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1、中国法律思想史02任务-0005贵州广播电视大学形成性测评系统 课程代码：5205502 参考资料 试卷总分：100单项选择题(共20题,共40分)1.(2分)儒家法律思想成为封建正统法律，在汉代是（ ）。A、发展B、完善C、开端D、过程【答】：C2.(2分)玄学的盛行也在一定程度上激扬了法律的（ ）。A、虚无主义B、工具主义C、实用主义D、理想主义【答】：A3.(2分)汉初黄老学派的（ ），实际上已经有儒家思想的成分。A、文武并用B、约法省禁C、德刑相济D、清静无为【答】：A4.(2分)秦朝将法家（ ）的理论作为治国方略。A、”为国以礼“B、”缘法而治“C、”无嶙而治“D、”为政在人“【答】
2、：B5.(2分)董仲舒的（ ）原则，到汉宣帝时正式成为法律。A、“父子相隐”B、“夫妻相隐”C、“为亲者隐”D、“同居相隐”【答】：C6.(2分)（ ）之儒家化，首先表现在其“峻礼教之防，准五服以治罪”。A、唐律B、泰始律C、晋律D、北齐律【答】：C7.(2分)嵇康的思想是以（ ）为核心的，以崇尚自然为特点。A、“越名教”B、“守礼法”C、“任自然”D、“遵道德”【答】：C8.(2分)秦统一六国，以秦始皇为首的秦王朝统治集团接受了（ ）的主张。A、儒家B、法家C、道家D、墨家【答】：B9.(2分)西汉初年，黄老学说的主要代表人物有曹参、陆贾和（ ）等人。A、汉景帝刘启B、汉文帝刘恒C、汉武帝刘
3、彻D、汉宣帝刘询【答】：B10.(2分)（ ）颁行全国，对加强秦王朝中央集权、促进全国经济和文化的发展，起了重大作用。A、法律B、法律问答C、秦律D、九章律【答】：C11.(2分)曹魏律学不同于汉代律学那样完全依附于（ ），而表现出独立发展的倾向。A、玄学B、儒学C、法学D、经学【答】：D12.(2分)自（ ）等思想家到淮南子的作者都从总结秦亡的教训出发，严厉地批判法家法峻刑残的法律思想。A、陆贾B、贾谊C、张汤D、叔孙通【答】：A13.(2分)唐律疏议的产生，标志着封建正统法律思想的（ ）。A、儒家化B、法典化C、世俗化D、神圣化【答】：B14.(2分)（ ）所说“秦法繁于秋荼，而网密于凝脂
4、”。A、盐铁论B、过秦论C、五蠹D、孤愤【答】：A15.(2分)在秦朝，法律成为了君主维护其统治的一种（ ）。A、能力B、暴力C、措施D、策略【答】：B16.(2分)在定罪量刑方面，（ ）提出了罪刑法定的司法原则。A、郑玄B、刘颂C、杜预D、张斐【答】：B17.(2分)“海内为郡县，法令由一统”是主张在国家体制了废除（ ），实行君县制，加强国家的统一。A、分封制B、宗法制C、礼制D、世卿世禄制【答】：A18.(2分)进入封建社会以后，地主阶级继续利用（ ），使之又成为维护封建统治秩序的有力工具。A、法治思想B、宗法思想C、统一思想D、儒家思想【答】：B19.(2分)（ ）说：“独制于天下而无所
5、制，然行恣睢之心而莫之敢逆”。A、秦始皇B、商鞅C、李斯D、韩非【答】：C20.(2分)法家理论中的“缘法而治”则是“法自君出”，法在这里只是君主权力的（ ）。A、派生物B、工具C、手段D、象征【答】：A多项选择题(共10题,共20分)21.(2分)秦始皇的“事统上法”，法令由一统思想的具体表现是（ ）。A、在全国范围内确立郡县制度B、废除世卿世袭的官吏制度C、制定统一法令，颁布全国D、统一度、量、衡和语言文字【答】：ABCD22.(2分)东汉唯物主义思想家的代表（ ）对正统法律思想神学观进行了批判。A、王充B、桓谭C、何晏D、王弼【答】：AB23.(2分)汉代“盐铁会议”以御史大夫桑弘羊为一
