《江西历史与省情3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江西历史与省情3（71页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、江西历史与省情江西历史与省情开课单位：历史文化与旅游学院开课单位：历史文化与旅游学院制作：梁洪生制作：梁洪生制作：梁洪生制作：梁洪生吴小红吴小红吴小红吴小红教材：虞国庆主编教材：虞国庆主编教材：虞国庆主编教材：虞国庆主编魅力江西：江西省情教育读本魅力江西：江西省情教育读本魅力江西：江西省情教育读本魅力江西：江西省情教育读本江西人民出版社江西人民出版社江西人民出版社江西人民出版社20082008年年年年9 9月版月版月版月版 第二章第二节第二章第二节江西社会生活江西社会生活三、祠堂、祭祖、谱牒与祖坟山三、祠堂、祭祖、谱牒与祖坟山简史：简史：大宗、小宗大宗、小宗乡村自治乡村自治建国建国以后的土地改
2、革与族产等、祠堂、族谱与以后的土地改革与族产等、祠堂、族谱与破四旧等以及九十年代以后宗族活动逐渐破四旧等以及九十年代以后宗族活动逐渐复兴复兴宗族作用：宗族作用：基层社会管理、教育、扶贫济基层社会管理、教育、扶贫济弱、兴修水利等弱、兴修水利等表征表征：族谱、祠堂、族产、族规等：族谱、祠堂、族产、族规等江西某学生所描写的宗族械斗（一）江西某学生所描写的宗族械斗（一）小村庄：小村庄：“父亲的老家在深山之中，旁边有一个大父亲的老家在深山之中，旁边有一个大水库，为了争水库里的鱼，父亲的村子和周边水库，为了争水库里的鱼，父亲的村子和周边村子械斗过好多次，有时候同村的人也会单挑村子械斗过好多次，有时候同村的
3、人也会单挑一争长短。我小时候就看到过一次，两户人家一争长短。我小时候就看到过一次，两户人家争执，于是两家男人出来挑。大冬天的，每人争执，于是两家男人出来挑。大冬天的，每人划一条小船，船上放满了石块，划到水库中间划一条小船，船上放满了石块，划到水库中间后，两人用石块对砸。旁边的村民只是旁观，后，两人用石块对砸。旁边的村民只是旁观，也不制止。不记得谁赢了，但是人命是不会出也不制止。不记得谁赢了，但是人命是不会出的，如果有人掉水了，岸边有的是会水的汉子的，如果有人掉水了，岸边有的是会水的汉子父亲的村落是个小村子，我没亲眼看见集父亲的村落是个小村子，我没亲眼看见集体性的械斗体性的械斗 ”江西某学生所描
4、写的宗族械斗（二）江西某学生所描写的宗族械斗（二）大村庄：大村庄：“母亲的村子不下三百户人家，在当地是一个大村落，母亲的村子不下三百户人家，在当地是一个大村落，村民也有些仗势欺人，为此多次和旁边的村民也有些仗势欺人，为此多次和旁边的2个小村子械斗。个小村子械斗。其中一次有个人白天欺负了邻村人，那家的汉子也不是省其中一次有个人白天欺负了邻村人，那家的汉子也不是省油的灯，半夜带刀摸进村子那人家，将仇人砍伤，妇幼没油的灯，半夜带刀摸进村子那人家，将仇人砍伤，妇幼没碰。有仇报仇，倒也不是什么大事，但摸进村子砍人却激碰。有仇报仇，倒也不是什么大事，但摸进村子砍人却激怒了村里的长者，认为是欺上门来，村民也
