中国传统文化鉴赏：昆曲之美

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1、中国传统文化鉴赏：昆曲之美,台湾作家白先勇： 开设戏曲课程复兴中华文化,经典昆曲欣赏3月11日北大开课。 3月9日，台湾当代著名作家白先勇在上海举行昆曲艺术讲座，以昆曲“情与美”之精粹打动听众。 白先勇呼吁，两岸应合力繁荣中华文化精粹，从传统与现代的磨合中走向中华文化复兴。 “全球化之下，我们也需要自己的文化软实力。昆曲就是我们的品牌。” 白先勇如是说。,昆曲牡丹亭经典台词,原来姹紫嫣红开遍， 似这般都付与断井颓垣。 良辰美景奈何天， 赏心乐事谁家院? 如花美眷，似水流年。,“中国戏曲之母”昆曲简介,昆曲是我国古老的戏曲艺术。 2001年5月18日被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产代

2、表作”。 昆曲是中国戏曲的一个流派，兴起于明清时期江南水乡江苏昆山一带。 戏曲是中国传统的戏剧形式，是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及各种表演艺术因素综合而成的。 昆曲是中国传统文化中，集文学性、艺术性和舞台表演于一身，而集大成者的艺术表现形式，集中体现了中国传统文化之美。,思想之盛宴，学术之殿堂： 中国传统文化导学,主讲人：闫枫,导学提纲,一、什么是中国传统文化 二、中国传统文化的特征 三、中国传统文化的精神 四、学习中国传统文化的价值所在 五、中国传统文化的学习之道,一、什么是中国传统文化,1、什么是文化？ 2、文化是如何形成的？ 3、“文化”一词的出处 4、近代以来中国传统文化

3、的断层 5、中国传统文化出现断层的背景 6、中国传统文化的复兴和走向世界 7、中国传统文化拯救世界？,1、什么是文化,文化就是一个群体（国家、族群、民族、企业、团队、组织、集体）内在的思维理念和外在的行为习惯的总和。 文化既具有殊途同归的共性，即一般性。又具有大相径庭的个性，即特殊性。,2、文化是如何形成的？,多少年的历史积淀即形成一种传统，多少年的人文传统即形成一种文化。 文化的本质是其鲜明的个性、特殊性和传统性。 文化是由一个群体的历史传统形成的，既具有客观实在性，又具有主观能动性。,3、“文化”一词的出处,刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。 观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。-

4、易经,4、近代以来中国传统文化的断层,4、近代以来中国传统文化的断层,电影满城尽带黄金甲中将唐朝人的服装穿在了五代人身上，这种张冠李戴、误导历史的现象在很多文艺作品里经常出现，甚至已经不以为怪。 中国艺术研究院中国文化研究所所长、著名红学家刘梦溪则指出： 在中国文化传承的过程中曾经出现过断层，这个断层造成将近三代人在传统文化知识的累积方面储备不足，这是客气的说法；不客气的说法基本上是文化缺氧。 近20年来，大家开始觉醒，开始想办法恢复对传统的记忆、重建中国文化。,4、近代以来中国传统文化的断层,但是今天，我个人要讲一点体会，我觉得中国文化在当代存在两个缺失，一个重大缺失就是礼仪，写信的礼仪、说

5、话的礼仪大为不对；还有一个缺失是信仰的庄严性在我们一些国人心中的缺失。 我们很多时候不太庄严，尤其近年内地话语的符号变形，每个人都成了调侃大师，开口就滑稽、无厘头。 刘梦溪认为，这个状况非常不好。写文章要临文以敬，对人要敬，对人对事都要庄重。 敬就有礼，“敬”这个概念我们在传承中国文化的时候要能够有所关注。,5、中国传统文化出现断层的背景,中华民族有着五千年的文化历史，如今却像个乞丐一样，向西方讨文化的饭吃。 这是因为中国历史进入近代后，经济、科技和军事等许多方面都落后于西方国家，遭受西方列强的欺负和侵略。,5、中国传统文化出现断层的背景,明清（鸦片战争前），中国在农耕文明轨道上发展到了一个新

