敬业与乐业ppt幻灯片

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1、人各有志， 那你的志向是,你会选择那个职业？,为 什 么 ？,官员,演员,医 生,教师,军人,律师,修鞋匠,清洁工,热情的乘务员,快乐的邮递员,湖南电视台著名节目主持人李兵,农民朋友就是我的兄弟,五星级的擦鞋店,因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。,敬业,敬业与乐业,归纳,阅读1,感知,扩展,阅读2,作者,阅读,文体,关于议论文的常识,一 什么是议论文？ 议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者通过事实 材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。 二 议论文的三要素 议论文的三要素：论点、论据和论证(鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证),三 关于

2、论点 论点的特点：正确鲜明 归纳论点的方法： 1、标题 2、文章开头 3、结尾 4、中间： 通过归纳总结论据的共同点来推断出论点 总结性的词体现中心论点的句子(例如：由此可见；我认为；总之) 先找出文章的论题，然后依据论题在文中找出反复出现的类似的论断性的话，合并同类项，最后归纳。 注意：归纳论点的句子必须是完整而鲜明的肯定性的论断的句子。 四 关于论据 事实论据(如现实事件、历史事实、统计材料、具体数字等) 理论论据：(包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等。) 归纳论据的要点：人+怎么做(与论点密切相关的方面)+结果 注意：在引用中可能有些不是名言，而是具体的事实，那是事实

3、论据。,五 论证方法及其作用 举例论证(事例论证)、引用论证(道理论证)、比喻论证、对比论证(正反对比论证)。 1、举例论证(摆事实)：具体典型而且充分地证明了某一论点。 2、引用论证(讲道理)：引用了什么论证了某一论点，使论证具有说服力。 3、比喻论证(讲道理)：形象生动地阐述了某一论点，使说理更通俗易懂。 4、对比论证(讲道理)：通过对比，突出强调了某一论点，使说理更鲜明。,六 议论文的表达方式 1、议论文中的记叙，往往概括性很强，作用：用事实证明某一观点或主张。 2、议论文中时而有生动形象的描写，作用：更鲜明生动地证明了某一观点。 3、议论中的抒情，会使议论更有感染力，更深入人心。 七

4、议论文的语言 严密、准确 八 论证方式：立论和驳论 九 论证结构：提出问题(引论)分析问题(本论)解决问题(结论)。,演讲的基本知识 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求： 认清对象，确立主旨。既要有针对性。 演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。 思路清晰，节奏明快。 感情充沛，例证动人。 语言准确，形象生动。,你在历史课本上见过这张照片吗？,梁启超（187319

5、29） 字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为饮冰室合集。,“百科全书”式的天才学人,梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字。饮冰室合集计148 卷。,背景资料,敬业与乐业是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。,阅读课文 整体感知,本文是什么文体,议论文 论点是什么？请在文中找出一句话回答。 但我确信“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门。,作者先后谈论了哪几个问题。,有业 敬业 乐业,阅读“有业

6、” 附带阅读第一自然段,正确朗读 解释词语：,我这题目，是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义”造出来的。我所说的是否与礼记 老子原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。,成书于西汉，大半采自先秦儒家著作,对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽,春秋时期道家的代表著作,不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。 断，截取。章，篇章。,第一段的中心句是：,“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 中心句中的关键词是： 敬业乐业 “不二法门”是什么意思？,佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。,“断章取义”

7、是用的原意吗？ （是褒义词吗？）,原是贬义词，指引用文章或谈话，只孤立截取其中合乎自己意图的一段或一句，不同原意，不顾全文 。 提示：课文对这个成语的注释中没有加红色的部分。 作者说的“敬业”与“乐业”，与其原意没有什么不同，并非断章取义。说自己“断章取义”，是风趣和自谦而已。,朗读 解释词语：,本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。,主要的着眼处,道理极容易明白,转折关系。它强调后面的意思,本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要

8、。,“但”和“所以”各表示什么关系？,因果关系。 表示后面是“果”,第二自然段起什么作用？,引出“有业之必要”。 起过渡作用。,过渡自然 似行云流水,朗读 解释词语：,孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。,整天吃饱了饭，不肯动 脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀!,和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀!,即使,朗读 解释词语：,唐朝有一位名僧百

