三十六计》在我国是一部家喻户晓的兵学谋略宝典，早在晋宋时期，史书中就有“三十六策”的记载虽说知者众多，但明白三十六计与易经六十四卦关系的人可能较少，大家可以对照【周易大传】与【36计计名探源】一一比对 其原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计每套各包含六计，总共三十六计其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句<胜战计篇>第一计 瞒天过海 原文：备周则意怠，常见则不疑阴在阳之内，不在阳之外太阳，太阴 译文：自以为防备非常周密的，就容易斗志松懈，麻痹大意;平时见惯的，往往就不会再怀疑了阴晦的计谋就隐藏在公开的事物里，这并不和公开的形式矛盾非常公开的往往隐藏着非常机密的 三十六计记录;太阳，太阴 出自【易经】水火既济卦 水在天上，太阳被压入水底，达到瞒天过海的目的 【易经卦象】：君子以思患而预防之第二计 围魏救赵 原文：共敌不如分敌;敌阳不如敌阴。
译文：攻打集中的强敌，不如把它调动分散以后再打;先兵出击，不如后发制人 三十六记录;敌阳不如敌阴 出自【易经】火水未济卦 不成功之象，只是缓解一下压力 【易经卦象】：君子以慎辨物居方第三计 借刀杀人 原文：敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演 译文：敌方的情况已经明朗，而盟军(泛指第三种势力)的态度还不稳定，要诱导盟军去消灭敌人，以保存自己的实力，善于运用《损》卦中关于“损上益下”的逻辑推理演算 三十六计记录;引友杀人，损下益上 出自【易经】山泽损卦《彖》辞“损，损下益上，其道上行” 【易经卦象】：君子以惩忿窒欲第四计 以逸待劳 原文：困敌之势，不以战;损刚益柔 译文：迫使敌人出于窘迫的境地，而不是采取直接进攻的手段，可以根据刚柔互相转化的道理，实行积极的防御，逐渐地消耗、疲惫敌人，使它由弱变强，我方则自然会变被动为主动 三十六计记录;困敌之势，(可)损刚益柔 出自【易经】山泽损卦《彖》辞“损刚益柔有时” 【易经卦象】：君子以惩忿窒欲第五计 趁火打劫 原文：敌之害大，就势取利刚决柔也 译文：敌方遇到困难、危机，就乘机出兵夺取胜利这就是强者趁势谋取利益，一举击败出于厄境之敌的策略。
三十六计记录;就势取利，刚决柔 出自【易经】泽天夬卦《彖》辞“夬，决也，刚决柔” 【易经卦象】：君子以施禄及下，居德则忌第六计 声东击西 原文：敌志乱萃，不虞，坤上兑下之象利其不自主而取之 译文：敌方指挥不当，军如无头苍蝇，乱撞乱碰，就不能判明和应付突发事件，这是敌方首脑丧失分析判断能力的征兆要利用敌方失去控制力的大好时机将其消灭 三十六计记录;乱去乱萃，利其不自主而取之 出自【易经】泽地萃卦，初六《象》辞“乃乱乃萃，其志乱也” 【易经卦象】：君子除戎器、戒下虞<敌战计篇>第七计 无中生有 原文：诳也，非诳也，实其所诳也少阴，太阴，太阳 译文：用虚假的情报蒙骗敌方，但不是弄假到底，而是要巧妙地由虚变实，由假变真，以各种假相掩盖真相，造成敌方的错觉，以便予以出其不意的打击 三十六计记录;少阴，太阴，太阳 出自【易经】地雷复卦，坤下复生一阳，为无中生有也 【易经卦象】：君子以静致动第八计 暗度陈仓 原文：示之以动，利其静而有主，益动而巽 译文：故意暴露我方行动，利用敌方在这里固守时，便悄悄地迂回到那里偷袭，这就能乘虚而入，出奇制胜 三十六计记录;示之以动，益动而巽 出自【易经】风雷益卦《彖》辞“益动而巽，日进无疆” 【易经卦象】：君子以见善则迁、有过则改。
