本文格式为Word版，下载可任意编辑物候阅读答案 篇一：“气象物候”阅读训练及答案 《气象物候》中考试题荟萃“百川归大海,何日复西归”透露了水循环规律这就比李白的黄河之水“奔流到海不复回”进了一步另外，还有描写植被、物产、田园风光、风俗的等等，这里就不再一一列出其实，古诗中的学识包罗万象、丰富多彩我只是从地理角度去阅读和理解，这只不过是古诗宝库中的苍海一粟，更多深藏未露的学识需要我们去挖掘一）1、落红不是无情物，化作春泥更护花清龚自珍《己亥杂诗》）说明其中的物候的规律是什么？答：透露了土壤中养分物质的积累过程，蕴涵生物循环规律2、王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关这是一首描写我国季风气候的诗篇诗中的“春风”当指夏季风请你结合所学的地理学识谈谈为什么“春风不度玉门关”答：甘肃玉门关一带，深居大陆内部，四周又有高山阻挡，来自海洋的温润气流，很少能到达这里，因此，境内大片面地区属于荒漠3、白居易的《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开长恨春归无觅处，不知转入此中来全诗短短四句，写出了平原与山地气候的差异请你结合所学的地理学识谈谈造成这种差异的理由。
答：在大气的对流层内，气温随着高度的增加而降低，每上升100米气温就下降0.65摄氏度，海拔1500米的山顶，气温比山藨要低近10摄氏度，因此，山上的花要比山下的迟开4、“江作清罗带，山如碧玉簪”请你结合所学的地理学识谈谈为什么？答：由于这一带广泛分布着石灰岩溶地貌即喀斯特地貌，江清水碧，漓江两岸风景如画，自古就有“桂林山水甲天下”的美誉5、“清明节令雨纷纷”请你结合所学的地理学识谈谈为什么？答：清明节令，南方来的暖空气巩固，在北上的过程中与北方的冷空气相遇形成降水，因而江南一带阴雨连绵的天气6、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊请你结合所学的地理学识谈谈为什么？答：我国内蒙古草原地势平坦，一望无际，是我国四大牧区之一，适于进展畜牧业，自古以来就是我国重要的畜牧业基地7、下面是盐城5月6日的天气预报，电台筹划播送时，在各条信息内加上一些表达人文关切的内容请你为电台设计一段这样的话，50字左右5月6日多云转阴有阵雨或雷雨温度：20—280C风力：＜3级[今天多云转阴有阵雨，温度20—280C，风力小于3级，出门的挚友，请带上雨具，雨天路滑，请请留神安好]8、根据下面天气预报材料，请你以导游的身份，给从西双版纳到昆明的游客经人性化的指点。
西双版纳晴250C——320C昆明多云转小雨70C——120C（二）探究练习——请用平日积累的学识来阐明以下诗词中的物候现象（1）请你用物候学识解释“五月天山雪，无花只有寒”现象答 :时逢盛夏，可是“天山”之上却照旧白雪皑皑，只有寒冷，没有烂漫的鲜花，这是由于上下的差异天山”海拔甚高，气温自然偏低2）古代诗词中往往写到梅雨柳宗元写在广西柳州的《梅雨》诗说：“梅熟迎时雨，苍茫值小春（农历三月）杜甫写在四川成都的《梅雨》诗说：“南京（指成都）犀浦道，四月熟黄梅苏轼写在浙江湖州的《舶趠风》诗说：“三时（农历五月）已断黄梅雨，万里初来舶趠风请你用物候学识解释这种现象答:梅雨多发生在春夏之交，但各地“入梅”的时间不一样柳州、成都、湖州地点不同，入梅时间自然不同，梅雨期的长短也不一样一般来说，梅雨“入梅期”是由南向而北逐步推进的3）有人说“天有不测风云”，有人说“天有可测风云”你同意哪种说法？为什么？答:A：我认为“天有不测风云”科学虽然进展了，人类对气象的观测才能提高了，但大自然是变幻莫测的，人类到目前为止上不能完全解读出“大自然的语言”，印度洋地震海啸给东南亚人民带来的深重灾难便是明证可见天有“不测”风云。
