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1、浅谈沈从文作品的人性内容 内容摘要：“浮沉半世纪，生存近偶然” ，一个作家的一生与他民族的兴亡是息息相关的。沈从文 ，他的前半生，走的是文学创作的道路，后半生转而研究文物，这是历史的安排。历史上的诸多沧桑变幻，使这位作家的人生历程充满坎坷。评价一位作家的功过，应采取历史唯物主义的态度 。关键词：沈从文 人性 内容提到沈从文，人们都会把目光投向他在文物研究方面的卓越贡献。读过沈从文传，你会被他那充满辛酸的历史所深深打动。历史上的诸多沧桑变幻，使这位作家的人生历程充满坎坷。他的前半生，走的是文学创作的道路，后半生转而研究文物，这是历史的安排。“浮沉半世纪，生存近偶然”是他晚年的感慨，从中可见作家对
2、自己一生沧桑的总结。一个作家的一生与他的民族的兴亡是息息相关的。沈从文在他的前半生表现出的文学观点、政治观点、创作实践与当时的左翼作家不同。其作品的思想内容也因缺少鲜明的时代特色影响了其自身的价值。我认为，评价一位作家的功过，应采取历史唯物主义的态度，我们不能苛求每位作家都十全十美。我们评价沈从文，更应看重其熠熠闪光的地方，即他给读者美的享受，对读者产生的积极意义的内容其作品表现出的人性内容。下面我谈一下对沈从文作品中人性内容的认识： 一、作家对人性的关注沈从文的故乡湖南凤凰县，是位于湘西、邻近四川贵州的一座小城，属边疆僻地。沈从文出身于一个世代军人之家，在他接受私塾、小学教育的同时，还学到了
3、一些基本的军事操作技术。生活这本“大书”使他接触到许多新鲜的丰富有趣的生活。观察自然景物，钓鱼、打猎、采山果、捉蟋蟀等给童年的沈从文增长了自然界动植物许多活的知识；观察小城镇众生百态、各行各业，使沈从文对人间生活有了更多的体验。1917年沈从文正式参军，进了一所更大的社会学校。他亲身经历军队审讯、杀人的暴行。他目击审讯的视同儿戏和逼供时的严刑拷打。这些灭绝人性的残酷经历给沈从文思想以极大震动，使他看到了人性的堕落和衰微，于是他开始了对人性的探索。初期的人性观念表现在政治立场、阶级感情上，使他与当时的左翼革命作家相距甚远。他坚持自由主义立场，主张各人都应有选择理想的自由。他不赞成革命，而是幻想用
4、文学表现“人性”来改造他所不满意的社会，他采取的是一种“死抱住文学不放”的自由主义中间作家的态度。1931年到青岛大学任教以后，生活给了他更多的启发，使他对自然界、人生社会都有了自己的看法。他已不满足于一般的编排故事，他要在作品中表现自己复杂的思想，探索人生乃至宇宙的种种奥秘，追求和描绘理想的人性。 1932年到1937年问，沈从文的创作，无论是思想上还是艺术上都达到了高峰。沈从文说那“正是我学习用笔比较成熟，也是我一生生命力最旺盛的那几年”。他相继完成了自然、清灵、隽永，富有乡土性抒情诗独特风格的艺术精品边城和湘行散记。在这些作品里，人性内容得到了充分的展示。二、创作中的人性内容沈从文的一生
5、，是对人性的执着追求的一生。人性是他的创作的“轴心”。他作品中的人物和故事，可以说是以人性为“轴心”向四面辐射出来的。“我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是人性。”这是沈从文创作的座右铭。人性是沈从文创作的起点和归宿。在理论上，他一直主张文学只有表现人性，才能发挥它应有的作用。他说：“一个伟大作品，总是表现人性最真切的欲望一一对于当前社会黑暗的否认，对于未来光明的向往。”正是从文学通过表现人性，可以感化教育读者，鼓舞人们向上这一点出发，沈从文自称是“人性的治疗者”。他曾给人性“治疗”的重要手段小说下过一个定义：“用
6、文字很恰当记录下来的人事。”这“恰当”的标准便是必须以“人性”作为准则。沈从文就是依循这样的准则，建构起了他的人性小庙。在作品的创作中，主要表现在以下两个方面：(一) 对人性美的赞颂和讴歌。人性美，在沈从文的心目中，就是一种人类的“爱”。这种“爱”在他的精品小说边城中得到淋漓尽致的表现。 边城给我们展示了一幅美丽的风俗风情画，那里有美丽的青山绿水，更有来自于边疆地那小小山城的淳厚的民风。我们可以说，边坡是一幅描绘人性的风俗画，是首讴歌人性的赞美诗.边域的主人公是摆渡船的老船父和他17岁的外孙女翠罩；故事围绕翠翠的爱情纠葛展开。这交织着别人关心和误解的爱情，得到的是隐含忧郁、略带凄凉的悲剧结局，
