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1、- 1 -高三语文周末试题（4）（总分 100 分） 班级班级 姓名姓名 一、基础知识（每小题一、基础知识（每小题 5 分，共分，共 30 分）分）1下列各组词语中加粗的字的注音，全都正确的一项是( )A愆愆期(qin) 垝垣垣(hun) 孔疚疚(ji) 尔卜尔筮筮(sh)B涉淇淇(q) 夙夙兴夜寐(s) 咎咎言(ji) 自我徂徂尔(c)C不遑遑(hun) 象弭弭(m) 归聘聘(pn) 雨雪霏霏霏(fi)D桑葚葚(shn) 棠棣棣(d) 嗟嗟叹(ji) 咥咥其笑矣(di)2选出加粗的词古今意义相同的一项( )A古之学者学者必有师 B今之众人众人，其下圣人也亦远矣C吾从而从而师之 D闻道有先后先
2、后3、下列句中加粗成语，使用正确的一项是( )A在这次比赛中，我们的球队就要获胜了，大批的球迷在周围高声呐喊，信誓旦旦信誓旦旦。B大街上，商场里，到处是游玩、购物的人，熙熙攘攘，不绝如缕不绝如缕。C多年来，他夙兴夜寐夙兴夜寐，经过艰苦的努力，终于完成了这项任务。D在课堂上，同学们对这个问题展开了激烈的讨论，发言者各抒己见，二三其德二三其德。4下列各句中不是宾语前置的句子是( )A何以知之 B何陋之有C彼路斯何？君子之车 D将子无怒，秋以为期5.下列加粗词语的注音和解释正确的一项是：A六艺经传传皆通习之 传：chun，流传B授之书而习其句句读者 读：du，句中的停顿C作师说以贻贻之 贻：di，赠
3、送D位卑则足羞，官盛则近谀谀 谀：r，阿谀，奉承6.下面对文章内容的解说，错误的一项是（ ） A.成名的内心是矛盾的：一方面是苦无生路，忧闷欲死；一方面是在痛苦中挣扎，百般找寻。- 2 -B.透过成名之子魂灵所化小虫的形象，我们似乎隐约看到，站在我们面前的是一个因长期生活在艰难困境中而瘦削不堪的儿童形象。C.“一人飞升，仙及鸡犬”和“天将以酬长厚者”都含有一种封建迷信思想，都在宣扬因果报应的观念。D.文章用春秋笔法，曲折地反映了明末清初广阔的现实生活，提出了许多重要的社会问题，表达了作者鲜明的态度。二、名句填空（每空二、名句填空（每空 4 分，共分，共 20 分）分）7、师说中作者界定老师的职
4、责句子是 。8、 ， 千金散尽还复来。9、多情自古伤离别， 。10.静女其娈，贻我彤管。 ， 。 11.彼尔维何？维常之花。 ？ 。三、阅读下面一段文字，完成三、阅读下面一段文字，完成 1-9 题题 （每小题（每小题 5 分，共分，共 25 分）分）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人
5、，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。 ”是故弟子不必不如师
6、，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。- 3 -李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。12对下列句子中加粗词的解释，正确的一项是（ ）A师道师道之不传也久矣 师道：从师的道理。B授之书而习其句读句读者 句读：句子的朗读。C巫医乐师百工百工之人 百工：各种工匠。D六艺经传经传皆通习之 经传：经书和传记。13对下列各句中“之”字称代内容的说明，不正确的一项是（ ）A人非生而知之者（称代“知识和道理” ）B爱其子，择师而教之（称代前文的“其子” 。 ）C授之书而习其句读者（称代前文的“童子” 。 ）D则群聚而笑之（称代前文所有的“士
7、大夫” 。 ）14.下列句子分别编为四组，全都属于论述择师原则的一组是（ ）无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 师者，所以传道受业解惑也 弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻 惑而不从师，其为惑也终不解矣 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 位卑则足羞，官盛则近谀A B C D15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A本文的中心论点是“学者必有师” ， “道之所存，师之所存” 。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。B第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师， “其子”习句读从师与“其身”惑而不
