时势造英雄辩论赛

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1、时势造英雄辩论赛时势造英雄辩论赛辩论赛：时势造英雄还是英雄造时势辩论赛：时势造英雄还是英雄造时势尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好!本次辩论赛的题目是:时势造英雄还是英雄造时势?我方的观点是:时势造英雄。我们在马克思主义哲学之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物 产生的观点，那就是:时势造英雄。既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的 统一;既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一;既然我们说马克思主义理 论是科学的世界观和方法论的统一;那么我们就应该说“时势造英雄”是一个正确的论 断。所谓“时势” ，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。

2、所谓的“英雄”是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为人民利益英勇奋斗而令人敬 佩的人。英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。当历史的发展把 迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条 件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。所以说，社会的历史 条件最终决定着英雄的活动范围， “英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分， 任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能 发挥自己的才智。时势作为客观主体，不因任何人而改变!没有时势就没有英雄，时势 的需要才是英雄产生的根源。战国时期著名思想家荀况“天旬有长，不

3、为尧存，不为 桀亡”的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。纵观古今中外，有无数名人肯定了“时势造英雄”的论断:恩格斯说:“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。 ”;歌德在论拿破仑中写道:“时机一到，你应运而起，从此发生了这一切”;俄 国文豪托尔斯泰在战争与和平中不断强调:“伟大的领袖其实都是更大的历史力量 的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一 滴地累积而成的。 ”梁启超在英雄与时势里说:“人群之所渐渍、积累、旁薄、蕴 蓄，既已持满而将发，于斯时也，自能孕育英雄。路得非生于十六世纪，而生于第十 世纪，或不能成;

4、无哥白尼，地动之说终必行于世;虽无哥伦布，美洲新世界终必出现。”纵观古今中外，更有无数英雄以亲身实例证明了“时势造英雄”的论断:如无靖康之耻，岂有岳飞的抗金报国?!如无荷兰入侵，岂有郑成功的收复台湾?! 如无外敌骚扰，岂有戚继光的大败倭寇?!如无鸦片殃国，岂有林则徐的虎门硝烟?!如 无甲午海战，岂有邓世昌的壮烈牺牲?!如无满清统治，岂有孙中山的辛亥革命?!如无法国大革命爆发，岂有拿破仑的盖世英名?!如无哥斯达黎加奴隶制帝国，岂有胡安?桑 塔玛丽亚的里瓦斯城胜利?!如无南非种族歧视，岂有曼德拉领导的民族解放事业?!时势造就英雄是永远不变的规则，中国有句古话，叫“英雄待时而动” 。就是说， 英雄要

5、看清形势走向并顺势操作。正所谓“逆势者亡，顺势者昌” 。英雄的出现是历史 的必然，何人成为英雄则是历史的偶然。任何一个时代都会有人站出来，只是谁能站 出来，则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。真正的英雄乃得人心者也!得道者 多助，失道者寡助。得道者，得势;失道者，失势。时也，势乎势者，命也!荀子有言 曰:制天命而用之!最后，我方用一句名言作为结束语，也希望对方辩友能从此言中发现“时势造英 雄”的真谛。Adversity makes a man wise, not rich. A hero is nothing but a product of his time. (逆境出人才，时势造英雄。

6、)英雄造时势英雄造时势尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好!本次辩论赛的题目是:时势造英雄还是英雄造时势?我方的观点是:英雄造时势。通读中国的古代，近代和现代史，我们不难发现，真英雄必定是造时势者。时势 被他造得成与不成，于他的英雄本色并无妨碍，事的成败与得失也不足以成为衡量英 雄的标准。我们认为，英雄是不受他所处的时势所左右的，他只会指挥时势并且创造时势。 因为他是一个“形全于外，心全于中”的人，他有自己清晰，透彻的理念，他有坚强 和持久的毅力;他可以时时检查自己，找出自己的弱点和不足，从而计划好所有可以改 善的步骤。事业(件)的成败不是他所计较的，惟有正义与向上是他所关心的。今日

