数据库】语言文字、文学、艺术、历史、地理、其他类2008年四季度【文献号】154【摘要】【原文出处】文学评论【原刊地名】京【原刊期号】20085【原刊页号】40～45【分 类 号】J2【分 类 名】中国古代、近代文学研究【复印期号】200812【标 题】论何绍基诗歌美学创变【英文标题】The Establishment and Change of He Shaoji’s Poetics【作 者】曹旭【作者简介】曹旭，上海师范大学人文学院内容提要】中国诗学在嘉道前后，出现了一波颇具声势的“宋诗运动”，一直延续到同治、光绪年间，诗歌创作出现了一段辉煌的小高潮处于嘉道期间的何绍基，就是这波宋诗运动中的代表人物他所处的时代，是大清帝国的城墙刚被英国的大炮轰开缺口、旧事物受到震撼和动摇，新事物声、光、化、电刚露端倪的时代在诗学的寂寞里，何绍基沿着《诗经》、汉魏古诗、唐代杜甫、韩愈、孟郊、宋代苏轼、黄庭坚的道路，以“诗人之诗”和“学人之诗”相结合的方法，用比宋人更极端、更大胆的字法、句法、语法和章法，更贴切、新鲜、生动的比喻，“陌生”明代以来已经变得过于熟悉和陈旧的诗歌。
一个有多方面艺术才华的诗人，像唐代的王维、宋代的苏轼，他们的诗歌总会出现新的审美品格，何绍基同样把诗歌、书法、绘画、金石审美集合在一起，融合读书、性情、江山之助和考据，拓展了诗学的疆域，确立了近代“宋诗派”的美学原则，成为“宋诗派”理论的倡导者和实践的开拓者何绍基为解析近代诗、理解“宋诗派”的内涵、方法和意义，提供了一个重要的范例摘 要 题】近代文学【正 文】 纵览中国诗学，从《诗经》、楚辞开始，唐、宋而下，至元、明、清，好比登楼一层有一层的景色，一层有一层的气象，一层有一层的意境，一层有一层的美学你可以说，你喜欢哪一层的景色，但你不能说，所有的风景只到这一层为止，后面的都不必登 何绍基所处的近代，是东方文明与西方文明接触、碰撞，西方列强用武力叩开中国的大门，并改变了中国社会的性质，中国由长期的封建睡眠状态，突变成“世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年锐于千载”的近代(孙中山语) 近代之时，各种矛盾交错，社会生活目不暇接的新气象，使传统诗歌内涵发生重大变化虽然火车、轮船、电报、照相，声、光、化、电纷纷涌入诗歌，还要等五十年后才普及，要等黄遵宪、康有为、梁启超等一批“走向世界的诗人”①来完成，但是，近代即将开端，风雨已经满楼，在意识形态领域，特别在诗歌创作和诗歌理论方面，要求变革的呼声越来越高，改革的浪潮已经来临。
这些都是何绍基诗歌美学创变的背景和基点 一 何绍基父亲何凌汉是嘉庆十年(1805)的探花(殿试一甲第三名)，官至户部尚书、工部尚书；其许、郑之学，宋儒之理，道德文章，均为朝廷楷模出生在这样的家庭，何绍基博闻强记，少有才名，于学细大不捐，喜欢交游和他交往唱酬的人，后来都是近代史和文化史上的重要人物②何绍基与比他大十四岁的林则徐论书，与大七岁的龚自珍唱和，与大五岁的魏源讨论时事与诗歌；与比他小十一岁的曾国藩切磋学问，还和左宗棠书信往来尤其是魏源，后来成为至交，何绍基曾手钞魏源的《古微堂四书》③；曾国藩很早就说，何绍基的书法必将流传千古 三十七岁时，取得乡试第一名的何绍基，因为主考官潘世恩、副考官王鼎、吴杰、王植以及阮文达相国的赏识，被内定为第一名状元，准备进呈道光皇帝审批因阅卷大臣卓秉恬作难，说何绍基的卷子上，有属于政治性错误的“疵语”，在应该留空的地方写了犯忌的字，故被抽出前十，落到“二甲第八名” 此后，何绍基在翰林院编修、武英殿协修、武英殿总纂等位子上干了很长时间，又去福建、贵州、广东乡试任副考官。
