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1、怀瑾握瑜中国玉文化,一、“玉”字的释义 “玉”字,从汉字构造来说属于哪种? 属于会意字 本义:王者腰部佩挂的美石。引申义:用来制作王者佩挂物的美石。 “玉”是远古王室享有的美石,“玉器”就是雕刻有王室标记图案(早期为饕餮纹)的美石器物。,“玉”字始于中国最古的文字,商代甲骨文和钟鼎文中。汉字中与“玉”字有关的近500个,而用玉组词更是无计其数,汉字中的珍宝等都与玉有关,后世流传的“宝”字,是“玉”和“家”的合字,这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。 发展:中国玉器源远流长,已有7000年的辉煌历史。7000年前,我国南方河姆渡文化的先民们,在选石制器过程中,有意识地把拣到的美石制成装
2、饰品,打扮自己,美化生活,揭开了中国玉文化的序幕。,比喻美德、贤才 谦谦君子,温润如玉 君子当怀瑾握瑜 泛指宝石、彩石等 广义上的玉还包括彩石,即所谓假玉,有汉白玉、京白玉等。另外广义上的玉还包括钻石、玛瑙、水晶、琥珀、绿松石、珊瑚、珍珠等宝石。,二、玉有“德”,玉在中国传统文化中占有突出地位的儒家思想中,把仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等内容与玉的天然物理性能相比附,于是出现了玉有五德、九德、十一德等学说。,玉之“五德”,五经通义礼里说玉有五德:温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内,必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。 因此,玉的“五德”为:智
3、、仁、义、信、礼,君子佩玉,流传千古的名言“宁为玉碎,不为瓦全”,是把玉的完美与人格尊严联系在一起。 古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重,而是源于玉的品格,所以古语有“君子无故,玉不去身”周礼玉藻:“古之君子必佩玉凡带,必有佩玉,唯丧否子佩白玉而玄组授,诸侯佩山玄玉而朱组授,大夫佩水苍玉而纯组授,世子佩瑜玉而綦组授,士佩瓀玫玉而缊组授。”更是把玉佩上升到礼法。,玉佩反映了人们对美好生活的追求和向往,充分体现了玉石文化的精髓。 玉佩中的中国传统图案内容丰富,形式多样,大体有吉祥如意、长寿多福类、家和兴旺类、安宁平和类、事业腾达类和辟邪消灾类等,其中以吉祥如意类图案为多。,玉佩,玉蝉,用于葬礼, 古
4、代礼器,三、玉石常识,中国“四大名玉” 新疆的“和田玉”、 河南南阳的“独山玉”、 湖北郧县等地产出的“绿松石“、 辽宁岫岩的“岫玉”,中国玉文化,和田玉,独山玉,绿松石,挂件 摆 件,岫玉,翡翠,硬玉即翡翠,颜色有白,紫,绿。可称为冰地儿(白)或青地儿(绿)。绿色为最佳。 翡翠名称来源有几种说法,一说来自鸟名,这种鸟羽毛非常鲜艳,雄性的羽毛呈红色,名翡鸟(又名赤羽鸟),雌性羽毛呈绿色,名翠鸟(又名绿羽鸟),合称翡翠,所以,行业内有翡为公,翠为母说法。明朝时,缅甸玉传入中国后,就冠以“翡翠”之名。另一说古代“翠”专指新疆和田出产的绿玉,翡翠传入中国后,为了与和田田绿玉区分,称其为“非翠”,后渐
5、演变为“翡翠。,翡翠常识,红者为翡 绿者为翠 赌石行业 所谓赌石,就是用璞玉来赌博。 常言道,“神仙难断寸玉”。要知道,通过玉的外皮而能看出玉石里面的优劣是需要很深的玉石学问的。在科技发达的今天,也没有一种仪器能探测到它。玉石原料挖掘出来,外面又包着一层岩石的皮壳,皮壳里面是什么,依旧没有人说得清,所以行内把判断玉的过程称作“赌石”。所谓:“一刀天堂,一刀地狱”。,赌石现场,开窗,翡翠,翡翠玉白菜,辨别假玉的简单口诀是:看、听、测。 1.看 主要看晶体透明度、内部结构、光泽等。真玉透明、油脂光泽,花纹自然,内部纤维状态是不易模仿的。 2.听 真玉“声如磬”,声音清脆,人造假玉声音发闷。 3.测
6、 主要是测硬度。以玻璃板(摩式硬度5.5)为标准,除岫玉、绿松石外,一般都能在玻璃板上划出条痕,而玉石本身丝毫无损。假玉一般较软,划不动玻璃。 常见的假玉一般用塑胶、玻璃加工而成,它们都是非晶质材料,硬度低,密度小,还有材料本质的特征。如塑胶能用钢针挑得动,或能刻出划痕,拿在手中轻飘。玻璃在灯光或阳光下内部显示气泡,常用方法: 1水鉴别法 将一滴水滴在玉上,如果成露珠状,久不散者是真玉。 2手触摸法 若是真玉,用手摸有冰凉润滑之感。 3观察法 将玉对着光亮处观察,颜色剔透、绿色均匀分布的是真玉。 4舌尖鉴别法 舌尖舐真玉有涩的感觉,而假玉则无。 5.硬度法 美工刀的摩氏硬度是5。不管是软玉还是
7、硬玉,摩氏硬度都高于5,因此美工刀是刻不动的。,四、养玉与盘玉 玉,自古便是高贵和纯洁的象征,有幸觅得一方久已心仪的美玉,那是一种缘分,更是一种福分。俗话说黄金有价玉无价,玉是宝石,名贵自然不在话下,然而玉又绝非只能远观而不可赏玩之物。恰恰相反的是,你越是与之亲近,它就会越发圆润、越有光泽,玉的灵性正在于此。,所谓养玉,讲的便是藏家除了要对玉器进行日常的擦拭外,还须将它贴身而藏并且要不断地盘玩,只有这样才能使玉石化蛹为蝶,绽放出自身的灵性和色泽。一般说来,“养玉”的关键在于“盘玉”,盘法得当就会事半功倍,否则就会功亏一篑。,养玉(盘玉)的方法: 1.文盘 2.武盘 3.意盘,盘玉,有“文盘”和
8、“武盘”之分。 文盘 藏玉在身,通过佩戴、把玩等让玉器与恒温的人体长久接触以达到养玉的目的。文盘不会伤及玉器,但效果甚微,往往非三五年不能奏效,有些甚至要耗费数十年的时间。新采之玉适合文盘,只有经过一年以上的文盘后玉的硬度才会逐渐恢复 武盘 即借助外力盘养,这也就是人们通常所说的“武盘”。武盘时可用干净的白布不断磨擦玉器,受热产生的高温可以将玉中的土气迅速逼出,使其晶莹润泽。但武盘不可操之过急,以免让玉器毁于一旦。 意盘 意盘是指藏家在盘玉把玩的时候还需想着玉的美德,并从玉的美德中不断地汲取精华,以养自身的品性,这样一来,玉器得到了养护,养玉之人的心灵也得以净化,时间久了自然便可达到人玉合一的至高境界。如此说来,养玉,与其说是人养玉,倒不如说是玉养人了。,养玉在身,可以让人镇定身心,宁神而静志; 养玉在心,可以让人淡泊名利,宁静而致远。,谢谢欣赏,