Word文档下载后（可任意编辑） 日积月累：失权失纲 酒智才智 "智取生辰纲一场，取方送方在天时地利的斗智上，应该说打了个平手取方选择"六月初四"十分大热的天时，为的是使智取的诱饵酒的解渴"麻翻功效使用得自然；送方在离了北京五七日后及时地调整作息时间，辰起申行避免了"五更半夜经过"尴尬去处的不利天时取方选择八处险隘中的一处黄泥冈下手，是"地利之择，且乔装成客商，更使地利之择不着痕迹，不生疑心；送方乔装成客商，主要也是为了在地面行走时不显眼，在不好的"地利中智藏行迹 智取胜利而智送失败，根于是在人和上 杨志失败的外因当然是晁盖一方的智取，其内因却是与禁军、虞侯特别是老都管间的矛盾这是他失败的根本原因杨志为了押送的胜利，为了确保自己的智送方针不折不扣地实施在急躁之中显出对禁军的粗暴甚至对都管的无礼，激化了内部矛盾，从而使保证智送成功的领导权逐渐丧失，直至被都管无形中篡夺领导权能否始终在握决定着智送的成败，杨志如果始终掌握着领导权始终使押送队伍贯彻自己的意志方针，那么智送还是有胜算的可能的；反之，失败是必然的，失权因而失纲 我们先看杨志的权是如何一步步丢失的。
第一步，两虞侯向老都管告杨志"做大的状时，老都管还在维护他说，"休要和他别拗，权且耐他但虞侯此时已在怂恿"都管自做主便了，要都管争夺领导权，众军汉亦从旁抬高都管，"若是似都管看待我们时，并不敢怨怅这时都管还帮着安抚军汉第二步，禁军怨怅、虞侯搬口时，都管已"心内自恼他，不再帮忙杨志安抚了第三步，当杨志不听都管"略过日中行的建议时，老都管道："我自坐一坐了走，你自去赶他众人先走这一句不但不帮忙安抚督促，实已有纵容之意了金圣叹评此句日："其言既不为杨志出力，亦不替众人分辩，而意旨已隐隐一句纵容，一句激变第四步，当杨志真的去赶打军汉时，都管便直接训斥他，训斥中一方面揭杨志的底："遭死的军人，"芥菜子大小的官职；一方面充自己的"大，和揭底一样，自己的"大也是通过比较比得更大的："村庄一个老的一"相公家都管一"太师府奶公第五步，当杨志讲道理说"如今须不比太平时节，都管竟上纲上线地定罪："该剜口割舌!今日天下怎地不太平?"真正从太师府来(金圣叹)的狐假虎威的嘴脸!此时杨志的领导权威恐怕已被打掉了一半，只是太师府来的老奴还不肯罢休要继续削弱杨志的领导威信第六步，当杨志盘问贩枣客人再回担边时，老奴坐着道："既是有贼，我们去休!明明听得没有贼，偏说"有贼"去休；明明说"去休，又偏偏坐着。
当杨志解释时，老奴继续不饶不休别了脸对众军汉道："似你方才说时，他们都是没命的!明明听得是"贩枣的，偏偏强调"是没命的；明明是对杨志说话，偏偏对着众军汉说第五步还是隐秘的怂恿，两人的较量，这第六步已是公开的煽火，一齐地对付了果然，杨志的口吻软塌了，妥协了："不必相闹俺只要没事便好，你们且歇了，等凉些走果然众军汉笑了，既笑杨志的自作聪明，又笑都管的终于取胜这其实是老奴的自作聪明，老奴的引发失纲有了这一连串的打击作基础，第七步杨志的领导权已在不觉间为老奴所篡了，"既然老都管说了，教这厮们买吃了便起身这关键的决定成败的酒权就这样丧失了权失，生辰纲又焉能不失? 有说，杨志失败的根源在于立功心切、粗暴无礼而导致与军汉、都管们的内部矛盾其实，即使杨志在押运途中实施人性化管理、民主化管理，失纲也是必然的第一，即使杨志实施人性化民主化管理了，以老都管、众军汉的智商，他们能看出酒中有诈能对喝酒与否的大政方针做出正确决定吗?小说中两次暗示军汉都管只有关注一桶酒的智商而杨志才有关注半瓤酒的眼光第二，以都管"老奴托大(金圣叹)的脾气，以都管来自太师府，"四川两广，也曾去来的见识，他能不在民主理政时卖弄、做主吗?押送刚开始时。
