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1、到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”第12单元 从人文精神之源到科学理性时代 第26讲 希腊先哲的精神觉醒和文艺复兴巨匠的人文风采课时限时训练 岳麓版(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1古希腊的芝诺一共推出了40个悖论，其中之一是“阿喀琉斯跑不过乌龟”(如下图)，这体现出()A古代希腊理性思维的发展B天赋人权是人文主义核心C忽视道德的社会思潮出现D有品行的人是万物的尺度A题干材料表明在古希腊已经开始提出假设、思考问题、得出结
2、论，这说明理性思维的发展，故A项正确；材料没有体现天赋人权和忽视道德的情况，故B、C两项错误；题干中阿喀琉斯跑不过乌龟，说明人不是万物的尺度，故D项错误。2对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。令保守派“对智者学派的相对主义很顾忌”的主要原因是智者学派()A反对迷信，强调自由B重视人的作用而忽视道德C强调树立人的尊严和权威D否定神的意志是衡量一切的尺度B根据材料中“对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业”可见对智者学派的人文主张持肯定态度，所以
3、反对迷信，强调自由不会危及社会秩序和道德，故A项错误；智者学派强调“人是万物的尺度”，过分重视人的作用而忽视道德，因此导致保守派的顾忌，故B项正确；强调树立人的尊严和权威，认为人是超越自然的，属于人文主义的主张，不会危及社会秩序和道德，故C项错误；人文主义强调人的决定作用，否定神的意志，具有进步意义，故D项错误。3(2016德州六校联考)古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”发展到“知识即美德”，体现了()A进一步强调人的价值B赞美人的智慧与力量C判断是非善恶的依据发生了根本变化D由强调感性到强调理性D“人是万物的尺度”是普罗塔哥拉的思想主张，强调人的感觉是万物的尺度，这是感性的人文主义，而
4、苏格拉底的“知识即美德”思想说明苏格拉底重视道德，强调人的内在灵魂，是一种理性的人文主义。题干中两个思想都是人文主义的体现，都强调人的价值，A项中“进一步”说法错误；赞美人的智慧与力量应仅是指苏格拉底，并没有准确、全面的说明题干中两个时期人文主义的发展阶段，排除B项；C项中“根本变化”的说法错误；题干两种思想反映的是人文主义思想的两个不同层次，即由感性到理性，D项正确。4古希腊自然哲学家用单一的物质元素来解释世界本原，后来，苏格拉底等思想家则以思想作为解释世界本原的主要因素，并认为物质是占第二位的因素。这反映出()A自然哲学是西方人文主义的最初体现B苏格拉底对世界的认识更加科学合理C古希腊哲学
5、研究从自然向社会转变D客观真理是古希腊哲学家的共同追求C“古希腊自然哲学家用单一的物质元素来解释世界本原”没有体现人文主义，故A项错误；“苏格拉底等思想家以思想作为解释世界本原的主要因素”说明他们对世界的认识是唯心主义，不是科学合理的，故B项错误；哲学家们解释世界的本原从单一的物质元素到人的思想，说明其研究从自然走向人及社会，故C项正确；D项在材料中未涉及，排除。5(2017德阳一模)西塞罗说，“苏格拉底第一个把哲学从天上拉了回来，引入城邦甚至家庭之中，使之考虑生活和美德、善恶的问题。”他旨在说明苏格拉底()A主张哲学研究的主体是人B发扬光大理性主义精神C追求功利主义的思想倾向D将美德与知识有
6、机结合A“引入城邦甚至家庭之中”体现出了苏格拉底的哲学研究的主体是人，故A项正确；B项是在启蒙运动时期，排除；题干中并未提到对功利的追求，故C项错误；题干中并未提到美德与知识有机结合，故D项错误。6(2017洛阳统考)东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的共同点是()A蕴含人文主义精神B倡导个性自由C批判原有社会秩序D维护君主权威A孔子主张“德治”，注重人文主义思想，苏格拉底主张“知识即美德”，属于西方人文主义的起源，故A项正确；孔子不主张个性自由，故B项错误；孔子主张维护周礼，故C项
7、错误；维护君主权威不适合苏格拉底，故D项错误。7有学者曾指出：当意大利人摆脱了中世纪的文化枷锁以后，他们需要一个精神导师来帮助他们认识物质世界和精神世界。他们在古典文化中找到了这样的一个导师。这说明()A意大利复古希腊古典文化B现世追求借助人文主义C中世纪枷锁有待古人解开D意大利文化中缺少智慧B根据题干材料“他们需要一个精神导师来帮助他们认识物质世界和精神世界”可知，意大利人需要追求现实世界中的物质世界和精神世界，并不是要复兴古希腊的古典文化，古典文化只是一个工具，故A项错误；根据题干材料可以看出意大利人要借助古希腊文化去追求现实幸福的生活，故B项正确；根据题干材料中“当意大利人摆脱了中世纪的
8、文化枷锁以后，他们需要一个精神导师来帮助他们认识物质世界和精神世界”可以看出中世纪的枷锁已经解开，故C项错误；根据题干材料中“他们在古典文化中找到了这样的一个导师”可以看出意大利保留了丰厚的历史文化遗产，故D项错误。8(2017洛阳一模)文艺复兴时期的一些教师、教育思想家和出版家发表许多探讨“新教育”的论著，他们所要培养的已不再是僧侣和神职人员，而主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家。材料表明“新教育”()A以培养通才为主要目的B消除了宗教对人的影响C强调人的价值和尊严D反映资本主义的时代潮流D社会、政治、文艺、商业方面不能算作是通才教育，故A项错误；消除宗教对人的影响不是材料反映