6、的高峰，并分离出迥异于传统经济模式的变异，但在重农抑商、闭关锁国等政策的抑制阻碍下，新经济因素未能顺利发展，导致清王朝在世界工业文明潮流中迅速衰落。 鸦片战争是中国落伍的结果，而不是落伍的开始，鸦片战争之后，中国开始了向西方学习的历程。,5、中国传统文化出现断层的背景,进入上个世纪以来，一些知识分子寻找中国贫穷落后的原因时，结果把“账”算到了传统文化头上，他们以为是旧的文化、特别是孔子的儒家学说禁锢了中国人的思想，拖累了中国社会的进步。 尤其是“新文化运动”时，以陈独秀为代表的知识分子，为了使中国走向现代化，批判以儒家思想为核心的传统文化，提出“打倒孔家店”这样一个不理性的口号，以推翻旧文化。

7、,5、中国传统文化出现断层的背景,但是这个运动现在看来是片面了，极端了，过头了，甚至后来者穿凿附会、肆意曲解，特别是“文革”那个疯狂的年代，彻底的颠覆传统文化，结果就把精华与糟粕一起抛弃，就像倒洗澡水把小孩一起倒掉了。 中华文明能够成为世界上唯一没有中断的古老文明，其中中国传统文化在延续民族血脉和传承民族精神方面功不可没。,5、中国传统文化出现断层的背景,所谓的旧文化被推翻了，但是由于盲目的学习西方，新的中国文化并没有自成体系的建立起来，就这样把中国传统文化砍断，结果是中国人的生活，失去了共同的精神家园，成为无根之飘萍，于是中国文化的断层出现了，于是在经济文化全球化的今天无法去定位自己。,简单

8、定义中国传统文化,我们今天所说的中国传统文化，指的是1840年鸦片战争之前中国所创造的政治文明、物质文明和精神文明的总和。,6、中国传统文化的复兴和走向世界,汉语成全球宠儿 孔子学院让中华文化走出唐人街,中国传统文化复兴的标志：孔子学院遍布全球,孔子学院，即孔子学堂，它并非一般意义上的大学，而是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构，是一个非营利性的社会公益机构，一般都是下设在国外的大学和研究院之类的教育机构里。,中国传统文化复兴的标志：孔子学院遍布全球,孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。 孔子学院总部设

9、在北京，2007年4月9日挂牌。境外的孔子学院都是其分支机构，主要采用中外合作的形式开办。 孔子是中国传统文化的代表人物，选择孔子作为汉语教学品牌是中国传统文化复兴的标志。 孔子学院秉承孔子“和为贵”、“和而不同”的理念，推动中国文化与世界各国文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。,中国传统文化复兴的标志：孔子学院遍布全球,中国国家领导人非常重视孔子学院的建设发展，许多孔子学院的授牌挂牌仪式都有国家相关领导人参加，2009年习近平副主席亲自参与挂牌仪式的就有3个，未来中国向世界出口的最有影响力的产品不是衣服鞋子彩电汽车等有形物，而是中国文化及国学。 自2004年11月

10、全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有接近300家孔子学院遍布全球近百个国家和地区（美国及欧洲最多），成为推广汉语教学、传播中国文化及国学的全球品牌和平台。,7、这个世界会好吗？ ？中国传统文化拯救世界？,人们对环境恶化，能源枯竭，人文危机，道德滑坡、价值混乱等问题的分析，往往归因于经济结构的不合理，政治腐败以及人到贪欲等等，而忽略了这些表面问题的根源。 实际上，一切社会问题的背后都是思想和文化的问题。,7、这个世界会好吗？ ？中国传统文化拯救世界？,英国历史学家汤因比先生前曾经和日本思想家池田大作先生达成共识：未来只有中国的儒家文化和大乘佛法才能拯救世界。 中国传统文化是讲究人与自然和谐发展的

