本文格式为Word版，下载可任意编辑佤族的传说 篇一：课件名称佤族的历史和文化 篇二：四个民族的传闻故事 傣族 1——泼水节的传闻 很久以前，那时，天有十六层，有个恶魔，就是其中一层的霸主，他落在水里漂不走，掉在水里烧不烂，刀枪不入，他全日横行霸道，对人民欺压掳掠，无恶不作，抢占民女为妻人间有一个美丽的公主名叫婻粽布，也被他抢来作为他的第七任妻子有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王为婻粽布贺年，婻粽布在醉醺醺的魔王口中，知道了他致命的弱点——他自己的头发会勒断他的脖子所以婻粽布就趁魔王熟睡的时候，提防地拨下魔王的一根头发，将魔王的头勒断婻粽布终究回到了人间，但她任就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水血迹洗净了，婻粽布幸福地生活在了人间婻粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用清白的水洗去身上的污垢，迎来吉利的新年 2——布桑改雅桑改的故事 传闻，天地刚刚形成的时候，地球上只有光秃秃的土地和茫茫的海水，没有人类、动物和植物天上最大的神帕雅英派出布桑改、雅桑改夫妇二神带着仙葫芦来到地球上他俩将仙葫芦破开，把葫芦籽撒向天空和大地，天空就展现了日月星辰，大地就有了森林和其他各种植物。
但地球上依旧没有人，于是布桑改、雅桑改仿照自己的形象用泥巴捏成人，布桑改捏的是男人，雅桑改捏的是女人，并让他们成为夫妻，赋予他们生命、灵魂与活力，让他们采纳日光风雨的洗礼经过一段时间以后，泥人变成了活人，然而他们不会说话，夫妇二神就教他们说话和思维，并给他们取名为“人”此后，地球上就有了人，他们在布桑改、雅桑改的指示下，逐步学会了劳动、生活和养息生息接着，夫妇二神又用泥巴捏造了象、马、牛、羊、猪、狗、鸡、鸭、虎、豹、狼、麂、鹿、鸟等数万种飞禽走兽，分别给它们取了名字，教它们不同的叫声，把它们放进了海洋和森林此后，海洋里就有了鱼虾蟹贝等水生动物，陆地上就有了各种脊椎动物、爬行动物和昆虫 3——因帕雅创世纪的故事 传闻，世界最初没有天地，只有水和空气，四处是一片混沌水和空气上升，凝聚成创造天地的大神因帕雅因帕雅才干高强，他创造了十六层天空和大地，开头时大地不稳定，他就从身上搓下一些汗泥捏成6根柱子和1头大象他将这六根柱子置于大象之背，把地面置于柱子之上，地面就稳定了，为了使天和地保持确定的距离，因帕雅又用汗泥搓成狮子、黄牛、大象等动物，把它们放在天的四方，让它们用头顶着巨石撑住天空，形成了天地。
因帕雅因太劳累，流下的汗水泛滥成灾，吞噬了大地和天空，因帕雅把水舀了几瓢倒在天上，水位马上降低，展现了陆地和海洋因帕雅洒在地面上的汗水，变成了花草树木 4——谷魂奶奶的故事 传闻，谷子是有灵魂的，西双版纳傣语称为“雅欢毫”，意为谷魂奶奶佛教刚刚传入西双版纳傣族地区时，佛祖四处宣称自己如何如何了不起，无人比他高强这时谷魂奶奶站起来反对他，他就把她赶走了，结果引起了3年的大旱谷子颗粒无收，百姓无米下锅，饿死者数不胜数佛祖无奈，只好把谷魂奶奶重新请回来 5——望江石郎的传闻 相传很久很久以前，勐库土司的女儿罕木香和勐勐土司的儿子岩石郎相爱，两人经常在这里戏水游玩这条从勐库流淌下来的河水温性宁静，上段河水就像一个 温馨宁静、脉脉含情的少女她那通明的水流，叠翠的倒影，悠悠的游鱼，汨汨流淌的喘息声，令人流年忘返而这段河谷那么是山原沟谷，青山拥翠，绕岩清幽，隐匿秀美盛夏之季，岩石郎和罕木香都要在此山林岩石之间见面一年夏天，岩石郎和罕木香二人又见面在这情人峡谷，他俩从勐库桥头划着竹筏向下到勐勐寨，行至情人峡谷，正值两心生百感，浮想联翩之时，突然狂风四起，飞沙走石，乌云满天，电闪雷鸣，天空中下起了倾盆大雨。