第九计 隔岸观火 原文：阳乖序乱，阴以待逆暴戾恣睢，其势自毙，顺以动豫，豫顺以动 译文：当敌人内部矛盾趋于激化，秩序混乱之时，我宜静待事态发展，使其内部局势恶化，发生暴乱对方反目为仇，势必自取灭亡顺应敌情策划计谋，适应敌情的变化相机行事，一定会受到好的效果 三十六计记录;阴以待逆，豫顺以动 - 出自【易经】雷地豫卦《彖》辞“豫，刚应而志行，顺以动” - 【易经卦象】：君子以作乐崇德第十计 笑里藏刀 原文：信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变刚中柔外也 译文：使敌人相信我方的“友好诚意”，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，精心准备待机行动，切不要让它发生变化这就是暗藏杀机、外示和好的谋略 三十六计记录;信而安之，阴以图之，刚中柔外也 - 出自【易经】泽山咸卦，坤至柔也，乾至刚也，坤包乾刚中柔外也，乃咸卦 【易经卦象】：君子以虚受之第十一计 李代桃僵 原文：势必有损，损阴以益阳 译文：当局势发展到必然有所损失的时候，要设法用我方的弱小兵力拖住敌方的精锐，丢卒保车，牺牲局部利益保存整理利益 三十六计记录;势必有损，损阴以益阳 - 出自【易经】雷天大壮卦，群阳损阴之象，大壮卦也。
【易经卦象】：君子以非礼勿履第十二计 顺手牵羊 原文：微隙在所必乘;微利在所必得少阴，少阳 译文：再微小的空隙，也要及时利用;再微小的利益，也要力争获得变敌方小的疏忽，为我方小的胜利 三十六计记录;少阴，少阳 - 出自【易经】泽山咸卦，少阴兑也，少阳艮也，泽山咸卦也 【易经卦象】：君子以虚受之<攻战计篇>第十三计 打草惊蛇 原文：疑以扣实，察而后动;复者，阴之媒也 译文：有怀疑就要侦查确实，待情况完全掌握之后再行动反复侦查，是发现暗藏敌人的条件 三十六计记录;察而后动;复者，阴之媒 - 出自【易经】地雷复卦，坤下复生一阳，乃一阳应五阴也 【易经卦象】：君子以静致动第十四计 借尸还魂 原文：有用者，不可借;不能用者，求借借不能用者而用之，匪我求蒙童，蒙童求我 译文：凡有作为的，难以驾驭和控制，不可加以利用;凡没有作为的，往往要依附别人以强立，这就会求助于我利用没有作为的并顺势控制它，这不是我受别人支配，而是我支配别人 三十六计记录;借不能用者而用之，童蒙求我(即我使童蒙) - 出自【易经】山水蒙卦，卦辞“匪我求童蒙，童蒙求我” 【易经卦象】：君子以果行育德第十五计 调虎离山 原文：待天以困之，用人以诱之。
往蹇来返 译文：等到天时对敌方不利时再去周围困他，用人为的假相去诱骗他向前进攻有危险，那就想办法让敌人反过来攻我 三十六计记录;诱之，往蹇来返- 出自【易经】水山蹇卦六四《象》辞“往蹇来连，当位实也” 【易经卦象】：君子以反身修德第十六计 欲擒故纵 原文：逼则反兵;走则减势，紧随勿追累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃需，有孚，光 译文：逼得敌人无路可走，就会遭到猛烈的反扑;故意放他一条生路，反而会削弱敌人的气势追击时，紧紧地跟踪敌人而不出击，以消耗其体力，瓦解其斗志，等他的兵力分散时再加以捕捉如此用兵，可以避免流血这就是“需”卦的原理：让敌人相信还有一线生机 三十六计记录;走则势减，散而后擒，需，有孚，光 出自【易经】水天需卦卦辞“需，有孚，光亨” 【易经卦象】：君子以待阴阳结合第十七计 抛砖引玉 原文：类以诱之，击蒙也 译文：用极其类似的东西去迷惑敌人，使敌人懵懂上当这是“蒙”卦原理的演用 三十六计记录;类以诱之，击蒙也 出自【易经】山水蒙卦上九爻辞“击蒙，不利为寇，利御寇” 【易经卦象】：君子以果行育德第十八计 擒贼擒王 原文：摧其坚，夺其魁，以解其体龙战于野，其道穷也。
