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1、史记讲读 史记的写人艺术,制作讲授：张学成,史记在人物形象塑造方面，具有数量众多、类型丰富、个性较鲜明三大特点。 (章培恒主编中国文学史复旦大学出版社出版)梁启超在中国历史研究法中说：“其最异于前史者一事，曰以人物为本位。” 史记全书130篇，其中的人物传记就有112篇之多，占全书的绝大部分。,史记的写人艺术,史记是以人物传记组合成的一部宏伟壮阔的历史巨著，出现人物有上千个之多，写得比较成功、个性比较鲜明，能够给人留下深刻印象的数量众多，比如项羽、刘邦、张良、韩信、李斯、屈原、孙武、荆轲、聂政、伍子胥等等，就有近百个之多。,第一节 故事化的人生（人生故事化）对于司马迁而言，它表现人物个性的最主
2、要的手段就是情节的故事化，人生故事化。故事的表现形式灵活多样，具体而言，体现在史记中，有大故事、小故事、故事的凝缩和集中场面以及构成故事的重要因素细节描写等。,（一）用重大事件塑造人物,在史记的人物传记中，作者往往选择重大事件、典型事件表现人物的主要性格特征。重大事件典型事件的优点或长处是显而易见的，重大事件中往往有戏剧性的场景，充满着尖锐的矛盾冲突。而正是在尖锐的矛盾冲突的焦点上，各种人物都依据自己的利益立场、处世习惯、智慧和能力、与他人的关系，紧张地活动着，既各显本色，又彼此对照，个性能够表现得格外鲜明。如“巨鹿之战”、“鸿门宴”是项羽本纪中的重大事件、典型事件。,例1,“巨鹿之战”一段：
3、“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角、虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉”。,真可谓一气呵成，令人读来热血沸腾！怪不得明代茅坤要说：“太史公最得意之文。”凌约言要说：“下四莫敢字而羽当时勇猛宛然可想也。”“巨鹿之战”表现项羽“力拔山兮气盖世”的神勇一面。,力能扛鼎,鸿门宴,项庄
4、舞剑，志在沛公樊哙“瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂”，“加彘肩上，拔剑切而啖之” 范增的悲叹“竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣！”掷玉斗于地，“拔剑撞而破之”。刀光剑影，胆战心惊。,此一事件之作用：,通过这一个重大事件告诉读者项羽如何错失良机，一步步走向下坡路的事实。同时，通过这千古一宴，表现出了项羽以及一干人等的性格特征。我们可以清楚地看到刘邦的圆滑柔韧，张良的机智沉着，项羽的坦直粗率，樊哙的忠诚勇猛，项伯的老实迂腐，范增的果断急躁。重大事件便于塑造人物群像,“垓下之围”的作用在于描述了 项羽英雄末路的悲剧命运。,这样通过三件大事将项羽一生真实描绘出来，从而揭示了造成项羽
5、悲剧的原因之所在。,其 他，如：,1、廉颇蔺相如列传对蔺相如的大智大勇大德的歌颂，就是通过“完璧归赵”、“渑池之会”、“将相和”三个故事来表现的。 2、李将军列传对英雄李广的悲剧命运的揭示，是通过“遭遇战”、“脱险战”、“突围战”等三次大的战斗表现出来的。,（二）选取生活琐事、小故事来表现人物。,运用重大事件、典型事件表现人物有它的长处，同样，生活琐事和小故事在塑造人物形象，表现人物性格特征方面也具有大事件、大故事不具备的优点，他可以活灵活现的展现出人物的内心世界和精神风貌。章学诚曾经说：“陈平佐汉，志见社肉；李斯亡秦，兆端厕鼠。推微知著固相士之玄机；搜间传神，亦文家之妙用也。”,生活琐事或者
6、小故事，这在一般历史著作中出现很少，在史记中却相当多。几乎在每一个重要的历史人物的传记中，都能找得到。李斯列传一开始就是这样一段：（李斯）年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。,（于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”）,分析：,如果单纯从史学角度来看，这种细琐小事是毫无价值的。但从文学角度来看，这样的事件非常具体而深刻地揭示了李斯的性格特征和人生追求。李斯把追求利禄享受看作了人生最重要的东西。“见鼠”
7、故事也说明其内心有非凡的抱负，他一生正是向着这个目标而不懈努力奋斗着的。以后所有的一切其实都导源于“见鼠”之叹，通过这样的琐事司马迁告诉我们，为自我的利禄享受而丧失原则成就了李斯，也最终毁掉了李斯。,再如对于陈平丞相的描写，也是写了吸引人的小故事。如陈丞相世家写陈平为宰分社肉的故事。仅三十六字，由对话组成。,“里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：善，陈孺子之为宰！平曰：嗟乎！使平得宰天下，亦如是肉矣！”这一篇简短对话，描写了陈平的抱负和怀才不遇的慨叹，对话中父老的赞叹也反映了陈平的为人。对话具有故事性，使读者如见其人。,琐事多多：,陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与