咸丰皇帝上台执政，希望革故鼎新，开创局面要求中外大臣荐举人才，以备破格录用七月，由于侍郎张芾的荐举，咸丰皇帝在圆明园召见何绍基八月初六，朝廷正式宣布他简放学政后，咸丰皇帝又在乾清宫召见何绍基询问家世外，于诸经注疏，正史纲鉴、宋五子书及说文、篆、分之学，并原籍道州被贼、湖湘防堵情形由京至蜀沿途关河道路，温语咨诹，靡不曲至跪聆占对，晷移六刻始出”④ 委以重任的何绍基九月出都，在成都主持考试，对历年考试中的积弊，作了大刀阔斧的改革四川的考场和考试纪律得到了整肃在文事和整顿考场之余，何绍基还理民词讼，得罪了许多地方官吏这些地方官吏和地方势力联合起来，暗中告状，所以，何绍基自以为很精彩的“缕陈时务十二事”上书咸丰皇帝后，得到的，竟然是“肆意妄言”⑤的朱批，并且“由部议以私罪降调”越干越起劲的他，突然从顶峰上跌落下来，像突然被暴雨淋湿的落汤鸡，分不清是什么滋味 “肆意妄言”是怎么回事？没有人弄得清楚，何绍基更不清楚，真想弄清楚，除了问咸丰皇帝本人妄言”，其实是另一种“疵语”前后两次“疵语”、“妄言”，都像命中注定，成了何绍基一生的谶言。
像船刚启程就折断了桅杆，政治生命就此终结对仕途灰心失望的何绍基，从此由一个政府官员兼书画家、诗人，变成纯粹的画家、书法家、金石家和诗人 这种情形，有点像遭受“乌台诗案”的苏东坡，因言得祸，也因言得福继他的诗集《使黔草》刊刻，桂林朱琦、上元梅曾亮、昆明戴絅孙、河间苗夔、平定张穆、姚江邬鸿逵、紫卿杨季鸾分别为之作序；此后，何绍基将在四川的思想历程、感情历程、山水历程，特别是游了“瓦屋山”的感想，编成了《峨眉瓦屋诗钞》政治不幸文学幸，政治上的失意，换来了他在书法、诗歌上的收获随着旧居“东洲草堂”的命名，何绍基的诗、词、文集，都冠以“东洲草堂”之名五十六岁的时候，他写了一首《蝯臂翁》的诗，说学书执笔如射箭，都必须悬腕，以简御繁，以静制动，像猿臂一样伸缩自如，“聊复自呼蝯臂翁”⑥从此，何绍基又有了一个差一点比自己本名还流行的自号⑦——“蝯翁”这是他从政治仕途转向书法和诗歌艺术最明确的信号 急流勇退的何绍基经四川广元出蜀，出宁羌州，出五丁峡，经沔县、褒城、凤县、宝鸡，至西安然后游咸阳、醴泉，有意沿着司马迁、杜甫和颜真卿走过的脚印，亦步亦趋，最后走向眉山的苏东坡。
这是何绍基自己选择的历史道路，是书法和诗歌的道路，也是他艺术追求的象征 在四川任职时，何绍基的公署，就在“三苏祠”隔壁，无论是诗歌还是书法，天天都可以向苏东坡的塑像请教，离开“疵语”、“妄言”的政治漩涡以后，何绍基对苏东坡更有一种亲切的认同感，紧随苏东坡，向宋诗倾斜，除了诗词、书法、绘画审美相通外，都会说“痴语”，因言得祸，遭受打击后性格倔强是内在的原因 在苏东坡、黄庭坚、欧阳修、王应麟的生日，何绍基与朱琦、王拯、祁寯藻、宗稷辰、叶名沣、邵懿行、王安伯等人诗酒唱和，在庆祝苏东坡、黄庭坚生日的同时，表明自己更加自觉的艺术追求，集中和苏东坡的诗更多 此后的何绍基不断被邀请主掌山东、湖南等地书院，教授生徒一边教书，一边画画，创作书法和诗歌，教学和游历是他下半生重要的文化活动主讲书院时，他还抽空沿潇水而下，足迹遍及广东、广西、湖南、贵州等地，并乘火轮船游历澳门和香港，睁开眼睛看新世界，这些，都对他的诗歌创作产生很大的影响 七十二岁时，两江总督曾国藩和江苏巡抚丁日昌延请何绍基主持苏州、扬州书局，请何绍基主持校刊大字《十三经注疏》，这是国家重要的文化工程，何绍基胜任愉快。
