有駜诗经注释讲解白话翻译有駜·诗经|说明|解说|白话翻译【作品介绍】《有駜》是《诗经》里面《颂;鲁颂》中的一首古典诗歌此诗叙写鲁僖公君臣在祈年此后的燕饮活动，看作于与齐桓、宋桓伐楚此后，联合《閟宫》一篇可知也魏源《诗古微;鲁颂答问》曰：“《春秋》之书郊、书禘，皆自僖公始，则其僭亦自僖公始言僭不用适合，《春秋》书禘始于僖公亦未必正确，但僖公时诚有郊禘，《閟官》诗显然颂扬僖公作郊庙，那么郊祀重建在僖公时，诗人因此大加颂扬就简单理解了更多《诗经》赏识文章敬请关注“”的诗经赏析栏目原文、译文及说明比较】《诗经;鲁颂;有駜》译注题解：鲁嘻公与群臣宴饮，不废政事原文译文注释有駜有駜1，駜彼乘黄2夙夜在公3，在公显然4振振鹭5，鹭于下鼓咽咽6，醉言舞于胥乐兮7！有駜有駜，駜彼乘牡8夙夜在公，在公喝酒振振鹭，鹭于飞鼓咽咽，醉言归于胥乐兮！有駜有駜，駜彼乘駽9夙夜在公，在公载燕10自今以始，岁其有11君子有穀12，诒孙子13于胥乐兮！真高大呀真肥壮，拉车四匹马毛黄早晚都在官府里，在那做事多繁忙白鹭一群向上翥，渐收羽翼身下1俯鼓声咚咚响不断，趁着醉意都起舞一同乐啊心神舒!真肥壮呀真高大，拉车四匹是公马早晚都在官府里，在那喝酒喜交加。
白鹭一群向上飞，渐展翅膀任往返鼓声咚咚响不断，趁着醉兴把家归乐在一同真欣慰!肥壮高大令人赞，拉车四匹铁骢健早晚都在官府里，在官府里设酒宴从今开始享太平，年年都有好收成君子有福又有禄，福泽世代留后代乐在一同真快乐!1.駜(bì):马肥壮貌2.乘(shènɡ)黄:四匹黄马古者一车四马曰乘3.公:官府4.显然:通"勉勉",努力貌5.振振鹭:朱熹《诗集传》:"振振,群飞貌鹭,鹭羽,舞者所持,或坐或伏,如鹭之下也quot;6.咽咽:不断的鼓声7.于:通"吁",叹息词8.牡:公马9.駽(xuān):青骊马,别名铁骢10.载:则燕:通"宴"11.岁其有:毛传:"岁其有丰年也quot;12.穀:义含双关,字面指五谷,兼有福善之意13.诒:留 S-033】有駜【作品介绍】赞叹鲁僖公君臣勤于公务，宴饮欢喜有駜有駜，駜彼乘黄夙夜在公，在公显然振振鹭，鹭于下鼓咽咽，醉言舞于胥乐兮！有駜有駜，駜彼乘牡夙夜在公，在公喝酒振振鹭，鹭于飞鼓咽咽，醉言归于胥乐兮！有駜有駜，駜彼乘駽夙夜在公，在公载燕自今以始，岁其有。
君子有穀，诒孙子于胥乐兮！2【说明】1、駜（必bì）：《毛传》：“駜，马肥强貌《传疏》：“乘黄，四黄马2、显然：操劳勤恳《郑笺》：“早起夜寐，在于公之所《通释》：“明、勉一声之转，显然即勉勉之假借，谓其在公全力也3、振振：《集传》：“振振，群飞貌鹭，鹭羽，舞者所持，或坐或伏，如鹭之下也4、咽咽（音yīn）：《毛传》：“咽咽，鼓节也5、于：《传疏》：“于，发声6、駽（宣xuān）：青黑马《毛传》：“青骊曰駽7、有：《集传》：“有，有年也8、穀：福禄《郑笺》：“穀，善诒，遗也白话翻译】多么肥壮又高大，驾上四匹黄膘马早晚繁忙在公家，办公勤恳无空暇一群白鹭振翅飞，忽而上涨忽而下鼓儿敲起咚咚响，酒醉起舞兴难罢啊，大家内心乐开花多么高大多肥壮，四匹公马不平常早晚繁忙在公堂，公堂里面把酒尝一群白鹭振翅飞，白鹭高高飞向上鼓儿敲起咚咚响，酒醉饭饱人散场啊，大家内心乐融融多么强健多有劲，四匹青马驾车行早晚繁忙在公庭，公庭里面宴饮兴打从现在开了头，年年都有好收成君子好善有吉庆，遗留后代来继承啊，大家内心喜盈盈更多《诗经》赏识文章敬请关注“”的诗经赏析栏目)【解说】3此诗叙写鲁僖公君臣在祈年此后的燕饮活动，看作于与齐桓、宋桓伐楚此后，联合《閟宫》一篇可知也。
诗一开始便写马，马极肥壮，都为黄色，其“乘”字指出了这些是驾车的马周朝的礼法特别严格，不一样的身份地位在礼器的使用方面也有差异身份本是抽象的名称，它们由详细的物质享受来表现，在出行时，最惹人注视的自然是车驾了本诗接着转向庙堂，“夙夜在公”的“公”，看作官府讲，与“退食自公”的“公”同可是，这里的官府不一样一般的官府，而是僖公祭祀祈年之处，亦即下诗中的“泮宫”、“閟宫”祈年为郊祭，在国都之外，故首二句反覆咏马而后才写到搭车马的人，从早到晚忙繁忙碌，揭开诗歌的主要部分，即宴饮部分在宴会上．舞伎手持鹭羽，扇动羽毛，如鹭鸟同样，有时群飞而起，有时翩然着落，给宴会制造氛围与宴的人们在喝酒观舞，不停的鼓声震惊着他们的内心，优美翻飞的舞姿调换他们的情绪，酒酣耳热，他们不由也载歌载舞起来忘掉了平常的礼数、警戒、拘谨，都在舞蹈，摅发各自内心的快乐，互相感染，没有语言，但一举一动都在和对方进行心灵深处的沟通这时，诗人也为眼前的情形所感人，而发出衷心的希望：“呵，大伙一同快乐呀！”第二章的形式和首章基本一致，不过个别字有所变化，一是描绘得更详细仔细，指出马为牡马，大伙在官府中所繁忙的是喝酒跳舞；二是写出时间变化，“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去，舞宴结束，故而饮宴者也带着醉意而返回。
第三章揭出郊祀之事駽为青骊，与序言乘黄不一样，疑为鲁公所4乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不一样群臣的欢喜是君主所赐，故曰：“在公载燕饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也正指出这类联系下边四句是诗人的祷告，希望从今此后，有好的收成，并把这福泽传之后代穀，兼含福善之意，诗人不单希望鲁君把收获的粮食传给后辈，更希望鲁国福泽绵长，享祚长远《史记;鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭关于鲁国显示出在诸侯中的高尚地位，故诗人全力赞誉，每章以“于胥乐兮”为结束更多《诗经》赏识文章敬请关注“”的诗经赏析栏目魏源《诗古微;鲁颂答问》曰：“《春秋》之书郊、书禘，皆自僖公始，则其僭亦自僖公始言僭不用适合，《春秋》书禘始于僖公亦未必正确，但僖公时诚有郊禘，《閟官》诗显然颂扬僖公作郊庙，那么郊祀重建在僖公时，诗人因此大加颂扬就简单理解了郭令原)5。