7、闪烁着人性美的光辉。 人性美主要表现在人物形象的塑造和淳朴民风的描写上，老船夫已60岁。他撑船摆渡，不管刮风下雨，白天黑夜，五十年如一日，忠于职守勤恳工作，热情为人。老人的热诚和负责精神，得到了过渡客人由衷的感激，但他觉得这都理所当然，平常得很。他得到了人们各种形式的回报，可他什么都没有接受。小小山城，人间之爱普遍存在，他们以诚相待、互相尊重。在老船夫平凡的生活里，处处可见见义勇为、见利就让的金子般的心在闪闪发光。这位淳朴忠厚的老人，内心却有忧郁，这便是外孙女翠翠的婚事。翠翠是一个辛酸爱情故事的结晶。老船长为了补救当年对自己女儿婚事的疏忽，对翠翠加倍地关心，加倍地谨慎行事。但在这好人过分的关心
8、中，反而产生了一系列误会和误解，增加了翠翠爱情的曲折，事情最后弄巧成拙，老船长寂寞地死去。翠翠保存了爷爷身上一切美好的品格。她天真活泼、心地善良、纯洁、充满着青春活力，她向往美好的爱情生活做着各式各样美丽甜蜜的梦。她对爱情忠贞不渝。在别人的爱中，她的爱情留给人们更多的同情和赞赏。此外，掌水码头的船总顺顺及其两个儿子、过渡客人、商人、水手等无一不是那样热诚、质朴善良。正是这些具有美好人性的人们，为我们创造了一个和平安静而又被“爱”的氛围笼罩人生的一隅。作品为人类的”爱”作了恰如其分的说明。沈从文凭借高超的艺术，充分表达了他表现人性美的创作意图，发挥了以美好人性净化人们心灵的”治疗”作用。(二)
9、对摧残、破坷人性美的种种社会阴暗面或罪恶势力的揭露和鞭挞 沈从文一向执意追求人性美，但残酷的现实使他发现人类那素朴的人性美被大力压扁扭曲了。因此，在他的作品中，他竭力表现生活在下层的工人、农民、城市贫民，他们生活在与边城截然不同的环境中，过着非人的生活。建设里的工人、腐烂里的城市贫民，似乎没有思想，没有欢乐，没有悲哀，他们被剥夺了起码的做人的权力，这是对人性最大的摧残。沈从文不但表现了下层人民人性外观的丧失，还以比较深刻的笔触揭示了人们灵魂的扭曲和变形。我的教育通过杀人场面的描绘，展现了人们愚昧麻木的灵魂，被杀的不知到底为何被杀，看杀的把杀人当成“有趣味的一件事”在欣赏。他们的灵魂变呆钝了，变
10、麻木了，没有爱憎，没有是非，完全丧失了人性。杀人的刽子手只知道听命令，举刀砍下去就是，其它什么也不考虑。新与旧中那个刽子手至死都不知道为什么杀人，杀的是什么人，麻木地离开了人世。就在暴露扭曲变形的人性的同时，沈从文还十分注意挖掘他们身上尚未完全泯灭的人性，如新与旧里的刽于手，柏子里的水手和妓女。足见沈从文对人性的执意追求。恩格斯说的“人的恶劣的情欲贪欲和权势欲”这种教学研究人性恶的实现，一定是建立在摧残人性美的基础上。沈从文从维护人性美的立场，对人性恶进行了揭露和否定。小说菜园写主人公玉氏母子的富于人性，他们守着个菜园相依为命，待人诚实谦和，生活于自然平静、恬淡舒适的气氛里。后来儿子带回儿媳，
11、一家享受着天伦之乐。可后来，母亲却因儿子参加共产党惨遭打击。小说表现了人性的善与恶的冲突，对灭绝人性的恶势力给予了揭露。此外，在失业等小说里，沈从文还揭露了反动军政当局残害百姓的种种丑行。沈从文还抨击了城市文明对农村朴素人性的破坏。1934年初，沈从文回到湘西，已觉察到7人们精神堕落的趋势，发现农村社会那正直朴素人情美已快要消失无余了，城市中人欲横流、尔虞我诈、投机取巧成风，使人与人之间再无素朴色彩了。他的小说七个野人与一个迎春节就写了城乡的矛盾：乡村原来男耕女织，没有欺骗，没有强盗，后来人口买卖出现，还有?官立鸦片烟馆，原有的淳朴逐渐消失了。农村素朴的人性在城市文明侵入下彻底毁灭了。沈从文的一生，是对人性执着追求的一生。我们从沈从文的作品中，品味到了当年湘西之神韵。沈从文的作品是一个湘西百科全书，那素朴的人性美，那纯朴的民风，那湘西的社会百态，使我们了解了作家生活的那个时代。他的作品，给我们知识，给我们美的享受，还给我们启发和思考。因此，我们可以说，沈从文是一个现实主义与浪漫主义结合的伟大作家。致力研究并正确评价其文学方面的成就对文学的发展将产生积极而深远的影响。参考文献：1、沈从文：沈从文全集.北岳文艺出版社, 2002。 2、张新颖：沈从文精读.复旦大学出版社出版，2005。 3、凌 宇：沈从文传.北京十月文艺出版社，2003。