5、大多愤怒。于怒了村里的长者，认为是欺上门来，村民也大多愤怒。于是长者发话，家家出人，戴上棍棒去向那家人要人，集体是长者发话，家家出人，戴上棍棒去向那家人要人，集体性的械斗都是带棍棒，很少带刀的，打架稀松平常，杀了性的械斗都是带棍棒，很少带刀的，打架稀松平常，杀了人还是要偿命的。那时候我站在高处，看见一个瘦弱长者，人还是要偿命的。那时候我站在高处，看见一个瘦弱长者，不停地用拐杖触地，满脸愤怒，口里一直自言自语说着什不停地用拐杖触地，满脸愤怒，口里一直自言自语说着什么。有一辆吉普停在路中央，几个干部围着老者劝着，旁么。有一辆吉普停在路中央，几个干部围着老者劝着，旁边围满了怒气冲天的壮汉。事后听说还
6、是去了，但那个村边围满了怒气冲天的壮汉。事后听说还是去了，但那个村子的人都跑了。我几个表哥都参加过这样的械斗，其中大子的人都跑了。我几个表哥都参加过这样的械斗，其中大表哥一次被人用长竹篙在后脑上狠狠地敲了一下，打出了表哥一次被人用长竹篙在后脑上狠狠地敲了一下，打出了脑震荡，迷糊了一年多，现在恢复了。脑震荡，迷糊了一年多，现在恢复了。” 江西某学生所描写的宗族械斗（三）江西某学生所描写的宗族械斗（三）“我嫂子所在村子比较封闭，械斗是见血的。村子里有一户我嫂子所在村子比较封闭，械斗是见血的。村子里有一户人家五兄弟，个个健壮，其中尤以老三强悍，力大过人，性人家五兄弟，个个健壮，其中尤以老三强悍，力大
7、过人，性情豪爽。这个老三后来当了村长，一次与邻村人发生矛盾，情豪爽。这个老三后来当了村长，一次与邻村人发生矛盾，村长新官上任三把火，第一件事便是组织械斗。他命令村里村长新官上任三把火，第一件事便是组织械斗。他命令村里的铁匠打制铁皮护胸和护肩，收集老毛竹做长矛，矛尖是铁的铁匠打制铁皮护胸和护肩，收集老毛竹做长矛，矛尖是铁制的。械斗那天，村长带头冲锋，所到之处人仰马翻，确实制的。械斗那天，村长带头冲锋，所到之处人仰马翻，确实神勇异常。可是人家也不是吃干饭的，且战且退，把对手引神勇异常。可是人家也不是吃干饭的，且战且退，把对手引入埋伏，然后预备的人突然四面杀出。村民一看不妙，立即入埋伏，然后预备的人
8、突然四面杀出。村民一看不妙，立即四散奔逃，那村长反应慢了，落到最后一个，被人追上来铁四散奔逃，那村长反应慢了，落到最后一个，被人追上来铁矛一通猛刺。幸好有那铁护胸挡了一些，保住了一条命，但矛一通猛刺。幸好有那铁护胸挡了一些，保住了一条命，但那之后元气尽失，根本不能干体力活，一动就喘气出汗，一那之后元气尽失，根本不能干体力活，一动就喘气出汗，一条多壮的汉子啊，废了。这五兄弟不仅是横行乡里，对条多壮的汉子啊，废了。这五兄弟不仅是横行乡里，对“官官府府”上的人也是根本不放在眼里，一次市公安局的人开车来上的人也是根本不放在眼里，一次市公安局的人开车来处理纠纷，一个家伙下车后大话咧咧地说：处理纠纷，一个
9、家伙下车后大话咧咧地说：“我是市公安局我是市公安局xxx处长处长.”。几兄弟一听，好哇，市公安局的，来得正。几兄弟一听，好哇，市公安局的，来得正好，上去就是一通爆揍。我嫂子说，他不说自己是市局的本好，上去就是一通爆揍。我嫂子说，他不说自己是市局的本来没事，一开口那帮人打得更来劲。后来老四老五被抓了进来没事，一开口那帮人打得更来劲。后来老四老五被抓了进去，打得半死，但是没内伤。去，打得半死，但是没内伤。”乐安流坑王氏光绪二十八乐安流坑王氏光绪二十八(1902年年)年孝享堂年孝享堂重修族谱重修族谱 共共29部，每部部，每部13册，共册，共377册册2712页。页。首册：序文及世系一世至十六世，首册