B：我认为“天有可测风云”大自然虽然变幻莫测，但随着科技的进展，人类对天气的认知才能和手段都有了很大的提高，人类在自然面前不再是束手无策，人类可以凭借高科技来预料天气4）宋代诗人欧阳修《鸟啼》：穷山候到阳气生，百物如与节令争花深叶暗耀明日，日暖众鸟皆嘤鸣为什么？答:候到日暖，万类生物与时争开，众鸟皆鸣花鸟草木是有生命的东西，它们对季节变化分外敏感，它们的生长发育，直接反映自然季节的变化5）唐代诗人白居易《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风 吹又生远芳侵古道，晴翠接荒城又送王孙去，萋萋满别情答：这首诗开头两句透露了物候学上两个重要规律：第一，植物的荣枯，有一年一度的循环变化；其次，这种循环变化是随气候为转移的，春天一到，万物就要复苏了6）《游庐山大林寺》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；长恨春归无觅处，不知转入此山中答：古代诗人对自然界查看之细致，使后代人佩服不已，这首诗提出一个问题，为什么山下芳华菲尽，而此处桃李始华？北宋科学家沈括经过反复思量，得出这是由于山地气候对植物的影响7）《凉州词》：黄河远上白云间（有人认为“黄河”应为黄沙）答：两种说法的角度不同从物候学的角度看，“黄沙直上白云间”是事实，从地理学角度分析，“黄河远上白云间”那么不成能，凉州城与黄河相去甚远。
有可能是“河”与“沙”传写错误但是从文学角度看，“黄沙直上白云间”没有“黄河远上白云间”那样显得有美感，文学是可以发挥想像的三）1．《看云识天气》一文中说“云能够扶助我们识别阴晴风雨，预知天气变化”，如通过查看晕、华、虹、霞的位置，色调，外形，预料天气处境你认为这种凭阅历测天气的方法有没有价值？为什么？这种凭阅历测天气的方法是有价值的虽然随着时代的进步，测天气的科学技术手段越来加倍达，设备越来越先进，对诸如航空航天等人类活动而言，需要这种尽可能精确的气象预料但是运用高新技术测天气，本金也很高，同时需要相应的专业学识和先进的设备看云识天气”依据的是相对稳当的阅历，这种方法简明易学，对诸如农事或出行等对天气的要求，不失为一种有效的手段卫星测天气表达的是高科技的进步，而看云识天气是一种生活的根本常识，两种方法的服务作用不同，所以并不冲突2、学了《大自然的语言》一文后，想一想，了解气象物候现象与农业生产有什么关系？如何运用科学的眼光查看自然现象？由于农业生产主要是农作物种植，农作物的生长需要确定的气候条件，如温度、水分、湿度、阳光等等，它的种植、收获等又需要不同的外部条件，而不同的农作物的生长特性又需要不同的外部条件，所以可以根据气象物候处境作出判断，安置农业生产。
物候现象表达着气候变化的规律，物候的到临受确定的客观因素影响，有它的根本表现，只要掌管了这些规律和变化，就能作出正确判断，合理地安置农业生产3、李白《塞下曲六首》（其一）写的是农历五月天山的景象，它说领略物候的上下差异在大气中从地面往上升那么气温下降，平均每上升200米，温度要下降1℃能否再举一例句反映这一物候现象如白居易《大林寺桃花》“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”四）在学习“气象物候”专题的小组活动过程中，小明察觉，在古诗文中有大量关于“雁”和“燕”的诗句，并且摘录了下来请你帮小明解读出“雁”和“燕”在古诗文中各自的文化内涵塞下秋来风景异，衡了雁去无留意——范仲淹《渔家傲》淮南秋雨夜，高斋闻雁来——韦应物《闻雁》乡书何处达，归雁洛阳边——王湾《次北固山下》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥——白居易《钱塘湖春行》为迎新燕入，不下旧帘遮——葛天民《迎燕》《气象物候》阅读答案无可奈何花落去，似曾相识燕归来——晏殊《浣溪沙》[答：“雁”，秋天到临，北雁南飞，寄托诗人对故土的思念；说明季节是秋天燕”是春的使者，说明季节是春天或：“莺歌燕舞”一贯认为是春的景象，由于莺是春天的歌手，燕是春天的信使，黄莺用它悠扬流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯；燕子穿花贴水，衔泥筑巢，又启迪人们开头春日的劳作。
