《安徽省合肥2018-2019学年高二语文上学期期中试题（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《安徽省合肥2018-2019学年高二语文上学期期中试题（含解析）（22页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、合肥一六八中学2018/2019学年第一学期期中考试高二语文试题现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。古代“文人趣味”的生成与演变(节选)李春青人们的美学观念、文艺思想固然受制于特定的意识形态，而趣味则是意识形态的心理基础。趣味与意识形态相互作用，离开趣味作为基础，意识形态就成为空洞的口号与说教，而不能得到意识形态确证的趣味也只能表现为自生自灭的时尚与习俗。因此可以说，趣味具有阶级性，也具有历史性。“文”可视为中国古代贵族趣味的标志性符号。在周代典籍中随处可见的“文”是贵族趣味与贵族意识形态的纽结点，它既包含着以等级观念为核心的贵族价值体系，又包含着以礼乐为核心的贵族趣味系统。
2、孔子赞扬周代的政治文化：“周鉴于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”今人则常常用“繁文缛节”来评说周代文化，这些都是对“文”这一趣味特征的理解。“文”就是一切形式化的人为建构，包括典章制度、礼仪、知识系统、诗、乐、舞、建筑、绘画、雕塑、器物等，也包括贵族阶层在正式场合的一切言说。这个“文”的系统把贵族与其他社会阶层区别开来。“道”可视为士人或士大夫阶层趣味的标志性符号。秦汉之后，受过教育的布衣之士有机会进入官僚行列，于是已做官的读书人和希望做官的读书人就构成了新的社会知识阶层，即“士大夫阶层”。强烈的历史使命感与社会责任感是士大夫趣味结构的基本内涵。西周贵族阶层话语系统中没有“道”的位置，它与士大夫阶
3、层相伴而生。士大夫阶层是春秋战国之际从原有贵族阶级蜕化而来的，他们在贵族文化基础上建构起了自己的文化系统，这就是以孔孟老庄为代表的诸子百家之学。可以说，士人阶层一切精神文化的建构都是对他们所尊奉的“道”的诠释，而“道”也成为士人阶层文化心态、性情倾向与观念系统的综合性呈现。正因如此，“文”“道”关系成为中国古代文学思想中一个延续千年的基本主题。“雅”可视为文人趣味的标志性符号。“文人趣味”是在士大夫趣味中孕育而生的。如上所述，对“道”的推崇与信守构成了士大夫精神趣味的基本维度。然而这个阶层毕竟是社会文化的创造者与主导者，有着极为丰富的精神世界，决非仅仅囿于狭隘的政治领域。于是，士大夫阶层就获得
4、了新的身份性标志“文人”。所谓“文人”，就是有文采之人，亦即诗词歌赋、琴棋书画样样精通之人。当士人阶层意识到自己个人情感的重要性并且为个人情趣的表达挣得合法性时，文人趣味就成为文学艺术的主要心理基础。文人趣味主要表现为一种永无休止的“雅化”追求：形式上越来越精益求精，风格上越来越细腻微妙，评价标准上越来越专门化。从贵族到士大夫再到文人这是古代知识阶层身份演变的历史轨迹，也是古代趣味演变的历史轨迹。(摘编自中国社会科学报)1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 趣味具有阶级性、历史性，是因为意识形态决定趣味，并使趣味得到巩固与确证。B. 西周贵族对“文”的重视，体现在一切形式化的人
5、为建构和正式场合的言说方面。C. 在士大夫阶层出现以前，“道”在西周贵族阶层话语系统中地位较低，不受重视。D. “文人趣味”在士大夫的趣味中孕育而生，它既承继了“道”，又发展了“雅”。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章从文、道、雅三方面逐层论述了古代“文人趣味”生成与演变的历史轨迹。B. 文章第二段引用孔子的话，论证了“文”是贵族趣味与贵族意识形态的纽结点。C. 文章分析士大夫与原有贵族的关系，论述了“道”比“文”的趣味系统更高级。D. 文章以古代知识阶层身份的演变为主线索，分析了古代文人趣味生成和发展的过程。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. “文以载道”不