9、的信息，故B项错误；强调人的价值和尊严是文艺复兴的宗旨，故C项错误；材料中“社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家”信息体现了资本主义时代的发展需求，故D项正确。9(2017皖南八校联考)有学者认为，15世纪欧洲的绘画把人放在一个真实的世界中，它严格按照物理学规律来绘画，肯定自然主义，反对中世纪的象征主义，为近代科学创造了一个理论前提。该观点()A描绘了艺术与科学的必然关系B揭示了文艺复兴时期绘画艺术的特征C否定了神学对艺术创作的影响D诠释了近代自然科学诞生的历史条件B根据材料中“15世纪欧洲的”“绘画为近代科学创造了一个理论前提”可知是绘画的发展对科学发展产生了一定的影响，并不是强调二者
10、之间的必然关系，故A项错误；材料中“把人放在真实的世界中”“肯定自然主义”体现了人文主义思想，属于文艺复兴时期绘画艺术的特征，故B项正确；材料中并未涉及神学对艺术创作的影响，故C项错误；材料仅仅强调绘画对近代科学发展的影响，并不是近代自然科学诞生的必然历史条件，故D项错误。10(2017晋中名校联考)某一时期的艺术，“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美，突破了宗教对人体的禁忌，以世俗人物的形象刻画宗教人物，以市民阶级的审美标准来诠释世界。”可见这一时期的艺术()A标志着人文精神的起源B披着宗教的外衣反专制C以宗教形式宣扬人文思想D摆脱了宗教和专制束缚C人文精神起源于古希腊，与宗教无关，故A项
11、错误；根据材料推断其为文艺复兴时期的艺术，与披着宗教的外衣反专制的宗教改革无关，故B项错误；这一时期的艺术以宗教形式宣传“人体美和自然美”“世俗人物的形象”，体现了人文主义思想，故C项正确；材料反映出这一时期的艺术没有摆脱宗教的影响，故D项错误。111454年，意大利学者曼内蒂在批驳教皇英诺森三世所著的人的灾难时写道：“上帝是把人作为最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力量的创造物所塑造出来的。”这反映了作者()A认为人与神是平等的B主张放弃基督教信仰C倡导进行宗教改革D肯定人的价值与尊严D材料中“上帝”“把人塑造出来”表明作者没有认为人与神平等，故A项错误；材料虽然涉及批驳教皇的著作，但是不能
12、表明作者主张放弃基督教信仰，故B项错误；材料只是表明作者在某些问题上与教皇观点不同，但是没有信息表明作者倡导进行宗教改革，故C项错误；按照材料中“人作为最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力量的创造物”这个关键信息，可知作者是强调要尊重人的价值，肯定人的尊严，体现了文艺复兴时期的人文主义精神，故D项正确。12他们鲜明地提出“人不认识自己，就不能认识上帝”的口号，并着力塑造无论在智力上还是在体力上均具有“巨人”风采的崭新形象。这表明“他们”()A崇尚人性，尊重人的价值B力图摆脱罗马天主教会的束缚C否定对教皇的绝对服从D认为人类有能力改造自然和社会A由题干“人不认识自己，就不能认识上帝”、着力塑造“
13、巨人”等信息，得知本题考查的是文艺复兴时期的人文主义，人文主义强调以人为中心，故A项正确；B项是宗教改革中资产阶级新教派的政治主张，排除；人文主义反对以神为中心，但并不否定对教皇的绝对服从，故C项错误；D项是启蒙思想家提出的理性主张，排除。二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13蕴含着丰富人文精神的古希腊哲学是西方哲学的源头，为现代科学与现代哲学铺设了道路。阅读下列材料，回答问题。材料一智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见。所以普罗塔哥拉这样教诲人，在知识方面，人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和
14、诡辩，这使研究正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。梯利西方哲学史材料二一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己。我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。苏格拉底死前与朋友的谈话材料三自希腊之后，西方世界一直都存在理智和精神之间的冲突，但是我们也不可能把我们自己全部交给其中一个，而将另一个从我们的意识中完全除去。每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来，并借此使内心世界的图画适合于这变动不定的外在世界的画框希腊人没有将外在世界抽象、淡化而专顾内心世界的呼声；他们也从
15、来没有拒绝精神而偏爱其物化的形体。对他们来说，图画和画框是契合的伊迪斯汉密尔顿希腊精神(1)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献，简述这些哲学贡献的意义。(10分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出智者学派与苏格拉底对知识的获得的共同看法。对此，在亚里士多德的探索中有什么继承和发展？(8分)(3)根据材料三，指出古希腊人实现“图画和画框”的契合的含义。简述14世纪左右西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。(7分)【解析】第(1)问的第一小问根据材料一、二信息分别概括即可；第二小问结合所学知识回答。第(2)问的第一小问从材料一、二中寻找共同点即可；第二小问结合所学知识回答。第(3)问的第一小问根据材料三信息“每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来”可得出是理智与精神的协调；第二小问由“14世纪”可知是文艺复兴运动，然后结合所学知识答出文艺复兴的实质即可。【答案】(1)贡献：都阐述了人的价值，智者学派主张“人是万物的尺度”(或“人以自己为准则”)，苏格拉底发现了“自我”(或主张“尊崇理性