]（五）阅读以下诗句,结合所学的地理学识,探究诗中所蕴含的物候现象A、“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪岑参《白雪歌送武判官归京》）B、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开白居易《大林寺桃花》）A句反映了物候与纬度有关系；B句反映了物候与地势上下有关系六）天气预报那么，什么叫天气预报呢？天气预报就是应用大气变化的规律，根据当前及近期的天气形势，对未来确定时期内的天气状况举行预料它是根据对卫星云图和天气图的分析，结合有关气象资料、地形和季节特点、群众阅历等综合研究后作出的如我国中央气象台的卫星云图，就是我国制造的“风云一号”气象卫星摄取的利用卫星云图照片举行分析，能提高天气预报的切实率天气预报就时效的长短通常分 为三种：短期天气预报（2～3天）、中期天气预报（4～9天），长期天气预报（10～15天以上）中央电视台每天播放的主要是短期天气预报 天气预报的主要内容是一个地区或城市未来一段时期内的阴晴雨雪、最高最低气温、风向和风力及特殊的苦难性天气形势预报：即预报未来某时段内各种天气系统的生消、移动和强度的变化要素预报：即预报气温、风、云、降水和天气现象等在未来某时段的变化如盐城：今天白天，晴，最高气温29℃，东北风4-5级；今天夜间，晴，最低气温21℃，东北风4-5级如全国：18日08时至19日08时，内蒙古中东部、东北地区大部、河北东北部、黄淮东部、江淮东部、江南东部以及西藏南部、四川西南部、云南西部等地有小到中雨或阵雨，其中，江浙东部沿海及上海等地大到暴雨，局部大暴雨。
内蒙古中东部、华北北部、东北地区有4～6级偏北或偏南风黄海中南部、东海海区有6－8级、阵风9－11级大风 篇二：唐宋诗中的物候阅读答案 唐宋诗中的物候阅读答案 唐宋诗中的物候（节选〕 在温带的人们，经过一个寒冬以后，就梦想春天的到来但是，春天到临的指标是什么呢？这在大量唐、宋人的诗中我们可以找到答案李白诗：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好王安石晚年住在江宁，有诗句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还据宋洪迈《容斋续笔》中指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才用了“绿”字李白、王安石他们在诗中统用”绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天的重要标志之一王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的若把这首诗吟成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了由于在黄河以南开封、洛阳一带，春风带来的征象，黄沙比绿叶更有代表性，所以，李白《扶风豪士歌》，便有“洛阳三月飞胡沙”之句虽那么句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实 树木抽青是初春很重要的指标，这是断定的但是，各种树木抽青的时间不同，哪种树木的抽青才能算是初春的指标呢？从唐、宋诗人的吟咏看来，杨柳要算是最受重视的了，杨柳抽青之所以被选为初春的代表，并非偶然之事。
第一，由于柳树抽青早；其次，由于它分布区域很广，南从五岭，北至关外，四处都有它既不怕风沙，也不嫌低洼唐李益《临滹沱见蕃使》诗：“漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多刘禹锡在四川作《竹枝词》云：“江上朱楼新雨晴，壤西春水縠纹生，桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志王之涣著《凉州词》绝句有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之句这句诗是说塞外只能从笛声中听到折杨柳的曲子但在今日新疆维吾尔自治区无论天山南北，随处均有杨柳所以毛泽东《送瘟神》诗中就说“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”如今春风杨柳不限于玉门关以内了 唐宋诗人对于留鸟，也给以极大留神他们初春留心的是燕子，暮春、初夏留神的在西 南是杜鹃，在华北、华东是布谷如杜甫晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在诗中说得很领会:“西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃我昔游锦城，结庐锦水边，有竹一顷余，乔木上。