6、是单纯的文学观念的问题，而是士人阶层文化身份的必然产物。B. “文”的系统把贵族与其他社会阶层区别开来，可见它维护着西周贵族统治秩序。C. 文人一旦开始重视自己的精神世界，便会更注重文艺创作而不再追求政治理想。D. 文人往往在仕途失意之时进行创作，可见文人趣味是文学艺术的主要心理基础。【答案】1. B 2. C 3. C【解析】【1题详解】试题分析：本题考查筛选并整合文中的信息的能力。解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置然后仔细对照原文和选项,重点是注意选项的表述和原文内容的整合或转述的差别。A项，趣味与意识形态相互作用，趣味是意识形态的基础，意识形态是趣味的确证。故“意识形态决定趣味”这
7、一说法错误。C项，在西周时期贵族阶层，没有“道”的位置，而非“地位较低”。D项，文人趣味在士大夫趣味中衍生，但主要是在文学艺术方面的雅化追求，文中没有谈及对于“道”的继承。故选B项。【2题详解】试题分析：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答題时应注意分析文章的思路,中心论点和分论点之间的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型。C项，文章论述了士大夫阶层及其文化系统的产生过程，但并没有对比哪个趣味系统更加高级。故选C项。【3题详解】试题分析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句，尤其是首段的中心句，整体理解文章的内容,把握
8、作者的观点和态度，最后将选项信息归位，与原文对比分析，找出正确答案。C项，文人是士人阶层的衍生，当士人阶层注意到自己的精神世界便会将文化趣味投放到文艺创作中，但投入文艺创作不代表一定放弃政治理想，两者条件充分但不必要。故选C项。【点睛】解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。文学类文本阅读阅读下面的文言文，完成各小题。传 承 付树霞不知是因为姓万还是医术高，得珠大爷不大爱说话。
9、晚饭后，得珠大爷爱绕着小镇遛弯。年老的年少的见着了，会远远地喊一嗓子：得珠大爷，遛弯呢？通常情况下，得珠大爷眼皮都不抬一下，只从鼻子里“嗯”一声，然后背着手，照旧走自己的路。遇到得珠大爷心情不佳的时候，这声“嗯”会被省略掉。小镇人呢，见怪不怪，半点儿不计较。转天见了面，依旧恭敬地打招呼。小镇很多年轻人不懂，大家都是腊月二十三过小年，唯独万姓人二十四过小年。老辈人说，原先他们不是万姓，具体姓什么没有人记得了。只记得万姓是万岁爷赐的姓。据说，万得珠大爷的先人曾用万家的普济药方，救过微服出巡的万岁爷。万岁爷不仅赐了万姓，还特许万姓人腊月二十四这天，单独送灶王爷上天为万姓人言好事。也因此万姓人在小镇上
10、的地位有些特殊。但万家人丝毫不见骄躁，一代又一代传承这普济药方的普济精神。人吃五谷杂粮，哪有不生病的。所以小镇上几乎家家都麻烦过得珠大爷。再加上那时候人们穷，小镇又偏，谁得个小病闹个小灾的，都会往得珠大爷家跑。轻则扎个针灸，重则开三服汤药，保管药到病除。药费呢，有则给，没有得珠大爷眼皮一耷，半句话都不说。小镇民风淳朴，手头不方便的，会先欠着。有那实在拿不出药费的，会在得珠大爷有事要相帮的时候，主动上门。得珠大爷的老伴儿过世时，来的人就海了去了。最为难得的是，只要半夜听到有人把门砸得山响，得珠大爷披衣穿鞋抓着药箱，跟着就走。当然也有得珠大爷治不了的病。得珠大爷会在号完脉后说，送医院吧。家里人就知
