《粤教版语文必修5第4单元第17课《游褒禅山记》ppt幻灯片》由会员分享，可在线阅读，更多相关《粤教版语文必修5第4单元第17课《游褒禅山记》ppt幻灯片（36页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第17课 游褒禅山记,诗海探珠,浪淘沙令 王安石 伊吕两衰翁， 历遍穷通。 一为钓叟一耕佣。 若使当时身不遇， 老了英雄。 汤武偶相逢， 风虎云龙。 兴亡只在笑谈中。 直至如今千载后， 谁与争功！,【赏析】这首词歌咏伊尹和吕尚“历遍穷通”的遭际和名垂千载的功业，以抒发作者获得宋神宗的知遇，在政治上大展宏图、春风得意的豪迈情怀。伊尹原是伊水旁的一个弃婴，后来得到汤王的重用，才有了作为。吕尚，即姜子牙，偶遇周文王出猎，成就了灭商兴周之大业。作者在歌颂伊、吕的不朽功业的背后，伊、吕的遭遇明主和建立功业对于王安石来说，无疑是一股巨大的精神力量，他从中受到了鼓舞，增强了推行变法的决心和勇气。,这首词不同
2、于一般古代诗人词客笼统空泛的咏史作品，而是一个政治家鉴古论今的真实思想感情的流露。全词通篇叙史论史，实则以史托今，蕴含作者称赞明君之情，这正是本篇的巧妙之处。【思考】 这首词运用了什么抒情方式？抒发了什么感情？ 【提示】 画线部分为思考答案。,课堂互动探究,知能优化演练,基础自主学案,写作素材积累,第17课,美文佳作欣赏,基础自主学案,“父”通“甫”，读f，古代对男子的美称。,名词用作动词，筑舍定居。,名词用作动词，命名。,名词用作状语，从旁边。,动词用作名词，到达的人。,动词用作名词，收获。,谬，形容词的使动用法，使错，弄错。传，动词用作名词，流传的文字。名，名词用作动词，指名，识其本名。,
3、形容词用作动词，走到尽头。,形容词用作动词，照明。,形容词用作动词，尽情享受。,形容词用作名词，险远的地方。,“卒”：古义为终于，死；,“十一”：古义为十分之一；,“非常”：古义为不平常；,“所以”：古义为代词“所”和介词“以”结合，相当于“的原因”；,“学者”：古义为泛指求学的人，读书人,“于是”：古义为对这件事。“于”，介词，对，“是”，代词，这件事；,六、特殊句式 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(_) 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(_) 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(_) 此余之所得也。(_) 此所以学者不可以不深思而慎取之也。(_) 古人之观于天地、山川、草木、虫
4、鱼、鸟兽，往往有得。(_),判断句,判断句,判断句,判断句,判断句,倒装句，介宾短语后置,盖予所至，比好游者尚不能十一。(_) 距洞百余步，有碑仆道。(_) 而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。(_),倒装句，应理解为：盖予所至，与好游者比尚不 能十一,省略介词“于”，应理解为：距洞百余步，有碑仆于道,省略“出”字，应理解为：而予亦悔其随之出，而不得极夫游之乐也,七、名句默写 于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。_，_；_，_，而_，_，_，_。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不
5、能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；_，_，_，其孰能讥之乎？此予之所得也。 王安石游褒禅山记,夫夷以近,则游者众,险以远,则至者少,世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也,尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,八、整体预知,课堂互动探究,文脉探究,1第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？ 【提示】 写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。,2第2段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？ 【提示】 略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特
6、点及游后洞的所见所感。多处设比：前洞的平旷与后洞的幽深对比；前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；“余所至”之浅与“好游者”所至对比；进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔对比。作用是为第二部分的议论作铺垫。,3第3段着重写什么？这一段可分几层意思？作者在文中阐述了什么道理？ 【提示】 (1)第3段写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。(2)共有五层意思：用一“叹”字紧承上文，领起全段；以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因；拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比；阐述宏伟目标
7、，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系；强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”。(3)在本段中作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辩证关系。,4在第4段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？ 【提示】 作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。,5本文的