两虞侯不就要"都管自做个主便了吗?第三"赤日炎炎似火烧的不利天时，也在客观上造就了杨志与手下的矛盾，天时也在动摇着他的权力基础，这矛盾不是他谦恭所能调和的第四，杨志的身份也使他的权力不足以服众，他再谦恭，对"杨家那厮"遭死的军人的身份的蔑视也还深藏在那一班人内心，他的权力基础又怎能牢固呢?第五，也是最关键的，是梁中书在杨志的权力链中硬塞进了老都管、两虞侯这两枚监视的楔子这权力链又怎能不松懈呢金圣叹评曰："为杨志者，不其难哉!官之所以得治万民，与将之所以得制三军者，以其唯此一人故也今也一杨志，一都管，又二虞侯，且四人矣，以四人而欲押此十一禁军，岂有得乎?故我谓生辰纲之失，非晁盖八人之罪亦非一都管、两虞侯之罪，而实皆梁中书之罪也梁中书的三权分立的掣肘术注定了杨志最终的失权，注定了最终的失纲 下面我们看看取纲之智是如何体现在酒智上的晁盖七人和白胜一人把个买酒卖酒的双簧唱得滴水不漏首先，是卖酒时地点选得智，天热得送方不得不歇气乘凉在黄泥冈松林边，天热得酒成了送方解渴的甘霖琼浆 其次，是卖酒故意不卖而欲擒故纵的智从杨志提醒路途中常有蒙汗药开始白胜一连七次说不卖，"早是我不卖与你吃，"不卖!不卖!"卖一桶与你不争，只是被他们说的不好。
又没碗瓤舀吃"不卖了!不卖了!这酒里有蒙汗药在里头!"不卖了!休缠!"没事讨别人疑心做甚么?最后第七次，还是贩枣子的客人打了圆场，白胜以沉默仍"说不卖金圣叹评日："看他写卖酒人斗口处，真是绝世奇笔盖他人叙此事至此，便欲侵侵相就，读之，满纸皆似唯恐不得卖者矣今偏笔笔撒开，如强弓怒马，急不可就，务欲极扳开去，乃至不可收拾，一似唯恐为其买者，其怪事也 再则，是卖酒吃酒时细节真实的智卖酒人没有供喝酒的碗瓤，表明"确是村里卖的酒(金圣叹)；贩枣人就着下酒的散枣上文已有交待七个人请杨志道："客官请几个枣子了去金圣叹评曰："无有一见即请吃枣之理，只为下文过酒用着枣子，故于此处先出一句，以见另有散枣也 最后，最精彩的是饶酒下药验酒的智饶酒自然接人杨志一方马上要吃的另一桶，第一次饶时，刘唐兜了一瓤就吃，白胜去夺时已剩半瓤的莽大汉"望松林里便走，还未追着；此时，文书生吴用乱中再饶酒一瓤，这一瓤中已下药文书生还未跑，白胜气急败坏地"抢来劈手夺住，望桶里一倾，便盖了桶盖，将瓤望地下一丢第二瓤让文书生饶而不着，真；让白日鼠气急而"抢"夺"倾"盖"丢，真 再看看杨志的酒智杨志的酒智主要体现在看酒和喝酒上。
第一，看酒而言，军汉、都管的智商只在对一桶酒的关注上，独独杨志才有留意那半瓤酒的眼力，"俺在远远望这厮们，都买他的酒吃了，那桶里当面也见吃了半瓤，想是好的第二，喝酒而言，杨志一是喝酒的时间在最后，二是喝酒的数量只半瓤也许有人会说，杨志再精细最后不也是中了吴用之计吗?但是，要注意到，杨志还有一种酒智并没有用上啊这就是第三智拒酒如果杨志的领导权一直未丢失他肯定会以断然拒酒的"不变应万变的，如此，谅吴用有几颗"智多星怕也发不了光可惜，这"以不变应万变的第三智由于杨志的失权而无法派上用场平心论，如果不以成败论英雄，杨志的押送之智不也是和晁盖他们的夺取之智旗鼓相当吗? 第 5 页 共 5 页。