晏婴简介 篇一：晏子简介 春秋末期，齐国和楚国都是大国有一回，齐王派大夫晏子出使到楚国去楚王仗着自已国势强盛，想乘机凌辱晏子，显显楚国的威风楚王明白晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞进去晏子看了看，对接待的人说：“这是个狗洞，不是城门只有访咨询狗国，才从狗洞进去我在这儿等一会儿你们先去咨询个明白，楚国到底是个什么样的国家？”接待的人立即把晏子的话传给了楚王楚王只好吩咐大开城门，把晏子迎接进去楚王见到了晏子，冷笑一声说：“难道齐国没有人了吗？”晏子严肃地答复：“这是什么话？我国首都临淄住满了人大伙儿把袖子举起来，确实是一片云；大伙儿甩一把汗，确实是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟大王如何说齐国没有人呢？”楚王说：“既然有这么多人，为什么打发你来呢？”晏子装着特别为难的模样，说：“您这一咨询，我实在不好答复说谎吧，怕犯欺君之罪；说实话吧，又怕大王生气楚王说：“实话实说，我不生气晏子拱了拱手，说：“敝国有个规矩：访咨询上等的国家，就派上等人去；访咨询下等的国家，就派下等人去我最不中用，因而派到这儿来了说着他成心笑了笑，楚王只好陪着笑。
楚王安排酒席招待晏子正当他们吃得快乐的时候，有两个武士押着一个囚犯，从堂下走过楚王看见了，咨询他们：“那个囚犯犯的什么罪？他是哪里人？”武士答复说：“犯了盗窃罪，是齐国人楚王笑嘻嘻地对晏子说：“齐国人如何如此没长进，干这种事情？”楚国的大臣们听了，都得意洋洋地笑起来，他们以为这一下晏子可丢了脸了哪知晏子面不改色，站起来，说：“大王如何不明白哇？淮南的柑橘，又大又甜但是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是由于水土不同吗？同样的道理，齐国人在齐国能安居乐业，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是楚国的水土使人容易盗贼吧楚王听了，只好赔不是，说：“和圣人开玩笑，我反而自取其辱了从这以后，楚王不敢不尊重晏子了篇二：晏子材料 重俭力行齐国廉相——晏婴 晏婴，字仲，谥号平春秋末期齐国东莱夷维(今山东高密)人齐大夫晏桓子弱之子出生年月不详，卒于公元前500年(齐景公四十八年)历事齐灵公、庄公、景公三代，参政达50余年，为三朝重臣，一代名相他以，超人智慧，高洁品德，赢得生前社会尊重，身后世人赞誉孟子曾赞之曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显”(《孟子公孙丑上》)汉代大史学家司马迁更是敬仰地说；“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉”(《史记管晏列传》)。
一、身处浊世，心向清境 晏婴生活在春秋末期昨天的争霸战争已成过去，明天的称雄帷幕尚未拉开，这是一个相对稳定的时代因而，各诸侯国君主和卿大夫们无不沉醉在一片歌舞升平之中，追求奢侈奢华的生活，蔚为风气而齐国的景公尤甚据《晏子春秋谏下十九》载：景公时，“牛马老于阑牢，不胜服也；车蠹于巨户，不胜乘也；衣裘襦裤朽弊于藏，不胜衣也；醯醢腐，不胜沽也；酒醴酸酢，不胜饮也；菽粟郁积，不胜食也《晏子春秋》中多处记载景公“为路寝台”、“为邹之长途”等，大兴土木，极尽奢华致使“公聚朽蠹，而三老冻馁国之诸市，屦贱踊贵……庶民疲敝，而宫室滋侈道瞪相望，而女富溢尤民闻公命，如逃寇仇”(《左传昭公三年》) “世人皆浊我独清”，“世人皆醉我独醒” 作为政治家的晏婴，保持异常清醒的头脑他提出了： 廉为政本 “廉者，政之本也……廉之谓公正《晏子春秋杂下六》)节欲为民 “德莫高于爱民，行莫厚于乐民德莫下于刻民，行莫贱于害民《晏子春秋咨询下二十二》) “卑而不失尊，曲而不失正者以民为本也《晏子春秋：咨询下二十一》) “节欲那么民富，中听那么民安《晏子春秋咨询下七》) 啬为君道 “积财多寡而节用之，富无金藏，贫不假贷，谓之啬。
