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1、传统是包袱，拖住了中华民族前行的脚步？传统是财富，滋养着中华民族向上的渴望？ 是把传统抛弃，还是带着传统上路？,传统文化与文化传统,泗洪洪翔中学祝崇杰,学习目标,1.理解传统文化和文化传统的内涵及其特征； 2.体会传统的两重性，正确对待传统。,庞朴（1928-）：江苏淮安人，中国现代学者,沉思集 稂莠集中国文化与哲学论集,庞朴，字若木，原名声禄。我国当代著名哲学史家、哲学家、方以智研究专家。1928年10月出生于江苏省淮阴县。1954年中国人民大学哲学系研究生毕业。曾任山东大学讲师、历史研究主编等职，现为中国社会科学院研究员，联合国教科文组织人类科学文化发展史国际编委，国际简帛研究中心主任。致
2、力于中国哲学史、思想史、文化史以及出土简帛方面的研究。,写作背景,“一个多世纪”的“社会试验”：1840年以来的中国进现代历史变革 “彻底决裂”“彻底砸烂”“在白纸上描绘未来” 20世纪60-70年代左倾思想泛滥时的口号，源于五四时期对“过去”过度否定。 本文作于20世纪90年代，人们对即将过去的一个世纪进行反思，试图从中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对中国近代史和现代诗进行理性分析。有人提出“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时风尚。,整体感知,1.什么是传统文化，它有什么特征 ？ 2.什么是文化传统，它有什么特征 ？,速读课文 筛选信息 归纳概括,传统文化的含义,作者认为，传统文化
3、的落脚点在“文化”，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。有形的。（4节）,根据你的直觉，发挥你的联想力和想象力，说说什么是传统文化。比如,它是龙，是周庄，是茶壶,它是一幅春秋战国地图,它是出土的兵马俑,它是故宫，是长城,它是春节，是端午,它是瓷器，是壁画，是方砖,它是篆刻，是国画,它是脸谱，是礼节,它是炼丹术，是禅趣,它是闻鸡起舞，是岳母刺字,它是琴棋书画,它是博大精深的儒家文化,它是唐装 它是旗袍,它是牌坊，是三寸金莲,它是石狮，是太极拳,文化传统的含义,文化传统的落脚点在“传统”，它不
4、可捉摸却无所不在，产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识，简言之就是民族精神。无形的。（8-9节）,两者特征,传统文化 时代性（应运而生） 民族性（影响） 文化传统 惰性(稳定性）、变异性,传统文化,由“身轻如燕”到“体态丰腴”的变化，可以看出传统文化的可变性。,稳定性,用墙隔开封闭观念；坐北朝南风水观念 灰淡的冷色调，屋脊、漏窗等建筑形式一脉相承的生活习惯，融入了民族的集体无意识。,渐变性,一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，一个奋战在大庭广众之中。对比中看出传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。,现代文明的冲击,传统文化与文化传统
5、,“蜂蜜”与“蜜蜂” 龙形图案传统文化 对龙的崇拜文化传统 传统文化是外在表现形式，文化传统是精神内核,比较两个概念,财富与包袱,传统是服装，服装以入时为美 传统是文物，文物惟古是尚 比喻论证：彻底决裂，抛弃传统或者一味沉溺传统，全盘继承而不思发展都是错误的做法。 “辩证地了解和掌握传统的两重性，运用它而不被其吞没，凡是它而不拒之于千里之外”发挥主观能动性，批判继承,总 分 总 传统 传统文化 两重性 文化传统,本文的思路,传统是一个总题，它的核心是文化，文化的表现形态又有着两种方式：传统文化和文化传统，作者在分论以后，又合起来说传统的两重性。,思考：,1、形成文化传统的条件是什么？,共同生活
6、、共同语言,2.为什么说传统“既是财富，又是包袱”？,传统存在着两重性，既有其保守的一面，不易变化的一面，也有其与时俱进的一面。保守的一面，是由传统本身的惰性所决定的，而可变的一面，是指不同文明之间不断接触、碰撞，从彼此拒斥，相互攻讦，到最终实现相互交流、相互学习，从而成为新传统，带来新变化。 如果一味迷恋传统，认为祖上传下来的一点也不能动，就会排斥外来文化，传统就成了包袱；如果正确认识传统，能辨识其积极的有意义的部分，吸取外来文化的精髓，并与自身融合到一起，传统就成了财富。,3.如何正确对待“传统”，作者是什么观点？,运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外。,读了庞朴先生的这篇文章，你认
7、为我们该如何对待我们的传统文化与文化传统呢？,要继承优良传统文化，吸收先进外来文化，发展、创新民族传统文化。,独立思考,阅读下列几组消息,运用本文的有关论述,综合起来思考,谈谈你的理解.,观察下列三组图片, 参看图片说明，运用本文的有关论述,将每组图片综合起来思考,谈谈你的理解.,四合院就是房屋从四面“合（拢）”过来。四合院除了正房必须朝南，还有个“左厨右厕”的老规矩。,第一幅画,20世纪90年代,苏州建造的住宅小区。围墙内是一幢幢别墅和公寓房，都有墙分隔。,作为文化实体，四合院 与现代化的住宅，确实有很大差异，但也有作为传统一脉相承的地方，如封闭观念-用墙隔开，色调的使用-灰淡的冷色调，朝向
8、-坐南朝北等从中我们可以看出民族的集体无意识的作用。,这两幅图片放在一起，反 差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。,第二幅画,相关链接,A. 二十世纪八十年代，红楼梦等四大古典名著相继被搬上荧幕。日前，新版红楼梦已经开始大规模选秀活动；新版三国演义也确定了拍摄日程；另两部名著的翻拍则已进入了筹拍阶段。与此同时，日本一家公司抢注了中国四大名著的游戏商标，其中以红楼梦为主线的一款成人游戏已经发售，恶搞版的西游记更是层出不穷；好莱坞大导演斯皮尔伯格要重拍西游记的消息让国人再次紧张起来。,B
9、. “即使是斯皮尔伯格请我演孙悟空，我也会向他开出一个条件：改编不能触及原著底线。”这是六小龄童2006年年底在上海财大面向千名学生畅谈自己的“传统文化保护观”时说出的一番话，在他看来，此前日本和美国版的西游记拍得就很不好，原因是改编者不了解原著，不了解中国的传统文化。 六小龄童还提炼出“猴王精神”这个概念：永不言败、不屈不挠、勇敢机智、乐观向上。,C.端午节祭祀屈原以及水神的仪式,在我国似乎逐渐被遗忘了；但就在去年，韩国的“端午祭”申请世界非物质文化遗产获得成功。 D.2003年1月，“汉网”正式成立。不到三年的时间里，网站注册人数达到27712万人，成员遍布全国。他们的计划是通过“汉服”来实现文化的复兴，“完成在新时代的一次意义重大的回归”。,2006年6月10日是我国第一个文化遗产日。但就在这个日子即将到来的时候，在我们这个文明古国的一些地方，在推土机毫不留情的轰鸣中，在老房子轰然倒地的尘烟里，城市的历史记忆、社区的传统底片逐渐残缺不齐，最终面目全非。在前所未有的冲撞中，城市发展与文化传承经历着痛苦的纠缠。 这就是我们面对的文化遗产保护的现实：在审美意境中，我们深深爱着保存有自己文明密码的文化遗产，真正爱深深；在现实发展中，我们痛彻地哀愁于这些遗产正在成为记忆中的碎片，所谓痛绵绵。,E.,F.,我拿什么奉献给你,我拿什么拯救你,感悟思考,谢谢指导！,