七十五岁时，因染痢疾，在苏州逝世 何绍基在诗歌、书法、绘画、金石的艺术天地里勤奋耕耘，把诗歌、书法、绘画、金石熔铸在一起，创变新的书法美学和诗歌美学同光体”理论家陈衍在追溯“宋诗派”来历时说：“道咸以来，何子贞(绍基)、祁春圃(寯藻)、魏默深(源)、曾涤生(国藩)、欧阳磵东(辂)、郑子尹(珍)、莫子偲(友芝)诸老，始喜言宋诗”⑧陈衍谈道、咸诗风转变的原因，论“喜言宋诗”的人物，第一个就提何绍基其实，在“喜言宋诗”的这些人物中，何绍基年龄不是最大，官职也不是最高的但在陈衍看来，何绍基是重要的开创者和实践者，是近代“宋诗派”的代表人物 何绍基的诗歌美学，主要集中在他的《东洲草堂诗集》中汇入《使黔草》、《峨眉瓦屋游草》等别集的《东洲草堂诗钞》，多记行、记游、纪事之诗，当是何绍基半世纪的心路历程、诗路历程和一生的日记 二 中国诗学就像江水，千年激荡，一波一波，滔滔东流；有时很难取其一勺，说清这一波与前后波浪的关系但是，从江山到鱼鸟，从台阁到边陲，从内心到四季，品读何绍基一生小影的《东洲草堂诗集》，仍然可以发现中国诗学的走向和何绍基诗歌创变的新特征。
特征之一是何绍基“喜言宋诗”，但不反对汉魏诗和唐诗，是何绍基的基本态度，也是“宋诗派”兼收并蓄的诗学特征此前，我们多少有些误会，以为“宋诗派”是一个纯粹祖袭“宋诗”的诗派，何绍基就是模仿宋诗的诗人⑨但进一步研究，发觉“宋诗派”不仅是一个学习“宋型诗”，写作“宋型诗”的诗派，而是一个兼收并蓄的、集大成式的诗派 杜甫很重视“转益多师是吾师”⑩《四溟诗话》记载谢榛作客京师，与李于鳞、王世贞、徐中行等人论诗法时，强调“夺神气、求声调、裒精华”，调五味以成“全味”，“采百花自成佳味”但是，他的“夺神气、求声调、裒精华”、“全味”和“采百花自成佳味”，还是仅仅停留在唐十四家诗集中之“最佳者，录成一帙”或者“兼以初唐、盛唐诸家，合而为一”不离唐人一步，眼光和手段远远没有何绍基和近代“宋诗派”高远和阔大 《四库全书提要》总结前朝和本朝诗学倾向时说：“当我朝开国之初，人皆厌明代王、李之肤廓，钟、谭之纤仄，于是谈诗者竞尚宋、元这是清初诗学的大致走向至乾嘉年间，许多人越来越认识到宋诗的好处赵翼、蒋士铨、翁方纲等起而作宋型诗《瓯北诗钞》的作者赵翼在《论诗五首》中就说过：“李、杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年要求诗风变革变革的方法，就是通过学习宋型诗来取得新意和陌生化的效果提倡“肌理”说的翁方纲在《石洲诗话》中分析说：“谈理至宋人而精，说部至宋人而富，诗则至宋人而益加细密”；“宋人精诣，全在刻抉入里，而皆从各自读书学古中来，所以不蹈袭唐人也他还作了《苏诗补注》，以为苏轼“为宋一代诗人之冠冕”这些，都是近代“宋诗派”发生、发展的前奏至何绍基老师辈的程恩泽和祁寯藻等人，在提倡学习宋诗的同时，还强调诗歌和学问、考据的结合，但未形成系统的理论，其创作成就也有限，何绍基沿着这条道路向前走，兼采“唐型诗”和“宋型诗”，同时在诗歌与学问结合的理论实践中，完成近代“宋诗派”最初的格局，掀起新的诗学波澜 嘉道时期，时代剧变，新事物不断涌现，世界变大，生活多元，诗歌内涵丰富，理论基础发展可以学习师法的东西愈来愈多，《诗经》、楚辞、汉魏古诗、唐诗、宋诗、元、明诗学，都放在你的面前，成功和不成功的例子，供你借鉴，这种时候，兼收并蓄便是最简单、最好的方法面对大量的诗歌遗产和理论遗产，社会日新月异的变化，客观上形成了嘉道时期诗歌兼收并蓄、五花八门的样子，各种体裁、各种形式、各种风格、长篇的或短篇的、乐府的或格律的、唐型的或宋型的，都兼容并包在一个集子里。