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1、浅析鄂伦春族的桦树皮工艺 摘要一个民族文化内涵的显著标志和一种非语言的文化形式的最简易表现方式是装饰纹样，即一种符号化的艺术形式。鄂伦春是我国北方森林民族之一，由于长期处于原始社会末期，过着漂泊不定的游猎生活，特定的自然环境下，桦皮文化开始成为该民族固有的传统文化的重要组成部分，本文从鄂伦春族的桦树皮工艺来探讨其艺术美。关键词 文化 鄂伦春 桦树皮Abstract The most simple form a significant indication of a national culture connotation and a non-verbal forms of culture is
2、 the decorative patterns，that is a symbolic form of art。Oroqen nationality is one of the forests of northern nationalities in our country，because of the long-term in the late primitive society，the erratic hunting life， the specific natural environment，birch bark culture began to become an important
3、part of the national traditional culture，this article from the birch bark process to explore the beauty of art。 Keywords Culture Oroqen Birch bark 桦树皮器物，是中国民族的生产、生活用具，它以轻便、耐用的桦树皮做原料，用于建筑、生产、生活、交通等方面，并讲究各种造型和图案艺术，学术界称之为“桦树皮文化”。 一、桦树皮工艺在鄂伦春族雕刻及绘画艺术上的体现 从鄂伦春族传统手工艺品上看，桦皮制品和兽皮制品较为发达，而且这两种传统手工艺在他们自身的生产生活中
4、占有很大的比重，具有集观赏和实用价值于一体的性能。这些具有艺术欣赏价值的手工艺品的起源是同他们长期的游猎生活方式密不可分的。我们就以桦树皮工艺为例进行探究。雕刻和绘画主要是用在桦皮制品和木制品上。鄂伦春人用桦皮制作各种盆、碗、盒、箱等器皿，而且在上面用特制的骨器压刻美丽的图案和花纹。图案多为卷云，也有花草以及动物形象，体现鄂伦春人刻压艺术的主要是“阿达玛拉”(桦皮盒)，造型有长方形、椭圆形、花生形、长约60一70公分，宽约40公分、高约乏。公分、盖面及盖周围均有特制的“托克托温，(一种骨制压刻工具)。“托克托温，多齿，长约10公分。在刻压花纹时通长用猎刀的背面轻轻敲打骨器，这样花纹就清晰地印在
5、了桦皮器皿上。桦树皮天然的花纹，观之洁净、典雅，用桦皮制作各种器皿轻而方便，非常适用于马背上的长途颠簸。鄂伦春族的雕刻一般只表现在木制的神像上，绘画的工具是碳或毛笔，颜色有红、黄、绿、紫、黑等。画的多是花草、鸟、蝴蝶及神像。花草、蝴蝶主要画在桦皮摇篮及桦皮盒的周边，少数画在棺木上。鄂伦春人还用桦皮剪各种形态逼真的鹿、秆、抱子、马、猎狗等，其中，小猎手背着猎枪，是儿童们深深喜爱的玩具。在儿童玩具中，大人们时常用桦皮为他们制作小摇篮及桦皮背包。从上述鄂伦春的桦皮器皿及花纹的喻意和制作用途的实用性分析具有很大的工具性。 二、桦树皮器皿的装饰纹样 鄂伦春族桦树皮器皿上的装饰纹样形式多样，富于变化，它遵
6、循了形式美的构成法则。某些器皿上的纹样，个体形象仅仅是简单的线、面等几何形，其动人之处，主要是由于画面合乎变化与统一的规律，抓住了反复、条理、对比、虚实等构成方法，变化多端，各显其美。例如，纹样的连续构图，能表现条理与反复的特点。所谓条理与反复，就是有秩序、按比例地进行单位纹样的反复排列， 它能表现出图案的律动性的美和单位纹样排列中形成多样变化的节奏感。纹样的对比与虚实，也是纹样构成的重要手段。如利用双关纹刻画实体的同时，把空间留得极其适当，虚和实，阴和阳相互补充，互为制约，相辅相成，使画面既具有事物本质的美，又具有完整的形式美。桦树皮器皿上的纹样，多采用均齐式的构成形式。所谓均齐式就是在假设
7、中轴线两侧或上下所配罩的纹样，呈绝对均齐状态或纹样局部出现异形或不等量。它具有宁静、安详、庄重等特点，最容易给人以视觉上的稳定感。桦树皮器皿上的纹样，有单独纹样、连续纹样、适合纹样以及相互组合的纹样。单独纹样在器皿上应用不多。而连续纹样应用较多，有主纹，也有辅助纹，多数为几何形。由于桦树皮器皿的形体限制，适合纹样运用的较多，多为主纹、几何形、植物形居多。 三、桦树皮器皿的装饰色彩 桦树皮器皿的装饰色彩取材于天然颜色。如黄色是用腐败的柞树煮水，呈中黄色；黑色则是利用锅烟，放入水中煮水呈浓黑色等。器皿上绘制的颜色，以黑为主，或黑红相间，或绿相间，或红绿、红黄配合，、斯用颜色仅仅几种，但并不显单调，