9、丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。,唐代高僧,言行一致,引用孔子的话和讲百丈禅师的故事，是想论证什么道理？,作者：我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。 归纳：论证“有业”之必要。 说明“百行业为先，万恶懒为首”。,引用,我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业。 “儒门”“佛门”的话分别指：,儒门： 饱食终日，无所用心，难矣

10、哉。 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。 佛门： 一日不做事，一日不吃饭。,大声朗读,朗读 注音： 没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。,“蛀米虫”和“盗贼”是什么修辞手法？ 比喻（暗喻）。,sh 饶恕,为什么要运用比喻，把“没有职业的懒人”称为为“蛀米虫”和“盗贼” ？ 不用比喻，而说“没有职业的懒人都是不劳而获者”，不也可以吗？,运用比喻，一是生动形象，二是感染力强，更能突出其“不劳而获” 的特点，引起听众的感情共鸣。 不用比喻，表达效果要差好多。,小 结 “有业之必要”的3个主要论据是：,孔子的两段言论；

11、 百丈禅师的故事； 作者自己讲的道理： 百行业为先，万恶懒为首。 没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫,“有业之必要”运用什么论证方法？,引证（引用孔子言论）。 举例论证（也叫“事实论证”，即讲百丈禅师的故事）。 反面论证（不是讲“有业”有什么好处，而是讲“无业”有什么坏处）： 百行业为先，万恶懒为首。 没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫 。,阅读“敬业”,第6、7自然段依次论证了哪些问题？,什么叫做敬业； 为什么要敬业； 怎样才是敬业。 原则：什么、为什么、怎样。,什么叫做“敬业”？作者怎样论述？,引用朱熹的话：“主一无适便是敬”； 解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头

12、，一点不旁骛。 归纳：专心致志、心无旁骛。,敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。 “直捷”和“直接”一样吗？,直接：不经过中间事物的。意思范围较宽 泛。与“间接”相对。 直捷：直截了当，似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。,人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。 “消化面包的机器”是什么意思？,不劳而获的人； 只会吃饭、不会做事的废物。 那为什么不如此说而用“机器”之喻？ 幽默、风趣， 有讽刺意味。,怎样才算敬业？作者的意见是：,因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满。 这样

13、，便是“天地间第一等人”。,朗读、正音：,gulu 鸡胸驼背,tio 蝉,怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”,怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”,朗读、解释词语：,捕蝉,对老人的尊称,我只知道有蝉翼罢了,吾惟知蜩翼 的倒装,gulu 鸡胸驼背,tio 蝉,庄子“佝偻丈人承蜩”的故事是怎么一回事？说明什么道理？,故事见庄子达生。大意说一个鸡胸驼背的老人虽然残废，但

14、用竹竿粘蝉，百发百中。孔子问他有为什么，他说天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。 这个故事说明：用心专一，心无旁骛，就可以达到目的。,朗读、解释词语：,曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。,xid 轻慢，不敬,曾国藩，晚清军政重臣，清王朝封毅勇侯，谥文正,只做分内的事，不要希望做职分外的事,做事不分心，精神就能集中,引用曾国藩、庄子、孔子的话

15、，都是为了说明什么道理？,要敬业。 要把一种劳作做到圆满。 要专心致志、心无旁骛。,归纳： “敬业”一节，运用了什么论证方法？,引证 道理论证 事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下 举例论证 当大总统和拉黄包车、当木匠做桌子和当政治家建共和国,论证“敬业”，有无运用“反面论证”？,劳作便是功德（ 正），不劳作便是罪恶（反）。 曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。（不敬业的害处，反）,阅读“乐业”,第7自然段的中心句是：,第二要乐业。 这段的分论点是： 要乐业,今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦。 为求语句简洁，删除加红色的词语，改为“今日，我讲，诸君听”可以吗？为什么？,不可。“今日大热天气”，是作者结合演讲时的情境，随机加入的与听众现场交流的内容，这样显得亲切自然，讲演效果也好。 “喊破喉咙”“扯直耳朵”不但生动形象，而且有感染力，突出了“我们好苦”。,倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦? 这句作如下改动可以吗？为什么？ 倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。,不可。 原文是反问句，语气更肯定。,会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。 “会打