7、我 们所渴望的是这样的英雄。我们对于强敌的侵略，所希望的抗敌英雄也要属于这一类 的人物。战争在假英雄的眼光里是赌博的一种，但在真英雄的心目中，这是正义创造 未来之战。为正义和人民的利益而战，虽有不胜的可能也应当做，毫无疑问的是，它 就是一个一新时代的开始序言。孙子兵法通篇上下，十分强调“将”的作用，把“将”视为取得战争胜利的 关键。这里的将，就是我们所说的英雄。 “将”要具备什么样的素质呢?孙子曰:“将者， 智、信、仁、勇、严也” ，换成现代语言，就是指将领一要足智多谋，二要赏罚有信， 三要对部下真心关爱，四要勇敢果断，五要军纪严明。拿破仑曾说过:一只绵羊率领的 一群老虎打不过一只老虎率领的一

8、群绵羊。马克思主义的历史唯物主义也同样认为， 英雄人物对历史的发展是有重大影响的。由此可见，古今中外，人们是认同孙武先生 的观点的。读罢孙子兵法 ，笔者也更加赞同拥有并善用造时势的“将” ，也就是我 们所说的英雄，有了他们，我们美好的明天已经指日可待!纵览前古后今，无数的英雄 改写了历史 创造了时势 这更加证明了我方英雄造时势的论断。英雄造时势。远的我们就不说了，近代典范就存在于毛泽东选集中。 在这部著作中，记录了我们的一代伟人毛泽东在战争中采取了:发动群众，打土豪、分 田地，以农村包围城市，统一战线，优待俘虏，三大纪律八项注意，建立巩固的根据 地等等口号和策略。这些都是为了争取民心，积聚实力

9、，最后在适当时机再与蒋介石 决战。蒋介石也算是一个英雄人物，但是只属于时雄和奸雄这一个等级。与毛泽东这 样的英雄相比，就只能甘拜下风了。毛泽东在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十 万大兵重重包围的时候，果断地站出来，重新接掌红军指挥权。红军数渡赤水，采用 声东击西，飘忽不定的战术，迷惑敌军，从而掌握了主动。最后，红军摆脱了围困， 完成了长征，建立了西北根据地。正是由于毛泽东表现出了卓越的战争指挥艺术并得 到红军将领们(都是能征惯战的英雄好汉)的一致推崇，在遵义会议被推举为红军的领 袖，成为了一代英雄人物。正是有了毛泽东这位英雄的领导，红军才能在 1936 年后无 往而不胜，才可以在 1949

10、年成立了我们自己的国家。同样，也是因为他的错误，才导 致了 1966 年的文化大革命，在 10 年的时间里，这一错误决定使得中国的建设和发展 受到了严重挫折，这也从另一方面客观公正地证明了我方英雄造时势的观点。还有 1992 年，邓小平同志所建议实行的改革开放政策，一改深圳的旧面貌，成就了今日深 圳的辉煌，这更是一个英雄造时势的壮举和典范!所以我方认为:不管是在什么时代，在什么环境下，英雄造就时势是必然的，这些 英雄永远是山峰中的珠穆朗玛，是武林高手中的“独孤求败” ，是太极推手中的“张三 丰” ，永远是时代的弄潮儿。最后，我以一句话结束我方的陈述:世界借英雄而始成立。请对方辩友三思。我方观点

11、陈词完毕!谢谢大家!时势造英雄时势造英雄 2 2 二辩提问二辩提问首先真挚感谢对方辩友的慷慨陈词!对方辩友从孙子兵法谈到了毛泽东选集 ，从良将五要素延伸到了毛泽东的卓越才能以及邓小平的改革创举。对于这些伟人的 丰功伟绩，我方始终以瞻仰的心态予以肯定。但对方在陈词中出现了一系列的论据和 论证上的错误，这说明对方辩友并不是从根本上认同“英雄造时势”的论断，只是牵 强式地、含糊式地、敷衍式地陈述了“英雄造时势”这一观点。而这种错误的陈 述又恰恰说明了 “英雄造时势”的说法是不科学的，是站不住脚的。论证错误 1:“ 我们认为，英雄是不受他所处的时势所左右的，他只会指挥时势并 且创造时势。 ”现代汉语辞

12、海第 1220 页对于“指挥”一词如此定义:(动词)发令调度(某生物 体做某事)。众所周知， “时势” ，是一种形势和环境。请问对方辩友，人是如何指挥 “时势”这个非生物体呢?论证错误 2:“孙子兵法通篇上下，十分强调“将”的作用，人们是认同 孙武先生的观点的。 ”首先指出对方辩友两处偷换概念错误:“将”是取得战争胜利的关键=英雄造时势 吗?英雄人物对历史的发展是有重大影响=英雄造时势吗?“将”确实是取得战争胜利不可缺少的关键因素，但取得战争胜利的关键因素只 有“将”一个吗?如果，徒有良将而无精兵，他如何指挥一盘散沙取得胜利?又如，单 有精兵良将，而无天时、地利、人和，他又如何将胜利进行到底?