8、既对比鲜明，又稳重和谐，表现出一种单纯、质朴、淳厚和原始的艺术美。花纹及器物的边缘上着红、绿、黄、黑及白和蓝等颜色，从着色和花纹上有很多喻意，如“阿达玛拉”四周刻有“奎热格音”的花纹象征夫妻白头偕老，永远不变心，箱盖中央刻有“珠勒都”花纹、象征夫妻永远团圆、有些桦皮器皿盖上刻有“南绰罗花”，是象征未嫁的少女或未婚的孤男。并认为未婚的孤男如果有了“南绰罗花”在身边就不会感到孤单了。“阿达玛拉”上着红色是象征姑娘之喜，黄色象征男子之喜，黑色是配色则无任何意义。如果有的人家“阿达玛拉”上有蓝色和白色，这便知道这家人遭到不幸和守寡等。装饰艺术的形式原理是产生于劳动和生活的需要，依据形式美原理，结合具体
9、实用要求，创造了器皿造型的权衡比例，纹样的构成法则。 器皿造型、纹样的组织、色彩配置，反映出鄂伦春人具有较朴实的艺术素养和原始的审美能力。 四、桦树皮器皿的造型 鄂伦春族桦树皮器皿的造型一般为圆柱形、椭圆形、长方形、狭腰形、锥形、半圆形等形体，是对称和规整的。其中以圆柱形器皿最多。因为桦树皮具有较好的柔鞠性，圈成圆柱状，最简易，最稳定，不易变形，而且圆柱状器皿容量也大，以美学讲，制作圆形器皿在造型结构的形式美中，比其他形器皿容易取得形体权衡比例曲直对比的艺术效果。 圆柱形器皿一般是装细碎物品，如野果、肉干等，有时也装液体。椭圆形器皿，多用来装生活用品，如骨针、马尾线等，它的口阔，利于寻找物品，
10、并且椭圆形比圆形富有变化，给人以饱满、秀美之感。长方形器皿，如桦树皮箱，体积较大，用来装大形物品，如四季的各种衣物等。它有棱角，便于搬动，也给人稳定之感。狭腰形器皿，由于它富有曲线变化，首先给人优美的感觉，它的体积一般不大，多用于装女孩的心爱之物。锥形器皿，有两种，一种是底部较尖，用来打水，容易插入水中，但由于底部尖不易平稳；另一种是顶部为锥形的帽盒，用于装他们缝制的尖顶帽。半圆形器皿一般作为食器使用，形体多口大，曲壁、小底，便于端用饮食。所以说鄂伦春族桦树皮器皿已形成了一定的造型和权衡比例关系，既实用，又美观，它巧妙地运用了形式美的原理。 五、桦树皮器物的装饰艺术 鄂伦春族桦树皮器的装饰方法
11、分三种形式，即刻画纹装饰法、点刺纹装饰法、剔花纹装饰法和补花装饰法,即把桦皮剪成所需的图案,在器身或器盖上缝合,有浮雕之感。纹样种类分动物纹、植物纹、几何形纹、象征性纹和借鉴纹。动物纹比较少见,用鹿、马装饰。植物纹居多,有树纹、树枝纹、花朵纹、叶形纹、幼芽纹等。几何纹也比较多,有三角形纹、方格纹、菱形纹、半圆纹、山形纹、直线纹、波线纹、折线纹、锯齿纹等,多以二方连续组合或适合纹样组合表现。象征性纹样以花卉象征吉祥、喜庆、团圆等,如南绰罗花(野生杜鹃花)象征坚贞不渝的爱情。借鉴纹吸收了其他民族的图案综合而成,如回纹、盘纹、八宝纹等。桦树皮器上的图案装饰手法分四种,即单独纹样、连续纹样、适合纹样和
12、相互组合纹样。单独纹样应用不多,以动物纹为主。连续纹样应用较多,有主纹和辅纹之分,多为几何形纹,以二方连续的形式出现。适合纹样与桦树皮器的形制适宜,应用比较普遍,以植物纹、几何纹居多。相互组合纹样为几种图案同时在同一器物上装饰,比较少见。桦树皮器的装饰色彩以黑色为主,还有红、绿、黄等色,也有几种颜色搭配使用的。施彩方法有两种:一种是在复合纹样中,只给主题纹样施彩,起到突出主要图案的作用;一种是通体施彩,黑红相间,或黑绿相间,或红、绿、黑三色搭配,形成强烈的色调对比,从而突出主题纹样。 结语 鄂伦春族的桦树皮工艺品渗透到社会生活的每个领域，人们视域范围所接触的一切，都包含在对桦树皮制品的设计中，
13、所以它是生产与生活的反映，既然桦树皮制品是一种古老的文化艺术，我们在研究原始文化艺术的起源时，就不应只注其他意陶器艺术，也应重视对桦树皮艺术的研究。这样才能对原始艺术起源的了解会更加全面一些。鄂伦春族的桦皮文化现象体现了其民族祖先在征服自然、改造自然进而改变自己在自然条件下的被动地位和自然仆从地位的一个重要途径和明显的时代印迹。做为一种文化的延伸，以桦树皮镶嵌画为代表的当代桦皮文化，必将能够更加出新，为丰富鄂伦春族乃至中华民族文化宝库增添新的光彩。 参考文献1王为华。鄂伦春原生态文化研究M。黑龙江人民出版社，2009。62 左汉中著.中国民间美术造型M. 湖南美术出版社, 20063 杨丽红. 鄂伦春族桦树皮艺术美感研究J. 科技创新导报. 2011(10)4 鄂伦春族的桦树文化J. 民族团结. 2008(02)5 邱紫华主编.东方艺术与美学M. 高等教育出版社, 20046 杜志东. 浅谈鄂伦春族桦树皮制品的美学意蕴J. 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版). 2010(05)