8、从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。C第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。D最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时” “能行古道” ，又一次强调了他的观点。16.翻译（1）是故圣益圣，愚益愚。- 4 -（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。四、四、 【拓展阅读拓展阅读】 （每小题（每小题 5 分，共分，共 25 分）分） 义 犬潞安某甲，父陷狱将死，搜括囊蓄，得百金，将诣郡关说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十里。某
9、下骑，趋路侧私焉。既，乃以石投犬，犬始奔去；某既行，则犬欻然复来，啮骡尾。某怒鞭之，犬鸡吠不已。忽跃在前，愤龁骡首，似欲阻其去路。某以为不祥，益怒，回骑驰逐之。视犬已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。及扫腰橐，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失。辗转终夜，顿念犬吠有因。候关出城，细审来途。又自计南北冲衢，行人如蚁，遗金宁有存理。逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为义犬冢云。 （选自聊斋志异卷五）17、对下列加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）A.父陷陷狱将死 被陷害 B.将诣郡关说说 游说C.趋路侧私私焉 解小手 D.愤龁龁骡首 叫18、对下列加线虚词的意义和
10、用法，都相同的一项是（ ）A.既走，则则又从之 则则犬欻然复来 B.乃乃以石投犬 乃乃返辔疾驰C.则又从之之 买棺葬之之 D.父陷狱将将死 来者弗迎,去者弗将将19、 “金亡其半”是有伏笔的，下列哪一组全是属于伏笔（ ）呵逐使退 鞭逐不返，从行数十里 则犬欻然复来，啮骡尾 回骑驰逐之 抵郡已暮A. B. C. D.20、将文中画线的句子翻译成现代汉语。某怒鞭之，犬鸡吠不已。- 5 -附：高三语文周末试题答案附：高三语文周末试题答案一、选择题（30 分） 1、 【解析】 A 项“垣”应读 yun；B 项“咎”应读 ji， “徂”应读c；D 项“咥”应读 x。 【答案】 C 2.【答案】 D(A.
11、学者：古义为求学的人；今义为在学术上有一定成就的人。B.众人：古义为一般的人；今义为大家、许多人。C.从而：古义为跟从、并且， 是两个词；今义是连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。) 3、 【解析】 A 项信誓旦旦：指誓言说得极为真诚可信，用在句中不合语 境。B 项不绝如缕：比喻声音细微或形势危急，这与句中写熙熙攘攘的游玩、 购物的人不一致。D 项二三其德：指三心二意。 【答案】 C 4、C 句属于正常语序，无宾语前置现象。 5.B 6、C “一人飞升，仙及鸡犬”含有对封建官僚的讥讽；“天将以酬长厚者” 是一种封建迷信思想，在宣扬因果报应的观念。 二、填空（20 分） 7.师者，所
12、以传道、授业、解惑也。 8.天生我材必有用 9.更那堪冷落清秋节。 10.彤管有炜，说怿女美。 11.彼路斯何？君子之车。三、阅读理解（30 分）12.提示：A 项， “师道” ，从师的风尚；B 项， “句读” ，古人指文辞休止和 停顿处；D 项， “经传” ，经文和解释经书的著作。 答案：C 13.提示：D 项，称代“曰师曰弟子”的士大夫。 答案：D 14.提示：此题问的是“择师原则” ，句说的是老师的职责，句说的是 不从师的害处，句说的是古人从师的风尚，句说的是士大夫不从师的理由。 只有两句是论述择师原则的。 答案：A 15.提示：C 项，引用孔子的范例，阐明的是“弟子不必不如师，师不必贤 于弟子”的道理。答案：C 16.（1）因此聪明的人更加聪明，愚蠢的人更加愚蠢。 （2）因此，弟子不一定不及老师，老师不一定比弟子有才能。 四、拓展阅读（20 分） 17 D. 咬 18 A（A. 就 B. 于是，就；才 C. 代词，指狗主人；代词，指 狗 D. 副词，就要；动词，送行） 19、B.（是他刚刚出门之时，尚未亡金是事情的结果 ） 20、 他愤怒地鞭打它，狗不停地叫唤。- 6 -