13、再如，有良将精兵， 而对方亦有良将精兵，且对方精兵数量远大于己，双方所处环境也相似，他又如何取 得胜利?难道仅仅依靠神话的不断再现吗?在孙子兵法里我方看到这样一段话“故 用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆” ，说的正是时势在战事中的重要地位。所以说， 孙子兵法在强调“将”的作用时是有前提的，加上这个前提才是孙武要表达的意 思-当时势已经成熟，英雄才会借时势产生。用同样的思维去分析马克思的话，我们 同样会得出这样的意思-英雄人物对历史的发展是有重大的影响，但无论这种影响有 多么巨大，都无法创造客观存在的时势。因此， “英雄造时势”是没有理论依据的。所以说，古今中外，人们是认同孙武先生的观点的，只是对方

14、辩友把孙武的观点 给极端理解了。论证错误 3:“近代典范就存在于毛泽东选集中。在这部著作中，记录 了我们的一代伟人毛泽东成为了一代英雄人物。虽然这段话在网上已经广为流传，可是我们只要用十分之一的脑细胞去思考一下， 就知道这段话正可以证明是时势造就了毛泽东这个领袖人物:有了土豪劣绅霸占土地这 个时势，才发生了毛泽东发动群众打土豪;有了取得民心的时势，红军才积聚了实力; 有了“适当机会”这个时势，毛泽东才能对蒋介石决一死战;有了第五次反围剿失败、 红军进退维谷这个时势，王明的“左”倾机会主义道路才没有越走越远，毛泽东才有 机会重新指挥红军掌握主动，最终走向胜利。论据错误:拿破仑曾说过:一只绵羊率领

15、的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵 羊。请问对方辩友:这只绵羊是普通的绵羊吗?如果是普通的绵羊，它有率领老虎的能 力吗?既然对方辩友把拿破仑的这句话作为论据来为论点服务，那就是说，对方辩友已 经认为“一只绵羊率领的一群老虎”这个前提是成立的。我们不妨顺着对方辩友提供 的这一假设继续推理:既然这只绵羊具有率领一群老虎的能力了，那么这只绵羊必然是 动物中的英雄，有着超乎群虎的能力，我们又怎么能断定“一只绵羊率领的一群老虎 打不过一只老虎率领的一群绵羊”呢?我们只能说，拿破仑这句话自相矛盾，不能自圆 其说。我们也只能说，对方辩友引用拿破仑的这句话是一个彻头彻尾的错误。综上所述， “英雄造时势”是一

16、个不堪一击的错误论断。珠穆朗玛之所以雄伟，是 因为它站在了青藏高原这个巨人时势的肩膀上;“独孤求败”之所以求败，是因为他生 在了没有核武器的时代;张三丰之所以成为以养生武学扬名天下的道教宗师，是因为他 提出的三教合一观点顺应了当时的时势，加上明朝中期皇帝都崇信道教这个时势。如 果张宗师生在文化大革命年代，恐怕早就被打成牛鬼蛇神了，哪里还能跟英雄贴上边呢?介于对方辩友在“英雄造时势”陈述中所出现的论据、论证错误性，我方有理由 相信:对方辩友一定会在现在或是不久的将来，从内心赞同我方的观点:时势造英雄。 为了加速对方辩友对 “时势造英雄”论断的科学认识进程，现提出三个问题供对方辩 友思考，希望对方辩友通过反复揣摩，能尽快得出“时势造英雄”的科学论断。问题 1:如果景阳岗上没有老虎出没这个时势，会有武松这个打虎英雄的产生吗?问题 2:地球至少在 46 亿年以前就已经产生了，而人类祖先古猿也不过是在 3000 多万年以前才出现在地球上。请问对方辩友:如何从科学的角度理解你方“世界借英雄 而始成立”这句结束语呢?问