如何增加议论文的文采-陇县第二高级中学王军儒 考试考点分析

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1、考点解读 考试说明具体要求:,发展等级,深刻 丰富 有文采 有创新,用词贴切 句式灵活 善于运用修辞手法 文句有表现力,如何增加议论文 的文采,陇县第二高级中学 王军儒,方法1、语言生动形象,爱国的执着,是他毅然拒绝了高官厚禄的巨大诱惑,回到祖国母亲的怀抱,为建设新中国做出了彪炳史册的巨大贡献。,法国的布莱希特说过:不管踩着什么样的高跷,没有自己的腿是不行的。”这说明一个人不能永远依赖他人生活,只有依靠自己的力量,才能走出自己的路,如果一味依赖他人,你将一无所有。 这段话引用名言论证是值得肯定的,但对名言的引用却失之空泛肤浅,翻来覆去说的一个意思,没层次,没深度,没力量。能否把名言的内容,联系

2、现实具体化?如由“高跷”可联想到现实生活中起类似作用的东西。再者“一无所有”说明依赖的危害但空洞无力,能否充实一下,增强点气势。,法国的布莱希特说过:“不管我们踩着什么样的高跷,没有自己的腿是不行的”,也许你有富裕的家庭,也许你有身在仕途的父母,也许你有父母已为你铺就的人生坦途,这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生道路上昂然,阔步且四平八稳,可一旦高跷倒了,你便会重重地摔倒在地上,除了落得个鼻青脸肿外一无所有。没有用自己的双手摘来的浆果,没有用自己的头脑设计的未来,更没有用自己双脚走出的人生道路。 这段文字用了两组排比,第一组使高跷的寓意现实化,概括凝练地列举了现实中存在的导致出少

3、年产生依赖心理的客观因素。第二组将“一无所有”的内容具体化,由轻至重,层层深入地论述了依赖心理的危害,雄辨有力。,方法2、句式灵活多变 当你真心给予别人以爱的关怀,你便也收到一份浓浓的感激,而这感激又会化作爱的热流,去滋润或许受困的你,受困的他。 当你拒绝向别人伸出友爱之手,尽管你心安理得,尽管你未受任何损害,但你却失去了播下爱的种子的机会,当你饥饿时,你便只可能收获一片“荒芜”。 一正一反的叙述所构成的强烈对比,撞击出耀眼的理性的火花:只有付出真情,才能收获真爱。,假如记忆可以移植,我要跪倒在天坛的祭坛,赞美科学的伟力,赞美梦中的神话。我的天,我要欢呼,我头脑中的内存将成百上千倍的飞涨起来!

4、不必再为我无法阅尽人间的奇境而苦恼了,它们都将存在我的脑海里。看吧,那是珠穆朗玛的神奇,那是圣劳伦斯河的汹涌;那是爱思美拉达的广阔,那是阿尔卑斯山的雄浑;那是简爱的倾诉,那是威廉华莱士死前对自由的呼唤。感受吧,万千的植物在阳光下蓬勃生长,天河的使者-流星划破夜空,爱因斯坦的相对论在正负粒子的剧烈碰撞中证实着科学与严谨。真是太奇妙了,世界在一瞬间,变得如此异彩纷呈!,大千世界中,谁不会遇到困难和麻烦?大家都“走开”那岂不是寸步难行?进而想到社会,看到危害国家、民族的举动,你也听之任之,随便走开,那此国此族,岂不危殆哉?,方法3、善用修辞手法 “魅力是六弦琴上流动的音符;魅力是时装模特轻盈的步履;

5、魅力是经讲者潇洒的手势;魅力是胸襟博大者宽容的微笑;魅力是球王贝利的脚,拳王泰森的拳;魅力是卓别林的鞋,梅兰芳的手袖;魅力是白石老人的虾,悲鸿先生的马 魅力是维纳斯的断臂,蒙娜丽莎的微笑;魅力是“落花人独立”的凄凉,“采菊东篱下”的恬淡;魅力是巴蒂斯图塔的飞腿射门,是迈克尔乔丹的潇洒灌篮;魅力是护旗手升旗时那有力的一甩,是中国姑娘桑兰脸上那灿烂的一笑。(博喻),“时间是公正的,如果你充分利用了时间,你就会有所收获;如果你浪费了时间,你就会两手空空,后悔一生”。 时间是一把双刃剑,既奖励勤奋者,又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼,它为耕耘者留下丰收的田野,为懒惰者留下荒漠戈壁,它赠给跋涉者以醉人的