10、：序文及世系一世至十六世，217页；页；二册：十六世至二十二世，二册：十六世至二十二世，202页；页；三册：二十三世至二十六世，三册：二十三世至二十六世，220页；页；四册：二十六世至二十八世，四册：二十六世至二十八世，192页；页；五册：二十八世至二十九世，五册：二十八世至二十九世，208页；页；六册：二十九世至三十世，六册：二十九世至三十世，209页；页；七册：三十世至三十一世，七册：三十世至三十一世，204页；页；八册：三十一世，八册：三十一世，232页；页；九册：三十二世，九册：三十二世，191页；页；十册：三十二世，十册：三十二世，191页；页；十册：三十二世至三十三世，十册：三十二
11、世至三十三世，214页；页；十一册：三十三世，十一册：三十三世，171页；页；流坑董氏重新族谱流坑董氏重新族谱万历十年（万历十年（1582） 卷四卷四“本源传本源传世系第三传世系第三传屯田长子解元滋派屯田长子解元滋派”页页1：“(十二世十二世)上舍上舍(董董)惪，惪，(董董)叔坚子，字直心，叔坚子，字直心，一字士迪，行万五，号桂轩，生加熙庚子，咸淳甲戌一字士迪，行万五，号桂轩，生加熙庚子，咸淳甲戌中江西混补，试入大学，宋祚终，隐于乡，卒延祐戊中江西混补，试入大学，宋祚终，隐于乡，卒延祐戊午。葬丁源西坑。配曾，葬九曲领。详名位表。午。葬丁源西坑。配曾，葬九曲领。详名位表。” 卷四卷四“本源传本源
12、传世系第三传世系第三传屯田长子解元滋派屯田长子解元滋派”页页2：“(十四世十四世)(董董)方成，幼从子，讳阳复，又名方成，幼从子，讳阳复，又名有庆，行耐一，承祖教，卓有成立，重修族谱，求序有庆，行耐一，承祖教，卓有成立，重修族谱，求序吴草庐，可谓不朽矣。葬东炉黎坑己丙向，配王，葬吴草庐，可谓不朽矣。葬东炉黎坑己丙向，配王，葬同处酉辛向。同处酉辛向。”鹤林玉露鹤林玉露所载金溪陆氏警戒歌词所载金溪陆氏警戒歌词陆象山家于抚州金溪，累世义居。一人最长者为陆象山家于抚州金溪，累世义居。一人最长者为家长，一家之事听命焉。逐年选差子弟分任家事，或家长，一家之事听命焉。逐年选差子弟分任家事，或主田畴，或主租税
13、，或主出纳，或主厨爨，或主宾客。主田畴，或主租税，或主出纳，或主厨爨，或主宾客。公堂之田，仅足供一岁之食。家人计口打饭，自公堂之田，仅足供一岁之食。家人计口打饭，自办蔬肉，不合食。私房婢仆，各自供给，许以米附炊。办蔬肉，不合食。私房婢仆，各自供给，许以米附炊。每清晓，附炊之米交至掌厨爨者，置历交收；饭熟，每清晓，附炊之米交至掌厨爨者，置历交收；饭熟，按历给散。按历给散。宾至，则掌宾者先见之，然后白家长出见，款以宾至，则掌宾者先见之，然后白家长出见，款以五酌，但随堂饭食；夜则巵酒杯羹，虽久留不厌。五酌，但随堂饭食；夜则巵酒杯羹，虽久留不厌。每晨兴，家长率众子弟致恭于祖祢祠堂，聚揖于厅；每晨兴，家
