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1、浅谈民族旅游发展中的民族文化失真与保护 一、宁夏中华回乡文化园概况 中华回乡文化园，也被称为纳家户风情园，它是国家 AAAA 级旅游景区，位于银川 市永宁县纳家户清真大寺北侧，依托古老的纳家户清真大寺和回族风情浓厚的纳家户村所 建，以展现回族、伊斯兰建筑文化、礼俗文化、饮食文化、宗教文化、农耕与商贸文化为 特色。该项目于 2001 年批准立项，于 2002 年 12 月正式启动，整个园区的建设包括基础设 施部分、回族博物馆、礼仪大殿、回族商贸一条街、回乡人家五大主要工程，并于 xx 年 10 月试开园。二期项目于 2016 年开工建设，其中包括梦回一千零一夜大型演出、丝 路宝船等，计划于 20
2、17 年 5 月 1 日正式对外开放。中华回乡文化园现已成为具有鲜明特色 和完善的配套设施的旅游景区，具备了良好的发展基础。 二、民族旅游发展中的民族文化失真现象 通过发展民族旅游，可以使民族文化被更多的人了解，但是民族文化失真也会随之 而来，主要表现在以下几个方面： 民族文化的商品化。 民族文化的商品化，就是在旅游市场上，用现代的艺术形式来包装民族文化，将它 舞台艺术化、程序化，这是现在民族旅游开发的主要手段。虽然它在特定的时间和情境里， 能够有效刺激游客进行消费，也能满足游客的猎奇心理，但它的不足之处就是使民族文化 失去了原有的文化内涵，更趋于商品化。 民族文化阐释方式简单。 回族文化具有
3、悠久的历史，文化内容丰富独特、博大精深，正是这带有神秘色彩的 文化本身具有的与游客所不同的文化差异性，吸引了旅游者前来。因此，在展现旅游目的 地的民族文化时，生动形象的文化展示可以使旅游者了解民族文化的内涵，不仅可以增加 旅游者的体验价值、教育价值等，还可以提高公众保护文化的意识。 在中华回乡文化园中，有一座宁夏唯一的回族专题博物馆，它填补了我国回族文化 陈列展示的空白。但是，博物馆在展示文物方面仍然存在一些问题，比如馆藏文物的展示 手段单一，主要以实物、文字和图片为主；对回族文化考古文物缺乏必要的、详细的文字 说明；缺乏专?I 素质高、历史文化知识丰富、有经验的讲解员等。 中华回乡文化园所展
4、示的民族文化缺乏真实性 回族是一个有着强烈的民族认同感和民族自我意识的民族，并且有严格的宗教戒律， 而一些素质低劣的异族旅游者不懂得回族文化，会出现亵渎回族文化和回族同胞的现象。 因此，中华回乡文化园的这种异地开发建设方式，很好地尊重了当地纳家户村回民的情感， 尊重了回族同胞的宗教信仰。但另一方面，这种建设方式虽然能够反映部分民族文化，却 缺乏真实的情境，应用?科技技术虚拟和移植的景区给旅游者一种不真实感，降低了旅游 者感知的真实度。 三、民族文化保护 民族旅游的开发与保护，应根据民族地区民族文化的特点、分布状况、区位特征等 情况的不同，构建不同的开发与保护机制。一般而言，最常见的方法是建立民
5、俗博物馆、 民族文化村、生态博物馆，以及实行功能分区等方法。但是由于在中华回乡文化园已经存 在回族博物馆这样类似民俗博物馆的设施，还有人工民俗村这样有点像异地模拟的民族文 化村，对民族文化的保护已有些成效，所以关于中华回乡文化园的民族文化保护，还需要 从更加深入细节的方面着手。 正确认识民族文化的旅游价值，开发满足旅游者需要的旅游产品 中华回乡文化园起步较晚，一些制度模式并不完整，旅游产品的文化品味并不太高， 产品深度也有待提高。一些游客来参观回乡文化园，仅仅只是走马观花的看一下，并没有 从中了解到更深层次的回族宗教的相关知识，园中的民俗风情节目和产品的设置也缺乏创 新性和游客的参与性。 加强
6、社区参与，制定有效的利益保障机制 中华回乡文化园本来是依托纳家户村所建立起来的，但是由于不合理的开发模式和 经营模式，使纳家户当地居民缺乏发展民族旅游的参与性、主动性和积极性，纳家户村民 的生活方式游离在民族旅游业发展的外围。因此，政府及开发商应该倾听社区居民对于民 族旅游的看法，让他们参与到民族旅游中来，并能很好的保障他们的利益，让他们可以为 游客提供更直接的服务体验，让游客经历更真实的民族文化，这样也有利于民族文化的传 承和保护。 加强宣传推广，提高游客量 回乡文化园是比较有特色的回族文化的外在体现，但是除了园区本身一些建造的不 到位之外，宣传推广也是游客量少的原因之一。一些本省的人甚至都不知道这个地方，更 不用说外省份的人了，那些慕名前来游览观光的外省游客多是由于对回族的神秘的文化感 兴趣，有的还是朋友推荐来的，这些足以看出回乡文化园在宣传推广方面的缺失。因此， 要加强宣传推广，让更多的人知道这个地方，吸引那些对民族文化特别是回族文化感兴趣 的人来。游客量增加了，开发商和当地居民看到了其中带来的利益，也能更好的对民族文 化的旅游商品进行开发和管理，有利于民族文化的保护。
