本文格式为Word版，下载可任意编辑东北方言中的满语 像四千年前雄踞东北大荒山的满族先人肃慎以�矢石�，与中原发生联系，开发满族文化先河，继而挹娄、勿吉、��、女真、满洲，留下东北无以胜数山川河谷、驿站城郭等满语地名一样，如今在东北，遗存着挖掘不尽的因满语或满族风俗或与汉语嫁接而生发的东北方言 在常人眼里，满语已成明日黄花，清顺治帝和他的继承者，以绿色的柳条在辽吉大地上编织的2580公里梦幻柳条边及200余年的封禁，最终没有拦住来自晋冀鲁豫的闯关东浪潮清乾隆皇帝《老边》诗中提出的“征战纵图进，根本亦须防”，国家根本之地，防止满族汉化，保持国语骑射遗风的想法，终究春梦随人散，飞花逐水流活化石似的三家子满语满族村，于今之世，已经凤毛麟角 本人要说的是“上下一根棍，浑身长满刺，加上圈和点，就是满族字”的满语，虽然遭到近一个多世纪的历史风暴的无情席卷，但满语文化并未消亡，一个民族文化的生命力往往比这个民族自身具有更强的韧性与绵延力 满族文化风俗，千百年融入东北大量民族衣、食、住、行、婚、丧、嫁、娶、宗教礼仪及游艺、竞技，显性的满语运用与教学有黑龙江省丰饶县三家子和新疆察布察尔及各地大大小小不同规模，不同形式的满语学习班。
隐性的满语除刻印于千千万万东北山川村落，成了满语地名外，相当一片面，由于满汉和其它民族在交往中彼此借鉴和吸收语言词汇，满语直接融入了东北方言，这点睛之笔，让东北话更加生动、形象、诙谐，也让满语籍东北方言的载体，保持了旺盛鲜活的生命力 一、直接作为东北方言的满语 1.打扔格扔格就是能杆，才干，打扔格是练才干刚会站立的婴儿，被大人托在手心儿，或骑在脖梗儿，合作大人的动作举行腾跃或屈伸，被称为打扔格如今东北方言中有“你能杆了，不能搭理人了”，能杆儿就是从打扔格蜕变来的 2.千棒楞子意为清一色，吉林九台有其塔木乡，其塔木，满语站杆树站杆树，清一色枯干的树，就是干棒楞子，传闻东北人到南方，吃饭点菜，点了干棒楞子炖肉，闹出了笑话店家进后厨找了一圈，回说干棒楞子没有，只有肉东北人就说了，那就对了，光炖肉，就是干棒楞子炖肉 3.玻璃哄子柞树的别称黑龙江有玻璃县，吉林公主岭有玻璃城子，这些地方都未生产过玻璃，何以得名玻璃?由于老柞树有四种称呼，即青干柳，老柞树，玻璃哄子，橡子树玻璃，柞木的意思，玻璃县或玻璃城子乃生长柞树的地方 玻璃哄子，作为东北方言，喻为不成才的人或不成大器 4.疙瘩溜秋意为不光滑，有结节，大圆包。
吉林省辽源市，土名大疙瘩传闻得名于清太祖努尔哈赤，太祖当年在盛京围场狩猎，至今辽源市，见平地有一大包，即今辽源龙首山，大包与旗杆顶上的大包好像，惊呼大疙瘩，辽源遂有土名溜秋，就是不光滑，有结节长了青春痘的脸，可称为疙瘩溜秋，今借疙瘩溜秋喻长相猥琐，或办事不大方 5.趴拉满语，生长，繁衍之意趴是脸与前胸着地，意为低矮拉是伸展过去农家使用的器皿，又粗又矮的小缸，叫趴拉缸秋天地里的大白菜，由于株距较大的理由，横向进展，没有包上心，被称为趴拉棵子菜，今喻不成材的人为趴拉棵子 趴拉，多形容一家一户一族的繁衍东北人家吃年夜饭的时候，经常听到家中老人说这样的话，当年咱们这支才三五口人，如今已经趴拉出三四十口人了 趴拉，在这里指人像窝瓜秧，豆角秧一样越爬越远，越爬越高，加倍繁茂 6.�持用刀去削，如�持铅笔，�持格尺引伸为遭到训斥，批评，如某某让老板给�持一顿教导晚辈，称�持孩子 7.涸了话态度不明朗，说话含混涸了，原意是由于液体的浸染，衣物留下印迹，如吃饭时不留神，在衣服上留下了涸了，借用涸了边缘漫漶不清，不规矩，引串为说话模糊，不确定 8，膪货膪货不是跳楼价货场三天大甩卖的货，人和动物腹部的赘肉被称为囊囊膪，借喻某些臃肿，因长着囊囊膪而不能干事的人为膪货。