14、长率众子弟致恭于祖祢祠堂，聚揖于厅；妇女道万福于堂。暮，安置亦如之。妇女道万福于堂。暮，安置亦如之。子弟有过，家长会众子弟责而训之；不改，则挞子弟有过，家长会众子弟责而训之；不改，则挞之；终不改，度不可容，则告于官，屏之远方。之；终不改，度不可容，则告于官，屏之远方。鹤林玉露鹤林玉露所载金溪陆氏警戒歌词所载金溪陆氏警戒歌词（续）（续）晨揖，击鼓三叠，子弟一人唱云：晨揖，击鼓三叠，子弟一人唱云：“听听听听听听听听听听，劳我以生天理定。若还惰懒必饥寒，听听听听，劳我以生天理定。若还惰懒必饥寒，莫到饥寒方怨命。虚空自有神明听。莫到饥寒方怨命。虚空自有神明听。”又唱云：又唱云：“听听听听听听听，衣食生
15、身天付定。酒肉贪多听听听听听听听，衣食生身天付定。酒肉贪多折人寿，经营太甚违天命。定定定定定定定。折人寿，经营太甚违天命。定定定定定定定。”又唱云：又唱云：“听听听听听听听，好将孝悌酬身命。听听听听听听听，好将孝悌酬身命。更将勤俭答天心，莫把妄思损真性。定定定定定更将勤俭答天心，莫把妄思损真性。定定定定定定定，早猛省。定定，早猛省。”食后会茶，击磬三声，子弟一食后会茶，击磬三声，子弟一人唱云：人唱云：“凡闻声，须有省，照自心，察前境，凡闻声，须有省，照自心，察前境，若方驰骛速回光，悟得昨非由一顷。昔人五观一若方驰骛速回光，悟得昨非由一顷。昔人五观一时领。时领。”乃梭山之词也。乃梭山之词也。乐安
16、流坑董氏大宗祠祠规（一）乐安流坑董氏大宗祠祠规（一）（1）遵圣训：）遵圣训：每季仲月朔、望日，悬高皇帝圣谕与孔子圣像每季仲月朔、望日，悬高皇帝圣谕与孔子圣像于祠。合族老幼及六班管事，咸集祠下。赞礼者先于祠。合族老幼及六班管事，咸集祠下。赞礼者先唱，排班行五拜三叩头礼，复行四拜礼。毕唱，分唱，排班行五拜三叩头礼，复行四拜礼。毕唱，分班团揖宣班团揖宣“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为子孙，各安生理，毋作非为”六句。毕，又诵六句。毕，又诵大大学学首章。毕，供茶。当班斯文，举经书一二条发首章。毕，供茶。当班斯文，举经书一二条发明，次陈古人孝顺
17、事实，为善阴骘一二段。又次陈明，次陈古人孝顺事实，为善阴骘一二段。又次陈各人身家日用修行何如，孝友何如，义利何如，伦各人身家日用修行何如，孝友何如，义利何如，伦理何如。虚心商订，务以德业相劝，过失相规为事，理何如。虚心商订，务以德业相劝，过失相规为事，庶圣训彰而圣修密矣。庶圣训彰而圣修密矣。 乐安流坑董氏大宗祠祠规（二）乐安流坑董氏大宗祠祠规（二）（2）供赋役）供赋役： 有田出租，有丁往役，为下奉上之分也。董有田出租，有丁往役，为下奉上之分也。董氏丁粮，俱有定册，照册承纳粮差，彼此响应，氏丁粮，俱有定册，照册承纳粮差，彼此响应，不劳而赋易举矣。近来不知图甲之置所以代己之不劳而赋易举矣。近来不知
18、图甲之置所以代己之劳，既无以恤之，反从而负之。我既负人，人亦劳，既无以恤之，反从而负之。我既负人，人亦负我。贻貱之祸，已有明证。夫以一人而纳一人负我。贻貱之祸，已有明证。夫以一人而纳一人之粮差，虽贫贱之家，取之而可给；以一人而貱之粮差，虽贫贱之家，取之而可给；以一人而貱十甲之粮差，虽富贵之家，承之而不足。人何从十甲之粮差，虽富贵之家，承之而不足。人何从输纳之轻便，而非赡貱之重祸乎？自今以后，各输纳之轻便，而非赡貱之重祸乎？自今以后，各图十甲约限俱完，共守画一之规，以图久安之治。图十甲约限俱完，共守画一之规，以图久安之治。如有诡粮躲差，延捱拖负者，事闻俱月班上，群如有诡粮躲差，延捱拖负者，事闻俱
