自信心的人现状如何？ u从人数上看：何尝少呢？u从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继的战斗 u从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道 “自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下这一句话中“状元宰相”“地底下”分别指什么？这句话有怎样的深刻内涵？状元宰相：指当时的国民党反动政府及其御用文人地底下：指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量 这句话把“状元宰相”与“地底下”相对比，表明国民党反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，不能相信的。
要判断自信力的有无还得自己去观察，明辨是非 这样的结尾，既总结了全文，又恰与文章开头“公开的文字”相呼应，使文章结构完整，浑然一体 本文在写法上的主要特点是先用驳论证的方法直接批驳对方观点，再用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒了对方“中国人失掉了自信力”的谬论这篇驳论文在写法上有什么特点？深入探究 对方的三个论据是事实，问题在于这些论据不能证明论点，也就是说，对方的论证不合逻辑，这就直接驳斥了对方的论点接着作者从正面提出论点：我们有并不失掉自信力的中国人在这个论点与对方论点是针锋相对的，作者概述大量事实有力地证明了这个论点的正确性，这就等于宣告了对方的论点不能成立，从而间接驳斥了对方的论点作者将直接批驳和间接批驳相结合，使批驳显得全面深刻，十分有力1.驳立结合，论证严密 对方的论据也是事实，错误在于这些论据只是一部分事实，不是全部事实，不能一概而论悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性结论，犯了以偏概全的错误作者从驳论入手，又驳又立，紧密结合文章先直接反驳对方错误论点，是驳论紧接着再间接反驳错误论点，从正面立论，从而使对方论点不攻自破写作特色2.语言犀利，热情似火 这篇文章语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。
作者对散布悲观论调的人深恶痛绝，所用语言犀利如刀，“他信力”“自欺力”“搽在表面的自欺欺人的脂粉”等辛辣的语言，漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻的印象而对中华民族的优秀儿女，作者则是衷心歌颂，所用语言亦热情似火，一曲高亢激越的“脊梁颂”之后，便热情赞颂他们“有确信，不自欺”“前仆后继的战斗” 作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显示出作者高超的语言艺术仅仅改动一个字，就将国民党反动派仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘中国人失掉自信力了吗摆出敌方的论点、论据论据得出结论：自信力的有无，要自己去看地底下自夸“地大物博”相信“国际联盟”一味“求神拜佛”论点：中国人失掉自信力了反驳敌方的论点、论据直驳失去“他信力”发展“自欺力”间驳正面立论：有并不失掉自信 力的中国人在论据：从古至今有很多 “中国的脊梁”结构梳理 在和平年代我们应当怎样去爱国？课后去设计一个以“爱国”为主题的班会活动 拓展迁移1.继续搜集阅读鲁迅作品，积累句子 各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜2.运用事实和道理论证驳斥以下论点：读书不如经商打麻将益智课后作业九年级语文上册18 18 中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了吗吗吗吗？第一课时第二课时 鲁迅先生的文字总是充满力量，郁达夫先生在怀鲁迅一文中说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。
今天，我们就来学习一篇先生的杂文，看看关于中国人自信力的问题，鲁迅先生是怎么说的！1.学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色重点）2.整体感知文意，弄清文章的脉络，认识鲁迅杂文的特点；（难点）3.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感素养）第一课时学习目标知识备查鲁迅 文学家、思想家和革命家原名周树人，字豫才，浙江绍兴人他的作品很多，有小说集呐喊彷徨等，散文集朝花夕拾，诗歌集野草，杂文集二心集而已集南腔北调集且介亭杂文集等本文选自且介亭杂文集作者介绍 且介亭杂文共分三集，是鲁迅后期杂文的重要组成部分，内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间这地方是当时帝国主义越出租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”于是鲁迅就取“租”字的右半边而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”，再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的亭子间”这不仅点明了这些文章的写作时间和地点，也暗示出写作这类文章时的社会环境知识备查且介亭杂文 “国联”即“国际联盟”的简称，于1920年成立，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾的国际组织。
鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”九一八”事变后，国民党政府多次向国联。