青春的呐喊 ——巴金《家》赏析,“青春是美丽的东西！”,“激流三部曲”中的第一部,,一个正在崩溃中的封建大家族悲欢离合的故事——《家》,作者生平及作品,巴金（1904～2005） 原名李尧棠，字芾甘，四川成都人现代小说家、散文家生于官僚地主家庭，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”解放后，历任中国文联副主席，中国作协副主席、主席等职他的作品被译成多种外文出版1982年获得“但丁国际奖”，1983年又被授予法兰西共和国荣誉勋章巴金创作甚丰，主要作品有： 小说：《爱情三部曲》——《雾》《雨》《电》， 《激流三部曲》——《家》《春》《秋》， 《春天里的秋天》 《第四病室》 《寒夜》 《灭亡》《憩园》《月夜》等 散文集：《海行集记》《忆》《短简》《控诉》 《龙·虎·狗》 《爝火集》等 随笔集：《随想录》五集 巴金作品多以抒情笔调，描写新知识青年对旧制度、旧文化的强烈憎恨和大胆抗争，充满激情，语言清新流畅《家》的人物关系,高老太爷,,大老爷+周氏,,觉新（明轩）+瑞珏 海臣 觉民 觉慧 （淑蓉）、淑华,三老爷克明+张氏,觉英 觉人 淑英,四老爷克安+王氏,,觉群 觉世 觉先 淑芬 淑芳,五老爷克定+沈氏,张太太,,,,,钱太太 梅,,,黄妈 袁成 鸣凤,婉儿,倩儿,喜儿,陈姨太 冯乐山,淑贞,琴（蕴华）,,（黄存仁 张惠如）,《家》故事梗概,成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。
高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦不久，梅在忧郁中病逝觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭 高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海《家》的重要情节,觉新娶亲、觉慧受囚、梅园相遇、觉新与梅的重逢、梅与瑞珏的互诉衷肠、鸣凤投湖、觉民逃婚、克定受罚、捉鬼风波、血光之灾、觉慧出走等,《家》的主题内容,1、通过高老太爷形象揭露了封建宗法家族制度的本质特征。
2、通过觉慧的形象歌颂青年一代的叛逆精神 3、通过女性形象控诉了宗法制度与礼教“吃人”的罪恶《家》人物分析 《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象,,《家》里的封建统治者,⒈有着道貌岸然的外表，竭力维护封建观念、秩序的人物，如高老太爷、克明等 ⒉行为荒唐、生活糜烂的人物，如克安、克定等封建大家长高老太爷,高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征在高家，他的话就是权威，谁也不能反对为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧他对家中男女仆人视同牲畜，硬是把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。
高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表 作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷、严厉的性格特征作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势高老太爷,封建《家》的承受者,⒈不甘于“命运”，敢于反抗，如鸣凤 ⒉逆来顺受，默默的承担起封建社会给与的 痛苦，如瑞钰、钱梅芬等鸣凤,鸣凤是中国现代文学史上最优美的劳动妇女之一她自从被一个面貌凶恶的中年妇女领进高公馆，就开始了她那备受欺凌的折磨的苦难生活 这个外表柔顺的少女，内心却有着反抗的精神，她敢于对封建制度的代表人物冯乐山表示最大的憎恶，并敢于第一个公然违抗礼法森严的高府最高统治者高老太爷的旨意，以投湖自尽来维护自己的爱情及对万恶制度的悲愤抗议鸣凤 梦想破灭的无助女孩 聪明美丽、纯洁善良 ，外柔内刚 ，是封建礼教牺牲品，封建统治的受害者瑞钰和钱梅芬,她们是有着相似命运的女子，被封建制度支配着，被迫接受自己的“爱情”与“生活”虽然说瑞钰比较幸运，遇到一个不错的丈夫，但在这样腐朽的家庭中，便注定了她不幸的结局梅悒郁，瑞珏贤慧，但她们都逆来顺受，并在这种残酷的打压下结束了自己的生命。