8、记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？ 【名师点拨】 (1)两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是予有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。 (2)文字上前后呼应，意思贯通，有很多起照应作用的句子。前文的记叙是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。 (3)作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。,6本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？ 【名师点拨】 这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释治学的道理。这从文章的组织结构上也
9、可以看得出来，如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，即非一般的写景文字，而具有学人的实证精神。又如文中写游华山后洞的经过，先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，再写游者越深越少，又写“有怠而欲出者”要求出来，作者遂与之俱出，最后写既出之后悔恨,未能极尽游览之乐。记游部分依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学者治学，入之愈深，则所获益精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功，达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。,楼主 王安石认为，“志”、“力”、“物”三者，是我们成功的三大因素。有远大的志向，有足够的精力，还得有外物辅助；要想舒舒服
10、服取得成绩，不流汗就登上事业的顶峰，那是不可能的。那么，人要取得成功最重要的因素是什么？ 沙发 我认为成大事首先要有志。正如苏轼所言：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”做任何事都不可能一帆风顺，如果没有坚韧不拔之志，就容易半途而废。,细剖深析,板凳 我认为“力”也很重要。很多名人相继辞世，中青年英才的健康问题备受关注。医学专家指出，中青年英才工作压力大、过度疲劳以及饮食不均等，致使身体长期处于亚健康状态，免疫力下降。“过劳死”现象在当前的科技人才中出现的频率越来越高，也越来越受到社会的关注。所以加强锻炼，保持健康的体魄，也是成大事的重要条件。 三楼 “物”也重要。要成功，除
11、了主观因素外，客观因素也很重要。我们要善于借助外界的帮助。荀子在劝学中就说：“君子生非异也，善假于物也。”可见物的重要性。,重点突出，详略得当 本文的主旨在于阐述要“有志”、“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。,写作素材积累,记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有
12、侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”、“物”从略。 随堂练笔 请运用详略得当的记叙手法，写一个约200字的片段，记叙23件事。,1课内素材开发 王安石在游褒禅山记有句名言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”这句话表面上谈的是登山的感受和教训，实际上可以给我们多方面的启示。 适用话题 这则材料适用于“内因与外因”“坚持”“善始善终”“自信”等话题和材料作文中。,2鲜活素材速递 山东泰安警匪街头喋
13、血枪战 1月4日11时20分许，泰安市发生一起持枪杀人案件，泰安市公安局泰山分局协助德州警方在一家干休所调查案情时，突遭疑犯枪击，9位受伤的民警和群众中，有2位民警和1位协警不幸殉职；两名犯罪嫌疑人1人被抓获，另一人开枪自杀。泰安市公安局召开新闻通报会，公布“14”持枪杀人案中殉职2名民警和1名协警的简历。其中，协警李良年仅25岁。 适用话题 本材料适用于“正义与邪恶”“勇敢”“生命的价值”等话题。,枫树林 丁焱辉 山脚下，静静地屹立着一片枫树林。 我几乎是在不经意间发现这片枫树林的。它们在校道的转角缓缓地铺展开，那么不惹眼却又能在出现的瞬间给人以惊喜。因为谁都不会想到，在这样一座松林密布的山
14、脚下，居然还能出现如此异类般的枫树林。这实是一种极为不谐调的搭配。,美文佳作欣赏,这片枫树林是需要与外界隔离开来欣赏的。置身林中，你得想象：世界上只有这一片枫树林和你脚下的枫叶，连风也消逝了。这枫树林便如同一位位耄耋老人立在了你的周围。因为这树，是那么苍老，时间使它们变得粗壮，以至于遮天蔽日了。但时间也使它们饱经风霜，它们的躯干上长出了一个个树瘤，凹凸起伏，如老人的脸庞，沟沟壑壑，白色的斑纹星星点点，不免使人感叹时间居然能有如此不可阻挡的力量。,回到现实。每一棵枫树都是枝叶繁茂。在这样的山脚下，每一棵树的内心都暗藏着一股劲儿：我要长得更高，我要长出更多的叶子！因为这样便意味着能享受到更多的阳光
15、，阳光便意味着生命。虽然它们都是如此苍老，但岁月并未侵蚀掉它们那颗生机勃发的心。因为它们懂得：年龄不算什么，态度决定一切！它们也懂得：阳光是要分享的，谁都不能独自享受。所以，每棵树都几乎长得齐高，每棵树都枝繁叶茂，每棵树都充分利用着哪怕是一丁点儿的空间，却又不挤占他人。因而它们活得快乐、自在，这便是枫树的生活态度。,这枫树又仿佛是一群隐士，远离尘世的喧嚣。它们汲着山泉，饮着甘露，闲看四季交替、日升日落。面对风吹，它们从容；面对雨雪，它们淡定。这便是枫树的品格。 故乡的老街两旁也种着枫树，它们大多叶黄且矮小，有的已被虫蛀成了空空的树干。它们没有山脚下那些枫树的高大，也没有半点山脚下枫树的活气，就像是病入膏肓的老者，倚在老街的两旁，等待着死亡的号角。这些枫树，之前它们的生活是安逸的，安逸得让它们失去了生机勃发的心。它们的天地是广阔的，没有其他树木