洪水像脱缰的野马，卷着山石，树木咆哮闯入南勐河中竹筏被冲散，洪水泥石冲开了平缓的河道，卷走了河旁的树木，将这里冲刷成了深涧峡谷，形成了现在悬崖绝壁石郎和木香被冲到勐勐坝尾石郎爬上了岸边，探索木香，朦胧看到木香被洪水卷走石郎从陡峭的山岩爬上了山顶，坐在那里望江泪泣，流干了泪水，望穿了双眼，总不见木香的身影就这样，石郎不吃不喝，坐在这里一动不动，死后变成了一巨石木香被冲到对岸也变成了一睡美石二人在江两岸于绵绵遗恨中永远相互注视，怒 向苍天告示他们永志不移的忠贞爱情 6——梅细丽双南的传闻 “梅细丽”是傣族对缅树的称呼传闻很久以前双江境内除了一位美女，其色倾国倾城，名扬四方结果四方豪强皆前来提亲有的干脆率大军来驻扎眼看就要酿成战祸，其父母只好挖个地洞将其洞中隐藏提亲者中有人会占卜算卦，以卜卦寻觅此女，卜到她所住地洞的上方，动手往下挖掘；不料地洞塌陷，将美女及陪伴她的侍女压死洞中后来她俩被压死的地方长出两株缅树，这两株缅树一向生长到上世纪的六十年头中期；只因有人在树上放养紫胶，数年后两株年逾百年的老树才枯死 7——傣族竹楼的故事 在远古时，傣族的先民们多为穴居或栖于树上，这适于游居采撷植物和渔猎。
随着对动植物的家养和农耕的开头，人们便有盖造住房的需求傣族传闻中的一位智者怕雅桑木底对于住房的设计与建立就在这样的进展背景下产生的桑木底一共盖了3种住房，这3种住房的式样虽然带有神话的因素，但均是实实在在仿生的结果首先他从“人们站在树下躲雨”中得到启发，用树叶、茅草盖了一种平顶草房，可是一下雨就漏水，无法住人后来他查看到“猎犬蹲在地上受雨淋，屁孩坐地、狗身像个斜坡前后低，雨水打在猎犬身上顺着狗身往下流”，得到的启示而盖了一种前后低的“杜玛掀”的住房这种住房虽然解决了屋顶排水的问题，但解决不了潮湿的问题正值桑木底想提升“杜玛掀”而苦苦思量之时，天王帕雅英变成了一只美观的凤凰冒着风雨飞到他面前凤凰扬扬双翅，示意屋脊应是人字架；凤凰低头拖尾示意要蒙住人字架的两侧，以挡侧面飘来了风雨；凤凰将脚立在地上托住身子示意住房要分上下两层凤凰飞走后，聪明的桑木底就按凤凰在雨中的舞姿，设计了这种既能遮风挡雨，又能防潮、防猛兽的高脚竹楼，被称为“凤凰楼”，一向沿袭至今 8——白象引路的传闻 传闻，今双江县城区几个村寨的傣族是从景谷迁徙而来的当时他们祭拜天地、祈求神灵，以白象引路，这只白象走在前面，后面是浩浩荡荡的迁徙大军。
人们走了数月，大象均不歇足中断，结果来到今天双江县城所在地这个地方，大象不走了大家知道这是新的家园，他们将在此落脚生根，繁衍生息 9——小黑龙和水牛的传闻 相传，勐库的傣族是从德宏迁来的，傣族来后首先开发勐库坝，在勐库定居数代一天，一位放牛的老人察觉他所放牧的一头水牛从早上就不跟牛群，而自身顺河 而下，入夜牛群回归时头上绕有水草其次天他按头领的差遣尾随水牛要看个到底结果来到今天双江坝头一带，放牧老人看到眼前是一片宽广、浩荡的湖泊，湖面碧波荡漾，一片美景水牛到湖边狂跳不止，突然水中冒出一条小黑龙，头上一对金角闪闪发光小黑龙和水牛就在湖边浅水滩上斗架玩耍从午时一向斗至夕阳西斜老牧人把牛赶回家，向头领告明处境，其次天全勐人都来观摩人们于是察觉了今天的双江坝 10——傣族的纹身 傣族称纹身为“萨姆多”（直译：萨姆为刺，多为身体），凡傣族男性，年龄到16岁-20岁（即相当于大和尚和将升为佛爷的年龄），就务必纹身，否那么就会被人们视为没有男子汉气质的男人若要正规纹身，必由父母顾请“摩萨姆”（纹身匠）到家里来纹刺纹刺的方法是用4枚小针安在一小铅块上固定稳，然后麻醉被纹身人将纹身的部位，即画样后举行纹刺。
