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1、超级全景监狱从规训与惩罚看大众媒介对当代社会的影响摘要： 本文从福柯著作规训与惩罚中所提出的全景监狱概念出发，论述了由于无处不在的监督所构建的超级全景监狱，并以此探讨了大众传播媒介对当代社会的影响。 关键词： 监督 全景监狱 超级全景监狱 大众媒介 Abstract：This article stand by Foucaults book “surveilier et punir”, discuss the superpanopticon because of the supervisor, and discuss the affect of mass communication on the
2、 society. Key Words：supervisor panopticon superpanopticon mass communication 正文： 一 规训与惩罚概述 法国当代最有创意的学者米歇尔福柯（Michel Foucault 19261984）的经典著作规训与惩罚（surveilier et punir）成书于1975年，讲述了现代监狱体制形成的历史。 规训与惩罚共分为四部分：酷刑、惩罚、规训与监狱。福柯具体讨论了如下主题: 罪犯的肉体、酷刑的鲜明性、普及惩罚、温和惩罚、驯服的躯体、正确的训练方法、敞视式监视、完整严格的机构、违法与犯罪、监狱。在书中一开头就栩栩如生地复述
3、了年对谋刺国王路易十五世未遂的罪犯达米安执行五马分尸死刑的实况记录。紧接着的是引用一座监狱在年日常作息的明细表。显然，福柯试图用这样两个特写镜头的鲜明对比来展现法律制裁机制在短短几十年的时间里曾经发生过的历史剧变从对身体的破坏到对身体的改造、从赤裸的暴力痛苦到隐蔽的驾驭驯服、从正常行为与越轨行为的并处到两者之间的区隔，因而刑罚的主要对象也就改肉体折磨为心理拷问，并导致强制力与科学知识、权力技术以及包括强制劳动在内的社会化教育等因素交织在一起。 在福柯看来，这其实只不过是一种新型国家权力、一种新型身体处理技术的诞生过程而已。在监狱中，监视者只要身处中心位置上的瞭望塔，就能够观察到环绕周围的所有房
4、间和窗子里的所有动静，而被监视者无法准确知悉瞭望塔里的实际状态。这种设计是非常经济的，可以用非常少的人手来控制大量的囚犯，甚至在一定条件下借助心理威慑实现无人的自动化控制。 福柯赋予权力一种新的,颠倒了的危险意义：“在我们这样的社会中，基本上也是在任何社会中，有许多中权力关系渗透到社会机体中，确定其性质，并构成这一社会机体；如果没有某种话语的生产、积累、流通和功能发挥，那么这些权力自身就不能建立、巩固并得以贯彻。如果没有一个特定的真理话语的体系并基于这种联系进行运作，就不可能有权力的行使。我们受制于权力而进行的真理生产，只有通过真理生产，我们才能行使权力。” 而运行权力的基础就是监狱。监狱的最
5、初目的是什么？“目的是为了使人更好更道德，但是这一工程的失败是迅速的，而且其失败的价值从一开始就被认识到了。监狱远不能把罪犯教化成为诚实的公民，而仅仅作为制造新犯罪的场所，并且把罪犯更深地推向了罪恶之域。”这是事与愿违的。监狱是一个怎样的场所？是一个集合罪犯的场所，所以这种将罪犯集中一处的危险是引发更大的犯罪，罪恶自己蔓延扩散并逐渐取得了自身的权力。 在监狱中，有一个很重要的词就是“监督”，福柯认为，在20世纪后期，监督已是一种新事物：“我们的社会不是一个景观的社会，而是一个监督的社会；在图像的表面下，深深掩盖着身体；在交换的大抽象背后，继续着有生力量细致具体的操练；传播环路是知识积累和集中的
6、支柱；符号游戏界定了权力的停泊池；不应说个体的那种美妙的总体性被我们的社会秩序所肢解、压抑和改变，而应说在这一社会秩序中，根据种种力量和身体的一整套工艺，个体被仔细的制造了出来。”在福柯的观念中，整个社会就成为了一个超级全景监狱（Superpanopticon），一套没有围墙、窗子、塔楼和狱卒的监督系统。而这正是由今天的大众传播媒介与先进的电子信息技术所构成的。 二 超级全景监狱与大众媒介 人民大众已经受到监督的约束，并参与这一过程。信用卡、身份证以及驾驶执照等等，个人都必须申办、必须随时准备好、并不断的使用它们。许多情况中，人们自己动手填表，他们便同时既是信息源又是信息记录器。而互联网更是构