6、花香,也会把投机者引入绝望的沼泽。 “回顾历史,忧大于苦。20世纪可谓成就巨大,但也损失惨重:历史上战乱不休,但哪个世纪的战乱杀人比得上20世纪?人类历史上暴君叠出,但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒?人类历史上武器无数,但哪一种武器比得上20世纪的原子弹能在瞬间夺去几十万人的生命?”,如果你是一株小草,就增添一分春色; 如果你是一只蜜蜂,就酿造一点甜蜜; 如果你是一条春蚕,就吐出一根蚕丝; 如果你是一支蜡烛,就放出一分光明; 如果你是一阵微风, 就送出一丝凉爽.,少埋怨环境,多奉献自我,感恩是为 父母捧上的一杯热茶;,含辛茹苦、日夜操,劳的,感恩是为兢兢业业、爱生如子的师长送上的一束鲜花;,感

7、恩是对真诚坦率、亲密无间的朋友露出的一个微笑。,方法4、引用诗文名句,生命就是龚自珍“落红不是无情物,化作春泥更护花”的献身精神, 生命就是文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的浩然正气,生命就是苏东坡“谁道人生无再少,门前流水尚能西”的超脱与豁达,生命就是杜甫“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的无奈与感伤。,乐观就是那直上青天的一行白鹭, 乐观就是那沉舟侧畔的千点白帆, 乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草, 乐观就是化作春泥更护花的点点落红。,命运是项羽末路自刎乌江时的那一声仰天长啸,命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问,命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响,命运是奥

8、斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。 风度是姜子牙在渭水垂钓时笔直的鱼钩, 风度是诸葛亮空城上坦然的琴声, 风度是毛泽东指挥红军四渡赤水时潇洒的手势, 风度是周恩来外交中从容的回复, 风度是邓小平在南海边划下一道圈时淡然的微笑。,“,方法5、强调关键词 固而不柔,脆也。柔而不固,弱也。柔而固,韧也。”纵观古今中外,大凡要获得发展、成功,要有所建树,无不经过“柔而固”的努力,都闪烁着韧的光彩。铁杵磨针,愚公移山,记载了韧的传说;黄河入海,长江东去,留下了韧的足迹;水滴石穿,蜜蜂酿蜜,展示了韧的现实;王羲之用练字染黑池水之韧,终成一代书法大家;马克思为寻求真理,用在大英博物馆的水泥地上

9、留下的深深足迹之韧,终成无产阶级的伟大导师;,“ 达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论,身受围攻,他在韧性的斗争中,终于成为一名科学家;张海迪在身体三分之二失去知觉时,没颓唐,没悲观,而是同疾病展开了韧的斗争,终于赢得了八十年代保尔的光荣称号。所有这些,都充分说明韧是发展的动力,是成功的基石。 我坦然,所以我快乐,人生也变得美丽。 坦然是平淡中的快乐。 坦然是失意后的自信。 坦然是失败后的乐观。,人,要有意气 意气,是李白“仰天长啸出门去,我辈岂是蓬蒿人”的高歌;意气,是杜甫“致君尧舜上,当使民风淳”的肺腑之言;意气,是毛泽东“数风流人物,还看今朝”的壮怀 人要有意气,有自己的意志和气概,要意气风发

10、。人不能没有意气,就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基,芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。 人有意气,才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,苏子有意气,虽遭官场与文场一齐泼来的污水,但他仍意气风发,“侣鱼虾而友麋鹿”,心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,遭人诽谤的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭若明星之德,,日月齐辉之才,终化为泡影,但他仍意气风发,“举杯邀明月,对影成三人”,酒入愁肠三分酿成月光,七分酿成剑气,秀口一吐便是半个盛唐。若无意气,他怎会有如此豁达的胸襟? 人有意气,才能有千古留名,流芳百世,才能在国家危难之时挺身而