19、月班上，群力合攻。轻则究以宗法，重则惩以官法，以警将力合攻。轻则究以宗法，重则惩以官法，以警将来。来。乐安流坑董氏大宗祠祠规（三）乐安流坑董氏大宗祠祠规（三）（3）崇礼教：）崇礼教：惟婚礼一节，宗法独严。不肖子孙，贪利忍耻，将惟婚礼一节，宗法独严。不肖子孙，贪利忍耻，将男女约婚小姓，辱身以辱祖宗多矣！除已往不究外，自今以男女约婚小姓，辱身以辱祖宗多矣！除已往不究外，自今以后，合照本祠所开乡中世姓，与凡清白守礼之家，贫富各自后，合照本祠所开乡中世姓，与凡清白守礼之家，贫富各自为婚。敢于开列之外，乖乱成法，照旧规罚银拾两，仍追谱为婚。敢于开列之外，乖乱成法，照旧规罚银拾两，仍追谱黜族黜族倘有行聘而
20、索礼太多，毕姻而责望太过，稍不如意，倘有行聘而索礼太多，毕姻而责望太过，稍不如意，二家成隙，迁怒礼夫，情疏义绝，诚为恶俗，班上议拟定罚。二家成隙，迁怒礼夫，情疏义绝，诚为恶俗，班上议拟定罚。又祭礼一节，近尚繁盛。虽是从厚，不免过中。自大宗祠时又祭礼一节，近尚繁盛。虽是从厚，不免过中。自大宗祠时祭以至小宗各祭，杀牲大多浪费无益。合酌量多寡，享神散祭以至小宗各祭，杀牲大多浪费无益。合酌量多寡，享神散胙之外，稍有赢余，积为义仓，以时给散。庶神人并受其福，胙之外，稍有赢余，积为义仓，以时给散。庶神人并受其福，而贫富各适其用。祭仪等物，各照旧规。祭时序立，不许参而贫富各适其用。祭仪等物，各照旧规。祭时序
21、立，不许参差。宗子与分献官立内堂中。有一命之贵者，立分献官左右。差。宗子与分献官立内堂中。有一命之贵者，立分献官左右。监生、生员皆然监生、生员皆然又葬礼一节，丘墓远近不一，合各竖碑，又葬礼一节，丘墓远近不一，合各竖碑，以垂永久以垂永久间有恃强谋占弱宗风水，合力举迁重罚，以正间有恃强谋占弱宗风水，合力举迁重罚，以正薄俗。暴露不葬者，以不孝呈（惩？）治。薄俗。暴露不葬者，以不孝呈（惩？）治。 乐安流坑董氏大宗祠祠规（四）乐安流坑董氏大宗祠祠规（四）（4）敦俭朴：）敦俭朴：（5）广储蓄：）广储蓄：本祠原有新旧祭田，仅供俎豆，合加充本祠原有新旧祭田，仅供俎豆，合加充拓。原有三百八十四岭山地，皆久荒废，
22、拓。原有三百八十四岭山地，皆久荒废，合加（艹曲）（艹录），取资以供祀费。合加（艹曲）（艹录），取资以供祀费。先世有出祭田、祠基等项至十两者，皆入先世有出祭田、祠基等项至十两者，皆入祀彰义堂。近来有乐助丁粮、基屋、田园、祀彰义堂。近来有乐助丁粮、基屋、田园、石狮者，寝门、神龛、铜香炉、花瓶、锡石狮者，寝门、神龛、铜香炉、花瓶、锡爵等物者，合亦议报。爵等物者，合亦议报。乐安流坑董氏大宗祠祠规（五）乐安流坑董氏大宗祠祠规（五）（6）息争竞：）息争竞：本族人繁，田土户婚不无争竞。本族人繁，田土户婚不无争竞。迩来乃有迩来乃有倚恃富强，生事暴害。或一言激忿，亡身及亲。致倚恃富强，生事暴害。或一言激忿，亡身
