人之初，性本善性相近，习相远苟不教，性乃迁教之道，贵以专昔孟母，择邻处子不学，断机杼窦燕山，有义方教五子，名俱扬养不教，父之过教不严，师之惰子不学，非所宜幼不学，老何为玉不琢，不成器人不学，不知义整理为word格式为人子，方少时亲师友，习礼仪香九龄，能温习孝于亲，所当执融四岁，能让梨弟于长，宜先知首孝悌，次见闻知某数，识某闻一而十，十而佰佰而仟，仟而万三才者，天地人，三光者，日月星三纲者，君臣义父子亲，夫妇顺整理为word格式曰春夏，曰秋冬此四时，运不穷曰南北，曰西东此四方，应乎中曰水火，木金土此五行，本乎数十干者，甲至癸十二支，子至亥曰人义，礼智性此五常，不容紊地所生，有草木此植物，遍水陆有虫鱼，有鸟兽此动物，能飞走整理为word格式稻粱菽，麦黍稷此六谷，人所食马牛羊，鸡犬豕此六畜，人所饲曰喜怒，曰哀俱爱恶欲，七情俱青赤黄，及黑白此五色，目所识膻焦香，及腥朽此五臭，鼻所嗅匏土革，木石金丝与竹，乃八音曰平上，曰去入此四声，宜调协整理为word格式高曾祖，父而身身而子，子而孙自子孙，至玄曾乃九族，人之伦父子恩，夫妇从兄则友，弟则恭长幼序，友与朋君则敬，臣则忠此十义，人所同当师叙，勿违背斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终礼乐射，御书数古六艺，今不具整理为word格式唯书学，人共遵既识字，讲说文有古文，大小篆隶草继，不可乱若广学，惧其繁但略说，能知原凡训蒙，须讲究详训诂，明句读为学者，必有初小学终，至四书论语者，二十篇群弟子，记善言孟子者，七篇止讲道德，说仁义整理为word格式作中庸，乃孔伋中不偏，庸不易作大学，乃曾子自修齐，至平治四书熟，孝经通如六经，始可读诗书易，礼春秋号六经，当讲求有连山，有归藏有周易，三易详有典谟，有训诰有誓命，书之奥我周公，作周礼著六官，存治体整理为word格式大小戴，注礼记述圣言，礼乐备曰国风，曰雅颂号四诗，当讽咏诗既亡，春秋作寓褒贬，别善恶三传者，有公羊有左氏，有谷粱经既明，方读子撮其要，记其事五子者，有旬扬文中子，乃老庄经子通，读诸史考世系，知终始整理为word格式自羲农，至黄帝号三皇，局上世唐有虞，号二帝相揖逊，称盛世夏有禹，商有汤周文武，称三王夏传子，家天下四百载，至纣王周武王，始诛纣八百载，最长久周辙东，王纲坠逞干戈，尚游说始春秋，终战国五霸强，七雄出整理为word格式赢秦氏，始兼并传二世，楚汉争高祖兴，汉业建至孝平，王莽篡光武兴，为东汉四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎号三国，迄两晋宋齐继，梁陈承为南朝，都金陵北元魏，分东西宇文周，与高齐迨至隋，一土宇不再传，失统绪整理为word格式唐高祖，起义师除隋乱，创国基二十传，三百载梁灭之，国乃改梁唐晋，及汉周称五代，皆有由炎宋兴，受周禅十八传，南北混辽与金，皆称帝元灭金，绝宋世舆图广，超前代九十年，国祚废太祖兴，国大明号洪武，都金陵整理为word格式迨成祖，迁燕京十六世，至崇祯权阉肆，寇如林李闯出，神器焚清世祖，膺景命靖四方，克大定由康雍，历。