11、出。文天祥的一颗丹心,苏武的一根竹杖,张骞的几百年的风风雨雨,早已涤荡了风波亭的点点残血;几百年的潮起潮落,早已淹没了零丁洋里的声声叹息;几百年的猎猎西风,早已拂走了牧羊的老者;几百年的漫漫黄沙,早已淹没了西域路上的声声驼铃然而,岳武穆的满腔热血,十几年牢狱之苦,早已映入史册,成为民族的精神瑰宝。若无意气,他们怎会有如此壮行?,人有意气,才能摧不垮,压不倒,追求不泯,意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗?邰丽华,虽是聋哑人,但她有意气,手臂练得青肿了,脚底磨出血泡了,她始终坚持练习。最终,她用手指勾勒了人性的美好,用舞姿诠释内心的感觉,感动中国,感动你我。若无意气,她怎会从不幸的底谷

12、达到艺术的巅峰? 意气,是成就人生所必需的。然而,现实生活中缺乏意气之人委实不少,他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经,在歌舞升平中平息了壮志,在灯红酒绿中丧失人性凡此种种,我们要坚决反对,打击,为构建社会主义和谐社会扫清道路。 人,要有意气,要意气风发。,阅读下面的文字,根据要求作文。 有一个人白手起家,成了富翁。他为人慷慨,热心于慈善事业。 一天,他了解到有三个贫困家庭,生活难以为继。他同情这几个家庭的处境,决定向他们提供捐助。 一家十分感激,高兴地接受了他的帮助。 一家犹豫着接受了,但声明一定会偿还。 一家谢谢他的好意,但认为这是一种施舍,拒绝了。 要求:自选角度,确定立意,自拟标题,文体

13、不限;不要脱离材料内容及含意的范围;不少于800字;不得套作,不得抄袭。,滴水之恩应折射人性的光芒 捐助“达人”陈光标曾言:“我想给孩子留下感恩的精神。”从旁观者的角度思索,这一“名言”除了引导之外,又反映了怎样的心态? 一直以来,国人对受助者普遍抱有这样的看法他接受了我的钱,应该给我写信,否则就是不尊重我;他接受了我的助学款,就要按我设计的路线读完大学,否则就是违背了我的意愿。毫不客气地说,类似要求受助者作出种种承诺的行为,实质是强行对受助者进行“道德绑架”。这样的捐助只能让受助者丧失尊严,拿尊严换取捐助会使得尊严贬值,人性贬值。 为什么受助者一定要报恩捐助者?难道他们不能在以后回报社会?受

14、助者有自己的生活和理想,接受捐助而不对捐助者作出承诺,并不意味着背信弃义、忘恩负义。古人云:“大恩不言谢。”默默地把这份帮助铭记心底,转化为强劲的人生动力,在捐助者与受助者之间建立起一份精神的契约,即使没有任何外化的感恩形式,也无,损于捐助者的高尚,也更能树立起受助者的尊严,更能彰显人性的光芒。河南省慈善总会曾经与受助学生签订了一份“道德协议”,要求受助学生回捐不少于受助数目的慈善资金。感恩之心要用“协议”来约束,这是否违背了慈善救助的原则? 某著名演员曾因为不满其资助贫困生“消费过高”而停止了捐助,用捐助搭建起的爱心桥梁就这样轰然倒塌。这种掺杂了个人情感的捐助带给双方的是挥之不去的心理负担,

15、折射出的又是什么呢? 帮助一个人,不仅仅是通过经济上的支持使他完成学业,还要通过捐助让他同时学会做人。“道德协议”或许并不能使人变得高尚起来,相反,它传达出的是施恩图报的功利目的,自然会产生扭曲人性的不良后果。在受助者以后的成长发展中,这种功利心也许会持续发酵,膨胀为可怕的私欲。,唐代诗人杜甫在四川夔川的时候,所居住的草堂前有几棵枣树,西邻的一个寡妇常来打枣,杜甫从不干涉。后来,杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚,不料这位亲戚一来就在周围插上篱笆,禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦,杜甫便写诗去劝告吴姓亲戚。杜甫以枣助邻看似与今人的捐助不能相提并论,但其中折射出的却是真无私的人性情怀。 一个真正慈善的人只会执着于自身的捐助,自己捐出去了就快乐了。唯其如此,滴水之恩才能折射高尚人性的光芒。,

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