6、方，以“贤良文学之士”为另一方，展开的争论内容有（ ）。A、关于“德治”与“法治”B、关于立法繁简与刑罚轻重C、关于司法与灾异关系D、关于“人”与“法”对治国的作用【答】：ABCD24.(2分)汉初黄老学派的法律思想包括：（ ）。A、无为而治，“与民休息”B、文武并用，“德刑相济”C、“罚不患薄”，约法省刑D、“轻徭薄赋”，“以粟为赏罚”【答】：ABCD25.(2分)唐律亦自始自终贯穿了宗法伦理思想，其表现为（ ）。A、准五服以制罪B、维护父权即家长权C、维护男权主要是夫权【答】：ABC26.(2分)所谓“五常”即：仁、（ ）。A、义B、礼C、智D、信【答】：ABCD27.(2分)律学家们主张
7、定罪量刑应“刑“、（ ）综合考察、补”论心定罪“的不足。A、“理”B、“心”C、“情”D、“事”【答】：ABCD28.(2分)法家“法治”思想的不足之处在于（ ）。A、公开否认罪刑相适应B、忽视道德等其他社会规范的作用C、主张实行君主专制独裁D、弱化人在社会中的作用【答】：ABCD29.(2分)唐律“一准乎礼”，而“礼者为异”的思想是通过（ ）表现的。A、特权保护B、优待官贵C、良贱异法D、宗法等级【答】：BC30.(2分)唐初统治集团的法律思想是（ ）。A、以法治国B、安人宁国C、务在宽简D、明正赏罚【答】：BCD判断题(共20题,共40分)31.(2分)玄学家的主张进一步强化了中国人已有的
8、法令宜少不宜多的观念。【答】：32.(2分)汉朝初年的立法指导思想对于整个的封建时代的各朝的立法指导思想都有非常重要的指导意义。【答】：33.(2分)确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（唐律疏议。【答】：34.(2分)刘禹锡不同意董仲舒的天人感应学说，提出了“天人交相胜”的观点，强调人对自然的能动作用。【答】：35.(2分)淮南子以道家思想为主，同时又融合儒、法、阴阳各家的思想。【答】：36.(2分)玄学家从“无为而治”的政治思想出发，反对烦法酷刑，主张法贵简贵无。【答】：37.(2分)儒家思想的一个核心点就是主张大一统，主张权力要集中在君主的手中，主张国家要有为，君主要有为。【答
9、】：38.(2分)柳宗元试图在社会内部寻找国家和法产生的原因，把法的产生看成是理断曲直的需要，仍是一种道德史观，但与神权法思想相比无疑是很大的进步。【答】：39.(2分)曹操强调“天人合一”说来解释专制主义中央集权制度和法自君出的合理性。【答】：40.(2分)正统法律思想形成于汉中期。【答】：41.(2分)律学作为经学的一个分支，兴起于汉代，后继续发展，是我国古代传统法律学的主流。【答】：42.(2分)白居易正视贫困是犯罪的根源之一，提出了“贫困思邪而多罪”的观点。【答】：43.(2分)桓谭、王充等人力反“天人感应”论，驳斥谶纬神学。【答】：44.(2分)曹操强调“拨乱之政，以刑为先”，是典型的重刑主义者。【答】：45.(2分)张斐杜预认为法律的基本精神不是礼，法典的制定不应只依礼法合一。【答】：46.(2分)律学家们囿于传统学术的路径，没有将法律定位于保护与救济公民的权利与利益。【答】：47.(2分)刘禹锡“人以法制胜”的法哲学思想，是我国古代法律思想上的光辉一页。【答】：48.(2分)秦代以法治国，要求官吏明习法律。【答】：49.(2分)汉武帝提出“大德而小刑”的主张。【答】：50.(2分)玄学家虽不从根本上反对名教，但对传统名教的教条与虚伪却进行了猛烈批判。【答】：