译文：摧毁敌人的主力，抓住他的首领，就可以瓦解他的整体力量好比龙出大海到陆地上作战，面临绝境一样 三十六计记录;夺其魁，(似)龙战于野，其道穷也 - 出自【易经】坤为地卦上六《象》辞“龙战于野，其道穷也” 【易经卦象】：地势坤君子以厚德载物<混战计篇>第十九计 釜底抽薪 原文：不敌其力而消其势，兑下乾上之象 译文：两军对垒，不直接抗击他的锋芒，而是削弱他的气势，从根本上削减他的战斗力，用以柔克刚的办法制服他 三十六计记录;不敌其力，消其势，兑下乾上 出自【易经】天泽履卦，乾为天，兑为泽，合起为天泽履卦 【易经卦象】：君子以辩上下、安民志第二十计 混水摸鱼 原文：乘其阴乱，利其弱而无主随，以向晦入宴息 译文：乘敌人内部发生混乱，利用其力量削弱而没有主见，使其顺从己方，像人随天时而作息一样习惯、自然 三十六计记录;乘其阴乱，随 - 出自【易经】泽雷随卦《象》辞“随，君子以向晦入宴息” - 【易经卦象】：君子以向晦入宴息第二十一计 金蝉脱壳 原文：存其形，完其势;友不疑，敌不动巽而止，盅 译文：保存阵地的原型，造成还在原地防守的气势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯。
在敌人迷惑不解时，隐蔽的转移主力 三十六计记录;存其形，敌不疑，巽而止，盅 - 出自【易经】山风盅卦《彖》辞“巽而止，盅” 【易经卦象】：君子振民育德第二十二计 关门捉贼 原文：小敌困之剥，不利有攸往 译文：此计引此卦辞，是说对小股敌人要即时围困消灭，而不利于去急追或者远袭 三十六计记录;小敌困之，剥 - 出自【易经】山地剥卦卦辞“剥，不利有攸往” 【易经卦象】：君子以明盈虚消长之律第二十三计 远交近攻 原文：形禁势格，利从近取，害以远隔上火下泽 译文：此计运用“上火下泽”相互离违的道理，说明采取“远交近攻”的不同做法，使敌相互矛盾、离违，而我正好各个击破 三十六计记录;形禁势格，利从近取，上火下泽 - 出自【易经】火泽睽卦《象》辞“上火下泽，睽” 【易经卦象】：君子以同而异第二十四计 假道伐虢 原文： 两大之间，敌胁以从，我假以势困，有言不信 译文：处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿中会不相信吗? 三十六计记录;困，我假以势，有言不信? - 出自【易经】泽水困卦卦辞“有言不信” - 【易经卦象】：君子致命遂志<并战计>第二十五计 偷梁换柱 原文：频更其阵，抽其劲旅，待其自败， 而后乘之，曳其轮也。
译文：好比拖住了车轮，车子就不能运行了己方抽其友方劲旅，如同抽出梁木，房屋就会坍塌，于是己方就可以控制他了 三十六计记录;抽其劲旅，如曳其轮，而后乘之 - 出自【易经】水火既济卦初九《象》辞“曳其轮，义无咎” - 【易经卦象】：君子以思患而预防之第二十六计 指桑骂槐 原文：大凌小者，警以诱之刚中而应，行险而顺 译文：治军，有时采取适当的强刚手段便会得到应和，行险则遇顺 三十六计记录;警以诱之，行险而顺 - 出自【易经】地水师卦《彖》辞“刚中而应，行险而顺” - 【易经卦象】：君子以容民蓄众第二十七计 假痴不癫 原文：宁伪作不知不为，不伪作假知妄为①静不露机，云雷屯也 译文：在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击，便出其不意而获胜 三十六计记录;静。