11、道这是得了大病了。找车拉人赶紧去医院。到医院拍完片子，医生下的结论和得珠大爷说得不差半分。这不，已经好长时间，得珠大爷没出来遛弯了。小镇人猜测，是不是因为那家新开的诊所。新开的诊所名叫玉泉诊所，是小镇考出去的医科大学的学生开的，毕业后自谋出路，回家乡干起了诊所。现在的年轻人不爱喝那苦药汤，在玉泉诊所看完病，拿些药片一吃，病好得也快，还省得熬汤药。因此，小诊所的生意挺红火。听说玉泉也会用汤药，得珠大爷有些心动了。医不治己，自个儿病了这么多年，是该找个人看看了。得珠大爷上门求药，言明，不吃西药。玉泉丝毫没为难，笔工工整整地写下了药方。得珠大爷抄起药方，扭头就走。回到家里，细细查看药方。不看则罢，一
12、看竟然破天荒地大笑起来。药方竟是红豆七颗、黑豆七颗、小枣七颗、枸杞七颗、核桃七颗，用锅蒸煮，一日一餐。黄口小儿，哪知中医的精深！得珠大爷把那张药方贴在进门必经之处，每看一次，大笑一次。时间长了，郁结之气竟自没了。不知什么原因，普济世人的万家人丁稀少，到得珠大爷这一辈已经是三代单传了。而得珠大爷这辈子竞没得一儿半女，得珠大爷没少为这事长吁短叹。这日，得珠大爷揭下药方，再次登门。玉泉见老爷子精神奕奕，心下欣慰。得珠大爷一言未发，放下药方，侧身而坐。玉泉赶紧奉上清茶一杯，待老爷子润过嗓子，才开口说道，老爷子，这方水土上的人，几辈子都受万家普济药方的恩惠。您身后无人，终日郁郁，其实，我辈都是您的后人。
13、得珠大爷静默半晌端起茶杯，什么也没说，一饮而尽。自那以后，小镇人遛弯，常常看到得珠大爷和玉泉二人，边走边聊。小镇人照旧老远喊声得珠大爷，听得出，得珠大爷的那声嗯，发自心底。（选自小小说月刊2017年第3期）4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）A. 小镇人对得珠大爷很恭敬，见面主动打招呼，即使受到冷遇也半点儿不计较，由此可见得珠大爷在小镇有着特殊的地位。B. 玉泉诊所开业，并且生意很红火；而得珠大爷恰好也很长时间没出来遛弯。小镇人于是猜测这两件事可能有些关联。C. 得珠大爷上门求药，其实是为了考验玉泉；玉泉开的荒唐药方，却出乎意料地令得珠大爷将心中的郁结之气笑没了。
14、D. 小说结尾写小镇人看见得珠大爷和玉泉常常边走边聊，心情舒畅，既巧妙地照应了开头，又含蓄地点明了题旨，颇具匠心。5. 小说以“传承”为标题，有什么寓意？谈谈你的理解。6. 联系全文，分析得珠大爷的形象特点。【答案】4. C 5. 万家药方的普济精神代代传承。博大精深的中华传统医学后继有人。既要传承又要发展，正如传承中医不排斥西药。 6. 医术高明。小病药到病除，大病诊断与医院不差半分。善良敬业。病人不给药费半句话都不说，半夜出诊随叫随到。脾气有点古怪。心情不佳时不搭理打招呼者。勇于改过。了解事实后，对玉泉由排斥、嘲笑转为肯定、赞赏。【解析】【4题详解】试题分析：题干是“下列对小说相关内容和艺
15、术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是”。本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。C项，“却出乎意料地令得珠大爷将心中的郁结之气笑没了”不恰当。这是玉泉有意为之。点睛：文学类文本阅读的选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错
16、误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。【5题详解】试题分析：题干是“小说以传承为标题，有什么寓意？谈谈你的理解。”本题考查对小说标题内涵的理解和分析能力。认真阅读小说，梳理小说的情节，再来理解小说的标题“传承”的寓意。第四节的这句话“但万家人丝毫不见骄躁，一代又一代传承这普济药方的普济精神。”该句话帮助理解标题的语意。另外，对小说标题内涵的分析要从表层含义与深层含义两个基本角度进行思考。从表层含义看，显然“传承”从深层含义看，博大精深的中华传统医学后继有人，那么“传承”则有更深层的精神意义：万家药方的普济精神代代传承。小说的结尾“自那以后，小镇人遛弯，常常看到得珠大爷和玉泉二人，边走边聊。小镇人照旧老远喊声得珠大爷，听得出，得珠大爷的那