23、及亲。致以酒食相雄者有之，诋骂尊属者有之，动辄持凶互以酒食相雄者有之，诋骂尊属者有之，动辄持凶互相殴拒者有之。一家起事，一房群起帮扶者有之。相殴拒者有之。一家起事，一房群起帮扶者有之。事因甲起，舍甲扯乙，概事凌害者有之，甚则小故事因甲起，舍甲扯乙，概事凌害者有之，甚则小故厚诬，或捏造谤书，明投暗揭，以图中伤者有之厚诬，或捏造谤书，明投暗揭，以图中伤者有之今后族中有争竞者，许投逐月班上公处。是者今后族中有争竞者，许投逐月班上公处。是者直之，非者照条抽罚，不许紊烦官府。有凭势负气，直之，非者照条抽罚，不许紊烦官府。有凭势负气，不听中处，及捏词诬告者，族正、文会从公呈究，不听中处，及捏词诬告者，族正
24、、文会从公呈究，鸣其是非之实鸣其是非之实乐安流坑董氏大宗祠祠规（六）乐安流坑董氏大宗祠祠规（六）（7）积阴德：）积阴德：见人有善，若己出之，惟恐取之有不尽。虽取之见人有善，若己出之，惟恐取之有不尽。虽取之不尽，亦称道之，不敢掩其善也。见人有恶，若己累之，不尽，亦称道之，不敢掩其善也。见人有恶，若己累之，惟恐改之有不尽。虽改之不尽，亦姑容之，不敢嫉其恶也。惟恐改之有不尽。虽改之不尽，亦姑容之，不敢嫉其恶也。己之不欲，不敢施之于人；人之所欲，不敢夺之于己。救己之不欲，不敢施之于人；人之所欲，不敢夺之于己。救苦怜贫，厚施薄取。或人有水火盗贼之灾，因其危而救之，苦怜贫，厚施薄取。或人有水火盗贼之灾，因
25、其危而救之，不利其有而取之。或贷借乡邻，不重其息而困之。即是患不利其有而取之。或贷借乡邻，不重其息而困之。即是患难相恤，疾病相扶持，皆阴德也。毋以此为小善而不为，难相恤，疾病相扶持，皆阴德也。毋以此为小善而不为，苟积之又积，便是至善。故曰：不积善不足成名。近有一苟积之又积，便是至善。故曰：不积善不足成名。近有一种反复险诈，变乱是非。大则使人成讼斗，小则使人费酒种反复险诈，变乱是非。大则使人成讼斗，小则使人费酒食，以至伤财破家，冥不知省者。又有一种私使（曰折），食，以至伤财破家，冥不知省者。又有一种私使（曰折），哄骗客商。诱引愚蒙，吞谋产业。或大秤小斗，或多取寡哄骗客商。诱引愚蒙，吞谋产业。或大
26、秤小斗，或多取寡放，或飞洒诡寄，皆非阴德也。毋以此小恶而不改，苟积放，或飞洒诡寄，皆非阴德也。毋以此小恶而不改，苟积之又积，便成大恶。故曰：不积恶不足以灭身。之又积，便成大恶。故曰：不积恶不足以灭身。乐安流坑董氏大宗祠祠规（七）乐安流坑董氏大宗祠祠规（七）（8）善贻谋：）善贻谋：孟子曰：君子创业垂统为可继者，以其孟子曰：君子创业垂统为可继者，以其能积功累仁也。后世之习，则异于是。以买能积功累仁也。后世之习，则异于是。以买田筑室为创业之功，以扬威立势为垂统之仁。田筑室为创业之功，以扬威立势为垂统之仁。殊不知买田筑室者，或深磊算局骗之计，世殊不知买田筑室者，或深磊算局骗之计，世俗以为功，君子以为大
27、无功；扬威立势者，俗以为功，君子以为大无功；扬威立势者，或成欺孤弱寡之风，世俗以为仁，君子以为或成欺孤弱寡之风，世俗以为仁，君子以为甚不仁。上戕祖宗之脉络，下养子孙之祸胎。甚不仁。上戕祖宗之脉络，下养子孙之祸胎。虽欲贻一时之谋且不可，况后世乎？虽欲贻一时之谋且不可，况后世乎？欲欲为子孙计者，盍亦以是为劝惩。为子孙计者，盍亦以是为劝惩。乐安流坑董氏大宗祠祠规（八）乐安流坑董氏大宗祠祠规（八）（9）修武备）修武备：自今以始，合择子弟中有才智自今以始，合择子弟中有才智勇力者，教之习射。使步箭、马箭、论策三场闲勇力者，教之习射。使步箭、马箭、论策三场闲熟，应期进取，以继先世之业。其次于每岁收成熟，应期