啬者，君子之道《晏子春秋咨询下二十三》) 足欲必亡 “且夫富，如布帛之有幅焉为之制度，使无迁也足欲，亡无日矣《左传襄公二十年》) 清廉为美 “廉政而长久……其行水也美哉，水乎清清，其浊无不雩途，其清无不洒除，是以长久也《晏子春秋咨询下四》)晏婴超凡脱俗的卓绝见识，成就了他的美政嘉行 二、重俭力行，领先垂范 晏婴认为，欲矫时弊，先正己身因而，他从我做起，重俭力行，领先垂范，在清正廉洁方面，成为一个出乎其类、拔乎其萃的人 (一)晏婴衣食 晏婴出身名门望族，本人又身居相位，然而却一直过着贫寒的生活他穿的是“缁布之衣”，“一狐裘三十载”因而“景公赐晏子狐之白裘，无豹之茈，使梁丘据致之，晏子辞而不受晏婴吃的是“脱粟之食，五卯、苔莱”(《晏子春秋杂下十二、十、九》)肉缺乏”关于钦差大臣，甚至是国君，不作特别招待，有时竟拒之门外景公曾派人送去千金与市租，作为招待来宾之用，“晏子辞三致之，终再拜而辞《晏子春秋内杂下六》) (二)晏婴之居 晏婴家居闹市附近，潮湿、泥泞、喧嚣，条件特别差景公要给他换一所安静、宽阔的住所，被晏婴辞谢后来，景公趁晏婴出使晋国之际，给他另造了一所住宅，把四周的老百姓都赶走了仍不接受。
最后，依然把新居拆掉，恢复旧宅模样，又把四周的老百姓请来晏婴不更旧宅，除表达其节省美德外，更重要的依然他乐于与民为伍，体察民意，理解民情，下情上达踊贵”“屦贱”，妙谏景公的故事，已被广为流传 (三)晏婴之车 晏婴上朝时，常坐敞车，驾驽马景公见了，以为晏婴的俸禄太少了，以致于无力购置骏马华车晏婴退走后，景公命梁丘据送去骏马华车，一连三次都被晏婴回绝了，景公不快乐了，说；“夫子不受，寡人亦不乘晏婴对此作理解释，用其行动了景公和百官 (四)晏婴之田 崔氏乱后，许多流亡的卿大夫都被召回来了，返回旧邑有的还从国君那儿接受了许多恩赐齐侯欲赏晏婴邶殿60个城邑，却被晏婴回绝了子尾特别疑惑，晏婴解释道，百姓，总是想生活丰厚，器用富饶，因而就要端正道德而加以限制，让它不要不够，也不要过分，这叫做限制私利私利过了头就要败坏我不敢贪多，这是所谓限制子尾听了特别受感动，把接受了的城邑全部退还了 三、犯颜直诊，倡导廉政 作为一国之相，晏婴不能仅仅满足于独善其身，而应兼济天下，在齐国推行廉政他正是如此做的在一个君主制国家，廉政能否得以良好的施行，关键在于君主是否以身作那么，以“正”理政然而晏婴所事的三君都是昏庸之主。
在这种情况下，晏婴英勇地拿起讽谏武器，匡正君过，推行廉政 (一)谏君服饰之侈 据《晏子春秋?谏下十三》载；“景公为屦，黄金之綦，饰以银，连以珠，良玉之绚，其长尺”，而且“冰月服之以听朝”，到了“屦重，仅能举足”的程度晏婴见后，当即列了三条罪行以斥之：“轻重之量，以害正生，其罪一也；作服不常，以笑诸侯，其罪二也；用财无功，以怨百姓，其罪三也《晏子春秋谏下十三》)晏婴奉劝君主：“冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美；……身服不杂彩，首饰不镂刻《晏子春秋内谏十四》) (二)谏君游乐无度 景公春夏游猎，又造大台晏婴进谏说：春夏征用百姓，并游猎，是争夺农时，对国家不利啊！景公不听，反而说：我听说，相贤，国家就能治理好；为臣效忠，国君安逸我年纪老了，遂我所乐吧!你别说了!晏婴进一步谏诤道：“昔文王不敢盘于游田，故国昌而民安楚灵王不废乾溪之役，起章华之台，而民叛之今君不革，将危社稷，而为诸侯笑臣闻忠臣不避死，谏不违罪君不听臣，臣将逝也《晏子春秋谏下八》)晏婴从正反两方面历史经历晓之以理，动之以情结果景公接受丁晏婴的意见，解役而去 (三)谏君横征暴敛 晏婴生活的时代，侈靡成风齐国国君和宠臣们为了满足声色犬马的生活，不惜对百姓横征暴敛，致使：“民叁其力，二入于公，而衣食其一”(《左传昭公三年》)。