11、文化，是讲究物质文明与精神文明共同进步的文化。,7、这个世界会好吗？ ？中国传统文化拯救世界？,当美国“民主、自由”大旗主导下的经济社会发展出现问题的时候，全世界的人们都想到了中国传统文化。 孔子学院在全球遍地开花，人们不仅因为中国的日益强大而争相学习中国语言，更重要的是他们要学习中国传统文化和和谐理念，用来解决其各种内外问题。,二、中国传统文化的特征,1、历史悠久，从未间断。 2、成就斐然，贡献卓越。 3、包罗万象，博大精深。 4、多元互补，举世无双。,三、中国传统文化的精神,1、自强不息、刚健有为的进取精神 2、以和为贵、和而不同的和谐精神 3、民为邦本、民贵君轻的民本思想 4、天人合一、

12、民胞物与的人与自然相统一的思想 总论： 中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础，它的影响一直延续至今。,四、学习中国传统文化的价值所在:“无用之大用”,1、有助于培养爱国精神，塑造民族性格 2、有助于树立正确的世界观、人生观和价值观 3、有助于陶冶情操，提高修养，完善自我，实现价值,五、中国传统文化的学习之道,1、关于文化反思和重建的话题 2、如何学习中国传统文化,1、关于文化反思和重建的话题,中国传统文化的局限性： A、中国文化缺陷一：缺少参与经济 B、中国文化缺陷二：缺乏科学精

13、神 C、中国文化缺陷三：奴性有余，人格不足 D、中国文化缺陷四：专制有余，民主不足 E、中国文化缺陷五：人治有余，法治不足 F、中国文化缺陷六：内敛保守有余，改革创新不足,1、关于文化反思和重建的话题,总论：取其精华，去其糟粕。 古为今用，洋为中用。 批判的继承，辨证的吸收, 多元的借鉴，创造的融合。 海纳百川，有容乃大。 既有民族性，又有世界性 。,文化重建的终极目标：独立之人格，自由之思想,必须承认普世价值和人类共同信念，像自由、民主、平等、公正、个人尊严、教养和博爱等等。 学习西方和台湾的文化保卫经验，尤其是台湾的存在，为我们提供了文化传承的杰出样本。这个地区完整保存了中国历史文化传统，

14、并且完成了制度现代化的转型。 他们的成功经验，就是对我们展开文化复苏的最大鼓舞。,文化重建的终极目标：独立之人格，自由之思想,毫无疑问，我们还要依据普世的价值尺度，对传统文化中的糟粕予以坚决剔除，并彻底改造现存教育体制,纠正应试教育的恶弊。 让每个公民在人格上独立起来，成为有权力、义务和教养，善于反省和具有理性的责任主体。,文化重建的终极目标：独立之人格，自由之思想,陈寅恪先生在1929年提出“独立之精神，自由之思想”，至今已经80多年了，早就应当成为每个中国公民的精神指南。 结语：我们正处于文化危机的焦虑中，我们守望着文化的最后领地，我们正在为文化的修复而呐喊，我们的工作沉重而艰难。文化复苏

15、，从每个人的独立的反思开始。,2、如何学习中国传统文化,A、经典阅读 B、循序渐进 C、熟读精思 D、学以致用,中国传统文化经典阅读书目,经学：易经、大学、论语 道家：道德经 史学：史记 诗歌散文：苏轼集 兵家：孙子兵法 家训：曾国藩家书 医学：黄帝内经 小说：红楼梦,经典阅读书目之一：易经,易经是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。 在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 但是从本质上来讲，易经是一本关于“卜筮”之书。,经典阅读书目之二：大学,大学为“初学入德之门也”。 经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、

16、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。 八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。,经典阅读书目之二：大学,十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。 本末是指做事要分清主次，抓住根本。 格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。,经典阅读书目之二：大学,诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。 正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。 齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。 怎样治理国家呢?首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。”,大学节选,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。 知所先后，则近道矣。,