9.嚼果好吃的精致的东西嚼果，不只是饽饽或水果，嚼果不确定是拿来就可入口的东西过年打定年嚼果包括一切可食用的年货吉林乌拉街打牲衙署作为清廷唯一的土特产贡品基地，设有果子楼，保存200余种贡物，一俟送往京城果子代表了收获 10.迷迷满语发音也称mi mi满族人家来了客人孩子插话，大人立刻制止，迷迷，让你住嘴引申为一边潜藏去，或一边呆着去 11.�鼻毛太密为�，由于不透气，才有�哧鼻子的病症故有老鼻子之称，而无老耳朵，老眼睛之说，引申为动植物或人太多太厚如：戏台底下那人太�了 满语方言还有乍把，为孩子最初走路的容貌，引申为从前 哈喇，肉或油等变质有异味，引申为人或其它事物变质 扎古，本意是请先生看病，引申为打扮，装饰 大荒，本意为无边无际，如长白山为大荒山，引申为大约，如：大荒地数一数院中有多少人 坷垃，本意为土块，引申为不被重视的人 布勒子，贝勒子谐音，清皇室长子以下的十四等封爵中的第五位，引申为没有地位，或地位不高的人 卡巴拉，指树枝分叉，又指多个子女中结果一个 勒忒，也写作忒勒，意为不感激东北有歇后语，癞蛤瘼挎洋刀――勒忒兵 喇忽，莽撞大意 嘎牛，怪事 嘎悠，走路慢。
力巴，外行人或笨人 懊遭，发愁 嘎水，鱼的两腮，引申为关键，如拿嘎水，指抓住了要害 竞隐儿，有意 翕动，西瓜等水果变坏 波楞盖，膝盖 奔楼头，额头 愈作，安逸 瓢瓢，器物变形，包括人体器官的变形如：天太冷，嘴都冻瓢了引申为不往理上说如：嘴巴一瓢瓢，就不是那么回事了 喝咧，唱歌哼曲 嘟噜，原意语言不清引申为下垂或上翘下垂，如：腮帮子嘟噜着上翘，如：一听家长不同意，丫头马上把嘴嘟噜起来作为器物，盛酒或油的大肚瓶子，也称嘟噜，如：地上放着装豆油的嘟噜呢 虎拉巴，突然地，如：那天怎么就虎拉巴的跟他去了呢 勺了光叽，办事不知轻重如：那人勺了光叽的，还不把事办扎越(起反感)了 殴逗，上眼皮往下翻(瞪人) 黑(hei)逗，两眼珠或左，或右朝一个方向晃 二、因满族风俗而产生的东北方言 1.八杆子打不着杆子，什么杆子?满族人家四合院东南角立长至九尺索伦杆子，上有锡斗，盛装碎米，供乌鸦、鸟雀传闻乌鸦曾救过还叫小罕子时的清太祖努尔哈赤那时，小罕被辽东总兵李成梁追逐到一片田野，突然天降神鹊，漫山遍野，罩住了正无以藏身的小罕满族人得了江山，不忘乌鸦救主，院中立神杆，侍俸乌鸦鸟雀。
平日我们说日上三杆，或说谁谁太慵懒，睡到太阳一杆子高还不起床，指的就是索伦杆八杆子打 不着，引申为关系太远，或走的不近至于“有枣没枣打三杆子”，是闯关东带来的话，与索伦杆子无涉 2.保裉儿保准，断定的意思裉儿，是上衣靠腋下前后襟相连的接缝这是一件衣服关键之所在，也称裉劲的地方衣服损坏，从裉开头，工艺如何，表达于裉做衣服煞了裉，即大功告成衣服做得好，被称为保裉儿，引申为掌管了关键，可以保准 3.摆谱摆门面，摆架子，意在显示自己的权势、地位谱是排场形容某些人刚刚有了地位、资产或势力，“这回可来谱了”，或“谱可大了”瞧人家，真够个谱”这个“谱”多半是“摆”出来的，是无谱硬装出来的 在《说文・言部》这本书里说，谱的本义是按事物类别或系统分类编成的记录人物、世系及家族的书籍、表册，俗称家谱是中华民族历史文化的记录 十七世纪，满洲族崛起于东北，继之入主中原，伴随着与中原文化联系的日益精细，使得满族修谱之风较之中原汉族有过之而无不及，可谓“家家有谱，户户有乘” 每逢龙虎之年即京城点状元的大比之年，或新粮即将入仓的丰收节令或祖宗生日，满族人家要举行祭祀活动第一项内容是将谱书或谱单挂出，这叫晾谱，也称摆谱。