晏婴反对这种不加节制的做法，竭力劝阻他一针见血地对景公说：“县鄙之人，入从其政；偪介之关，暴征其私；承嗣大夫，强易其贿布常无艺，征敛无度；宫室日更，淫乐不违，内宠之妾，肆夺于市；外宠之臣，僭令于鄙，私欲养求，不给那么应民人苦病，夫妇皆诅他告诫景公，“修德而后可公悦，使有司宽政，毁关去禁《左传昭公二十年》) 晏婴曾屡次向景公提出薄赋敛，减劳役的建议，反对任意掠夺，糟踏百姓的物力、财力和人力事例繁多，不必一一列举由上可见，晏婴身处浊世，心向清境，重俭力行，倡导廉政最大限度地实现了人格和政风的完满统一，成为世人仰慕的一代廉相 晏子的爱民思想与事迹 晏子是与管子齐名的齐国贤相《晏子春秋》记载了晏子谏君爱怕思想与事迹概括起来，晏子的爱民言行主要表现在以下八个方面 其一，体恤民情说“三因” 据《晏子春秋内篇谏上》第十九记载，齐景公出游于严寒的路途，看到腐烂的尸体，默不作声，咨询都没咨询晏子就举出桓公爱民，百姓拥护的实例，指出景公奴役人民、失君之道的事实，用夏商周亡国的教训，提出“财屈力竭，下无以亲上；骄仄奢侈，上无以亲下；上下交离，君臣无亲，此三代之因而衰也此“三因”说明体恤民情的重要性 晏子说：“过去我们先君桓公出游时，看见挨饿的就给饭吃，看见有病的人就送给钱财，他让百姓劳动但不伤体力，征收赋税但不消耗民财，百姓们都快乐地说?希望君王出游到我们乡?！现在您出游，离京城四十里远的贫民，财货用尽了也不够交税，尽死力也服不完徭役，百姓们受冻挨饿，死人处处都是，您却根本不咨询，这就失掉了为君之道了。
百姓用尽财力无法侍奉上司；上层骄奢淫逸，不顾恤下民；上下高心，君臣无情，这三条确实是夏商周三代灭亡的缘故 使得景公让人拾掇死尸，把粮食发放给百姓，离京城40里远的贫民，一整年不服徭役，景公三月不再出游 其二，关怀疾苦说“三知” 据《晏子春秋内篇谏上》第二十记载，齐景公在位时，雪下了三天不停景公披着白狐狸皮袄，坐在高堂侧面的台阶上，他说：“怪呀！下了三天雪，天却不冷晏子就用古代贤君“饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”，此“三知”表达爱民恤民的思想，意思是说古代的贤君，本人饱了明白有人挨饿，本人温和明白有人挨冻，本人安逸明白有人在辛劳齐景公听了晏子这番话后，下令拿出毛皮衣服，打开粮仓，把衣食送给挨冻挨饿的人，并下令在道上看到饥寒的人就给，不必咨询哪能个乡的；在巷里看见就给，不必咨询哪能家的；在国中巡视统计数目，不必咨询名字有职业的男子送给两个月的储藏，有病的送给两年的储藏孔子听到这件事后赞扬说：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也 其三，为民请命说“三罪”据《晏子春秋内篇谏上》第二十五记载，齐景公喜爱马，假如他最喜爱的马暴死，他就要支解养马的圉人晏子提示齐景公明白本人是首创支解的人齐景公放弃支解，但又要交给狱官处理。
晏子说：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪恶，然后致之狱景公同意 晏子就列举了圉人的三条罪行，曰：“尔罪恶有三，公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪恶二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪恶三也今以属狱景公喟叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也在这里晏子外表上数落圉人的“三罪恶”，实际上是指出齐景德镇公注重玩好，轻视人民，视人民连畜牲都不如的罪恶责 其四，申民不平用“三喻” 据《晏子春秋内篇谏下》记载，齐景公时，赋税重，冤狱多，怨声载道景公非但不听晏子的劝谏，反而让晏子去严酷镇压民众，晏子据理力争，，抗颜再谏他用三个比喻，锋利地指出，只有“上治其正”，才能“下审其论（伦）”现在恶人当道，近臣争斗君王奢侈，不恤百姓，“常致其苦而严听其。