7、成了这个一体化现象的顶点：个人电脑与生产者的数据库相连，消费者通过个人电脑订购产品，便在购买行为中将自己的数据直接键入了生产者的数据库。可以说，在日常生活中，个体被构建为消费者，并且他们作为消费者而参与了对自己的监督。 可以说，超级全景监狱，是在后现代、后工业化的信息方式下对大众进行控制的手段。福柯指出了这一令人不快的发现：全民都参与了这一自我构建过程，把自己构建成超级全景监狱规范化监视的主体。而在这一过程中，协助权力进行监督的就是大众媒介。 法国政治学家阿历克谢曾对大众媒介作过这样一番描绘: 媒介就像一双充满权力的眼睛注视着我们的生活, 这形象地揭示了目前的一个基本事实: 即当人们日渐依赖大
8、众传媒与其生存环境建立关系的过程的同时, 权力因素正活跃于人与媒介无法回避的联系之中。福柯指出:“权力不是一个机构,不是一个结构,也不是某种确定地赋予给我们的力量,权力是人们为特殊社会中的复杂策略境遇所取的名字。” 在水门事件中,无论如何都难以想象华盛顿邮报的两名记者究竟会对尼克松总统构成大的威胁。但从最终结果看,在促成总统辞职的各种压力中, 媒介起到了不可低估的作用。原因在于媒介对事件的参与及由于他们的参与所引发的一系列复杂关系, 即局部事件的公众化, 而这种公众化恰恰是置总统于不利的环境中,因为其在选民中的威信,其在维护社会成员共同价值观念中所应承担的义务, 以及在党派之争中的地位都将会因
9、为媒介的报道发生改变并面临着严峻的考验。毫无疑问,总统因其自身行为问题, 在各种关系的综合评价中必然处于劣势, 媒介却因掌握调控和公开这种力量对比关系的能力而处于优势。某种意义上,媒介此时掌握着总统的命运, 权力也就自然成为整体关系综合较量后对优胜者支配作用名义上的肯定。 三 大众传媒的影响 这里就涉及到了传媒的话语权，即媒介话语对公众话语的影响, 对意见市场的支配作用。时代的发展与社会的进步,越发要求人们对他们陌生的环境作出决断, 人们也更迫切地需要获得信息支撑, 而大众媒介在诸种途径中扮演了主导性角色,倍受公众的信赖。由于信息主要源自媒介,公众对外界的了解,思想的触点也主要局限于媒介话语的
10、界限之内, 在缺乏额外的意见参照系的情况下,媒介控制了受众的看法,导演了受众的意见。正是因为媒介的态度往往能够在受众之中激发同向的反应, 所以一旦事物成为媒介话语所谈论的对象, 便同时被抛入公众的话语之中而被迫接受公共意见舆论的处置。因此,对于大众传媒真正需要担心的可能不是它自己看到了什么, 而是到底向公众说了些什么。 大众传媒对社会的影响力与日俱增, 所以媒介运用权力时是否妥善愈发关系重大。形成一套切实可行并且行之有效的规则, 不仅是媒介权力正当行使的必然, 也是日渐成熟的受众的正常要求。施拉姆早已表明,“我们的传播行为证明我们是人”。这意在证明人才是传播的本体, 一切传播活动的惟一标准和前
11、提乃是人的利益。如果沉迷于权力的效力,致使人的利益得不到落实,媒介就失去了存在的目标, 变成了与我们对立的异己的力量。不可否定, 针砭时弊, 倡导社会公共价值是媒介一直继承的优良传统, 也是社会对大众传媒的未来走势所寄予的厚望。所以媒介工作人员应该要受制于一定的道德约束, 可我们总是发觉一种与生俱来的优越感支配着他们轻松地逾越这道规范。在媒介和社会还没有平衡关系, 特别是媒介在受众中极具市场的情况下,这种背景常被个人利用,公众权力流落于个人手中,服务于私人目的。有偿报道、假公济私、歪曲事实等情况屡见不鲜。在媒介仍然把持着传播特权,人又是操作者的现状下,一旦违背传播本初理想的非道德心态被带入媒介
12、,都将极大地损害我们自己的利益。 在社会关系如此错综复杂的今天和更加繁杂的未来,寻找出可以完全遵循的方案几乎是不可能的, 所以我们能够实现的现实对策是很有限的。对于媒体最主要的力量支点政府, 应该要在不断的磨合中, 逐步调整与媒体的关系, 在培养媒体独立品格的同时,给予媒介活动以有效的监督; 而对于媒体最广阔的基础受众而言, 则意味着摒弃恐怖和盲从。要建立成熟、冷静的独立个人观念，幼稚的、逆来顺受的受众是无法造就成熟的媒介的。当然,在传媒神话依旧盛行的今天,这个要求是需要相当长时间的。 对于传媒自身来说，自律是种层次更是种境界。 参考书目： 自由主义思想文化史 法波埃尔. 莫内著 吉林人民出版社 2004年 规训与惩罚 法米歇尔. 福柯著 生活、读书、新知三联书店2003年 信息方式后结构主义与社会语境 美马克. 波斯特著 商务印书馆 2000年 大众媒介：权力的眼睛 刘斌 （现代传播2002年第二期） 媒体文化介于现代与后现代之间的文化研究认同性与政治 美道格拉斯. 凯尔纳著 商务印书馆 2004年 传播生态学控制的文化范式 美戴维. 阿什德著 华夏出版社 2003年 真实，人文的宿命思想 传播 叙述 意义 彭逸林著 重庆出版社 2005年