大家坐在一起摆谱，看看谁家的谱大 摆谱本来是东北满族在祭祀中一项严肃的活动，被东北方言借用为摆架子，撑门面，略有贬义，但无伤大雅，却有丰富的文化内涵为依托 4.啷当搁置、闲置比方说这个事啊让你啷当了二十来天也没办成，约莫的意思，左右的意思，如这盘饺子二十啷当个；悬挂或悬吊，或者耷拉的意思说啊，那个人一天没有个笑模样，一天啷当个脸子给谁看呢?又如那只狼啷当着大长尾巴就进山了啷当源于东北满族生育习俗，满族人家生了孩子，在子孙绳上记上数，一个很长的绳子，生男生女，生男的呢系一个小弓箭，表示满族人崇尚武功生了女孩呢就系上一个红布条，这个红布条就叫红布啷当，也叫布啷当引申为社会各个方面，说是那个人也干不了多少活啊，怎么办呢，也不能不要他，放在那位置上啷当去吧，感觉就是起了一个小红布条的作用，这就是啷当 5.不得烟抽不被看重，不受重视，不吃香东北有三大怪，反映了土著民族满族人的生活习俗(窗户纸糊在外，养活孩子吊起来，十七八的姑娘叼个大烟袋)，满族人管烟叫巴不巴古，十七八姑娘，大烟袋，装上巴不巴古，自己抽吗?多半不是，家里人来去客，她给装上烟袋，抽上两口通气了，就交给客人抽 抽别人递过来的烟袋，是被人看重的表现，东北方言就叫得烟抽。
反之，那就不得烟抽，不被看重 6.装大瓣蒜意为装腔作势，装一把手或地方老大，满语名玛查啥是大瓣蒜，就是小根蒜，俗称大脑瓜儿，中药四百味称其为薤白，有祛毒，除温之成果，吉林乌拉街打牲衙署曾经以其为贡品进贡大内由于小根蒜是独头，被称大脑瓜，满语为昂邦乌朱，似蒜不是蒜，借喻某些人，象小根蒜一样，自称独头老大，装大瓣蒜 7.�嘎拉哈满族游艺活动嘎拉哈为猪、牛、羊、鹿、狍等后蹄骨制作，呈六面体，仰卧倒翻总有一面朝上去掉两头，周围为珍、坑、抱、驴等称呼嘎拉哈玩法有弹、抓、搬、泼、赶几种玩法，即弹珍儿，抓对儿，掷珍儿，抢抱子，大把抓，赶羊等关键是歙，�为何意，歙为迅疾你把小布袋甩在空中，在即将落炕的一瞬间，说时迟那时快，要接住，还要把炕上的嘎拉哈搬出或珍儿，或坑儿，或抱儿，或驴来，不是歙这样的迅疾，如何完成 �字生活中常用，如说那猪不爱吃食，上糟子歙一口就走了，又说，入夜外面蚊子太多，刚出去，就被蚊子歙了一下而人们经常说的是，这几天我在家，歙空儿请你来一趟 8.推��车意为相互推诿��，古称河漏，合络，合酪，今称糙子北方一种传统煮制面食王桢《农书・荞麦》：“……治去皮壳，磨而为面……或作汤饼，谓之河漏。
河漏涓细如粉，亚于麦面，风俗所尚，供为常食河漏是由荞麦面加水等和成面团，放入河漏床内，经压挤成条煮熟后浇以佐料即成 ��床上有细眼，一锅清水如河，加工出的食品被称最初河漏，后取左形右声且谐音为����床，又称饴酪车，生产河漏时需将荞面放入饴铬车反复挤压，故又称推��车，或推��船引申为办事不负责任地相互推诿，用今天的话叫“踢球” 9，开面就是给面子，不开面就是不给面子源于满族婚嫁习俗，对新娘面部修饰女子生来只开面一次，表示已婚一般在婚嫁当日上头之后举行届时由有德行、儿女双全的“全福”老妇人，用合好的彩色线绞去女子面部和脖子上的绒毛，细眉毛，然后修齐鬓角，涂脂粉，以此象征别开生面，这叫开面 开面引申为给不给面子如“这个倒是挺开面的，谁求都行 10.跳老虎神意为大发雷霆跳神又称跳大神是萨满祭祀的俗称东北民族过去多崇信萨满文化以自然、动植物和祖先为神每一种动植物都是一铺神虎为百兽之王，在东北人眼里，老虎是残酷的动物，又是山里人的挚友萨满们在表现老虎神时有温情的一面，更多的是凶神恶煞，急楞火爆，但无论什么形象的老虎，不过是跳老虎神而已 跳老虎神一词被引申为某些人的震怒，但又往往不令人畏缩，仅仅是显示威信罢了。
如：“就这么大点事儿，你至于跳老虎神吗 11.耍花丽棒儿花丽棒儿，一种儿童玩具，引申为衣着。