刺好一图样涂上黑或蓝色、红色的纹身汁即成纹身师很痛楚的，若纹全身决不能作一次纹完，务必分为2-3次举行，否那么就会有生命危害即使分2-3次举行，每次纹刺的部位均红肿而发高烧待纹处完全消肿后，图样就永远不会磨灭（除非以医术举行消散手术） 纹身的部位多为胸、背、四肢、腰周纹的图样多为虎、豹、狮、龙、象及一些不知名的怪兽图不能纹牛、马、猪、狗等动物图样纹图案者，有圆形、椭圆形、三角形、乘（x）号和口字纹字着，有傣文、泰文、缅文或成句的佛经，也有纹直线、曲线、水波纹等 傣族纹身起源的传闻，众说不一，有说是民族的标志，认为全体纹身者都是傣族（按：此说不切当，缅人、印度人、孟加拉人也有纹身的习惯）有说是为了防范鱼、龙伤害，由于傣族男性常泅渡江河和深入水下捕鱼、沐浴，纹了身，鱼、龙就不敢伤害有说是标明是否当过和尚，是否取得男子汉资格的标志有说是为制止被耻笑为女人和求婚难等等 佤族 1——新米节 佤族是一个农业民族，过去生产力水平低下，抗拒自然苦难的才能对比弱因此，围绕农业生产形成了好多敬神祈福的祭祀性活动，有的还逐渐形成定制，进展成为节日新米节”便是其中之一新米节”是稻谷成熟，喜庆丰收，品尝新米的日子。
由于气候的差异，各地谷物成熟的时间不同，因而各地区、各村寨，甚至每家每户过节的时间也不一样，但过去一般多在农历七八月份（佤历九、十月间）举行日期确实定，一是根据各自粮食的成熟处境选择吉日二是以父母或祖父母去世的属相之日为最正确意在请先祖的灵魂回来，与家人一起同尝新米，共享快乐并请他们在天之灵保佑子孙后代家庭幸福，风调雨顺，粮食丰收为了让各地佤族同胞能够共同欢庆“新米节”，1991年，沧源佤族自治县和西盟佤族自治县联合抉择，把每年的农历八月十四日定为佤族的“新米节”传统的新米节多各家各户自身举行节日这天，仆人早早起床，打定好过节的酒肉佳肴然后到田里去采割新谷割回来的谷子一束挂在门上，表示招谷魂进家其余的搓下谷粒，用铁锅微火焙干，舂出新米，做成米饭接着举行家祭仪式：盛一碗新米饭，与各种菜肴一起摆于神台之上，请巫师念咒语，祭祀谷神，敬献祖先仪式终止后，以巫师和老人为首，全家人喜尝新米之后，仆人才开启家门，把自家过节的消息告知邻里乡亲们于是人们纷纷携带各种礼物前来庆祝仆人那么杀鸡、宰猪，甚至剽牛待客，大家欢歌笑语，同享丰收的喜悦 2——姑娘河 在云南阿佤山中，有一条从西向东流的小河，河水清沏亮堂。
小河两岸，青年男女们经常约伴到这里玩耍，丛林间、竹蓬下，往往溢漫着他们的欢歌笑语，这条小河，人们称它为“姑娘河”每当人们来到这里，就会想起叶娜姑娘相传很早以前，坝卡寨子有一个聪明美观、勤劳良善的姑娘，名叫叶娜她的美观，在十几个村寨都著名，做媒的、求婚的纷纷慕名而来可是叶娜有自己的计划，她要和大胆的青年埃嘎相好可是她的母亲和舅爹要把她嫁给富人达昆伞，叶娜不愿嫁给达昆伞，心里痛楚极了达昆伞，五十多岁，又矮又瘦，为人手狠心毒，尽管黄牛、水牛成群，几个粮仓虫蛀，他也不会白送给人一颗粮食他的歹毒，用阿佤人的话来说，“只要到小黑江去洗个澡，鱼虾不知要被毒死多少”说起来也巧，有一天，叶娜从山上背柴回来，正在路边歇气，达昆伞骑着一匹蹩脚骡子过来了他就调戏起叶娜来，说什么要娶叶娜为妻，却反被叶娜姑娘当面讽刺，气得骑上骡子灰溜溜地走了回到家里，叶娜把遇着达昆伞的事向阿妈说了一遍，说完咯咯笑开了她报告叶娜，达昆伞确定不会就此罢休，不如赶快约上埃嘎逃婚去吧叶娜听了，静静地报告阿妈，她已经和埃嘎阿哥磋商好了，等帮阿妈把旱谷收了以后，就逃进高高的鹿埃姆山，等过些时候，再来接阿妈旱谷即将开割了，有一天，一个晴天劈雷般的消息传到了叶娜的耳边，她和埃嘎要私奔的事已被达昆伞觉察，埃嘎阿哥已经被达昆伞活活打死了！叶娜痛不欲生，想要杀死达昆伞，这天夜深人静，她静静带上弩弓，摸到了达昆伞家，连发三支火箭。
一下子，达昆伞家的竹楼烧成一片火海在一片呼救声中，叶娜从达昆伞的马厩中牵出一匹白马骑上走了叶娜刚出寨门，达昆伞就带着他家里的打手追来不一会，几路火把把叶娜团团围住，达昆伞好不得意眼看快要捉住叶娜，冷不防她一抖缰绳，猛然跌。