而她们逆来顺受的结果便是成为封建制度的牺牲品瑞珏： 无可奈何的牺牲者 她具备传统女性的一切美德善良和忍耐，宽厚贤惠.瑞珏是一个伟大的女性，但这个最善良的人却被封建陋习折磨而死 封建迷信的牺牲者.,梅芬： 随风陨落的凋零病梅. 冰清玉洁、优雅而秀美梅是觉新的灵魂与梦想所在梅异常聪慧，也善解人意，善良但她的性情是刚烈的，高傲孤独地死去 封建礼教的牺牲者.,反叛者,在《家》里，有一群怀有新思想，并且对封建礼教深恶痛绝的年轻人他们渴望新生活，渴望脱离“家”，渴望争取到自己的幸福虽然在这群人中，有人懦弱，有人犹豫，有人勇敢，但他们仍然都是封建家族里的反叛者，像觉新三兄弟、琴等觉慧,觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗最后，他义无返顾地走出了家庭觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚的一面。
这主要表现在他对周围的一切（包括“家”）虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌觉慧：大胆而幼稚的叛逆者热情、纯洁、直率，可说是高公馆中的一个“异数”敏感又爱冲动、行事莽撞，他还不了解人生有多复杂，也不能完全理解大哥 他是《家》中最清新的因素，他对于未来充满着希望，深信青春终归属于自己在心灵经受过痛苦的历练后，他的青春觉醒开来，激励他离开家，去追求自己的梦想觉新,觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。
觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善恶是非是有着清楚的界限的他也有过美好的向往，同时，他也同情受压制的青年新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象觉新：具有双重性格的动摇的痛苦挣扎者 1、一个封建专制重压下灵魂扭曲、病态的形象 2、贯穿全书的中心人物 3、软弱、屈从、忍让、 “愚忠、愚孝” 4、觉新身上也表现出在封建专制主义重压下我们民族的懦弱苟且的国民性 5、觉新的悲剧揭示了封建专制和礼教杀人不见血的罪恶本质，并让人进一步反思历史和传统文化的消极面在反叛者中，觉新和觉慧形成强烈的对比，或许可以说，他们的存在就是为了反衬对方他们都是新青年，但是觉慧激进，反对一切封建活动，并付诸实践，特别是在鸣凤被高老太爷逼死后，他便想逃离“家”然而觉新不同，作为高家的“家长”，他虽然有着不同于这个家族的想法，但是为了“责任”，他选择忍受，于是，他失去了爱情，失去了妻子。
可喜的是，这一系列的失去，终于让他决定帮助觉慧逃离他们俩命运的对比就是作者想要昭示的新青年的命运，只有为之奋斗了，才会得到想要的幸福离开，走向另一段革命之旅,,觉民：进步与守旧之间的个性主义者目光深邃，正直、聪明、冷静、外表显出一些内敛的气质他不像觉新那么软弱、中庸，也没有觉慧那么好斗、冲动他是个怀疑主义者 觉民身上有着强烈的叛逆因子，但在行动上，他讲究策略，更重行为结果 觉民有理性、有勇气和顽强的生命力，觉新在“家“中渐渐“死“去，他却在“家“中成活，并走向成熟琴： 她健康、活泼、有活力她几乎是个新女性她是一个颇有意思的矛盾体，既热情又阴郁，既高傲又自卑，既大胆又怯懦.,《家》的思想表现,长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影 作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害 作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷，接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出如高老太爷最喜欢的五儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通，而且还骗取妻子的金银首饰去当卖，在外面私设公馆，蓄妓取乐 思想,觉新和梅本是青梅竹马、真诚相爱的一对恋人，只是因为双方母亲在牌桌上有了摩擦，就儿戏般地拆散了这对情侣，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中丧命的，她和梅一样，也是封建礼教的牺牲品被封建礼教摧残的除了梅和瑞珏外，还有在高家做丫头的鸣凤、婉儿等鸣凤只有17岁，就被高老太爷当做一件礼物送给了“死教会”的老恶棍、年已花甲的冯乐山做小，。