28、进取，以继先世之业。其次于每岁收成后，各房择子弟义勇者，公出力请教师，修戎器，后，各房择子弟义勇者，公出力请教师，修戎器，习武艺，以为地方之防习武艺，以为地方之防今若使子弟知兵，大今若使子弟知兵，大则卫国保民，小则宜家保族，又何患大盗之为害则卫国保民，小则宜家保族，又何患大盗之为害哉？中间或有小盗事发，班上随宜责罚，务令改哉？中间或有小盗事发，班上随宜责罚，务令改过自新。又有子弟经年出外生理不归，或肆恶为过自新。又有子弟经年出外生理不归，或肆恶为非者，各房照十家牌法严查，峻其出入之防。若非者，各房照十家牌法严查，峻其出入之防。若本房知而不举，事发与犯者同科本房知而不举，事发与犯者同科。乐安流坑
29、董氏大宗祠祠规（九）乐安流坑董氏大宗祠祠规（九）（10）勤职业）勤职业：吾宗士民生而聪俊者，吾宗士民生而聪俊者，以读书业举为事；生而质鲁者，以稼穑版以读书业举为事；生而质鲁者，以稼穑版筑鱼盐为事。各求生理，不许游手坐食。筑鱼盐为事。各求生理，不许游手坐食。其为胥、为隶、为牙侩，为娼优，不玷前其为胥、为隶、为牙侩，为娼优，不玷前人者，顽梗不悛，定行黜族。读书为生员人者，顽梗不悛，定行黜族。读书为生员者，或帮讼出入公门，有玷行止；游宦者者，或帮讼出入公门，有玷行止；游宦者或贪赃败，贻笑乡邦者，终身耻辱，不许或贪赃败，贻笑乡邦者，终身耻辱，不许入祠。入祠。乐安流坑董氏大宗祠祠规（十）乐安流坑董氏大宗
30、祠祠规（十）（11）端蒙养）端蒙养：本祠外为楼，题曰本祠外为楼，题曰“育贤育贤”。横列五楹，左设东塾，右设西塾，各。横列五楹，左设东塾，右设西塾，各号房四楹，无非端养蒙之地也。每岁延文号房四楹，无非端养蒙之地也。每岁延文义优长者为举业之师，行谊端方者为童蒙义优长者为举业之师，行谊端方者为童蒙之师。择族中子弟之聪俊者，群而教之。之师。择族中子弟之聪俊者，群而教之。未成材，教之歌诗习礼，以养其性情；已未成材，教之歌诗习礼，以养其性情；已成材，每季仲朔候考校三场，以验其进修。成材，每季仲朔候考校三场，以验其进修。庶成人有德，小子有造矣。庶成人有德，小子有造矣。乐安流坑董氏大宗祠祠规（十一）乐安流坑董
31、氏大宗祠祠规（十一）（12）宗正学：）宗正学：学以孔子为宗。孔子晚年以学以孔子为宗。孔子晚年以大学大学传曾子曰：传曾子曰：修身立本，是致知格物实下手处也。明此而正心修身立本，是致知格物实下手处也。明此而正心诚意，本立而德明矣。明此，齐家、治国、平天下，诚意，本立而德明矣。明此，齐家、治国、平天下，末治而民亲矣末治而民亲矣（13）禁邪巫：）禁邪巫：楚俗尚鬼，自古为然。妇女识见庸下，犹喜媚神楚俗尚鬼，自古为然。妇女识见庸下，犹喜媚神徼福，不知人家之败，未有不由于此。盖鬼道胜，人徼福，不知人家之败，未有不由于此。盖鬼道胜，人道衰，理则然也。又况禁止师巫邪术，律有明条，敢道衰，理则然也。又况禁止师巫邪术，律有明条，敢故违耶？今后族中除禳火祈年、祷疾拔丧、费不甚重故违耶？今后族中除禳火祈年、祷疾拔丧、费不甚重者，姑顺人情行之。此处如修炼超荐，颂经忏罪，咒者，姑顺人情行之。此处如修炼超荐，颂经忏罪，咒咀等事，一切禁戒。僧道异流，无故不许至门。咀等事，一切禁戒。僧道异流，无故不许至门。（14）禁仆佃：）禁仆佃：（0707年年7 7月）乐平市鹭鸶乡国道边月）乐平市鹭鸶乡国道边