8、兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长大美色。人或谓陈平曰：“贫何食而肥若是？”其嫂嫉平之不视家生产，曰：“亦食糠核耳。有叔如此，不如无有。”伯闻之，逐其妇而弃之。 及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以毙席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：“吾欲以女孙予陈平。”张仲曰：“平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰何予女乎？”负曰：“人固有好美如陈平而长贫贱者乎？”卒与女。为平贫，乃 假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。
9、负诫其孙曰：“毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。”平既娶张氏女，赍用益饶，游道日广。,美丈夫,久之，项羽略地至河上，陈平往归之，从入破秦，赐平爵卿。项羽之东王彭城也， 汉王还定三秦而东，殷王反楚。项羽乃以平为信武君，将魏王咎客在楚者以往，击降殷王而还。项王使项悍拜平为都尉，赐金二十溢。居无何，汉王攻下殷（王）。项王怒，将诛定殷者将吏。陈平惧诛，乃封其金与印，使使归项王，而平身间行杖剑亡。渡河，船人见其美丈夫独行，疑其亡将，要中当有金玉宝器，目之，欲杀平。平恐，乃解衣裸而佐刺船。船人知其无有，乃止。,解读：,“分社肉”，正面抒写了陈平的抱负和怀才不遇的慨叹，对话中父老的赞叹也反映了陈平
10、的为人。对话具有故事性，使读者如见其人。 我们由陈平娶妻之琐事可以看出，此人确实高人一等，胸怀豪迈，志向远大。在娶妻问题上陈平是“嫌贫爱富”的，这好似是道德污点，但经济基础决定上层建筑，而这正是陈平为了实现富达理想而做的必要的物质准备；接下去他一步步稳步上升，最终成了大汉帝国的“丞相”，实现了“宰天下”的伟大目标。 陈平一生多用奇谋，用计离间项羽君臣，瓦解了楚军的凝聚力；采取声东击西之策，帮助刘邦荥阳突围；与张良一道暗劝刘邦封韩信为王；高祖征讨匈奴，他又用阴计巧解白城之围。他的一生真的可以说是轰轰烈烈了。,淮阴侯列传第三十二,淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时（1），贫无行（2），不得推择为吏
11、（3），又不能治生商贾（4），常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食（5）。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。 （1）布衣：平民百姓。以古代平民穿麻布衣服，因此以“布衣”指代平民。（2）无行：品行不好。（3）推择：推举选用。（4）治生商贾：以做生意维持生计。（5）晨炊蓐食：提前做好早饭，端到室内床上吃掉。蓐：草席。,受漂母之饭,信钓于城下，诸母漂（1），有一母见信饥，饭信，竟漂数十日（2）。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食（3），岂望报乎！” （1）母：对老年妇女尊称。漂：在水里冲洗丝棉之类。（2）
12、竟：到底、完毕。（3）王孙：公子，少年。对年轻人敬称。,河边有几个洗絮的老大娘，叫做漂母那个时候丝绵的棉絮要到河里面洗一洗。这些漂母每天来洗絮的时候都自己带饭，其中有一看韩信没饭吃，可怜他，就把自己带的饭分给他吃，每天去洗絮就每天分饭给韩信吃。有一天她漂絮的工作做完，就跟韩信说，明天我就不来了，以后吃饭的问题你自己想办法吧。韩信说，谢谢大娘，将来我一定厚报您。漂母说，大丈夫不能自食其力，还说什么厚报？我不过是同情你罢了，你还说这种大话？,忍胯下之辱,淮阴屠中少年有侮信者（1），曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳（2）。”众辱之曰（3）：“信能死（4），刺我；不能死，出我袴下（5）。”于是信孰视
13、之，俯出袴下，蒲伏（6）。一市人皆笑信，以为怯。1）屠：以宰杀牲畜为业的人。（2）中情：内心。（3）众辱：当众污辱。（4）能死：不怕死。（5）袴：通“胯”，两腿间。（6）蒲伏：同“匍匐”，跪在地上爬行。,小不忍则乱大谋。大丈夫能屈能伸。君子报仇十年不晚。,分析：,寄食南昌亭长与从漂母食，说明英雄有得时有不得时，韩信此时不得时，英雄还无用武之地。“俛出袴下”说明韩信虽然是武士，但并非一鲁莽之士。韩信能够用心思考，能够权衡利弊，知晓孰轻孰重。如果选择与少年斗气，要么两败俱伤，要么一死一逃，要么身陷囹圄，这都与韩信的远大志向相违背，小不忍则乱大谋，这里韩信体现出的是大丈夫能屈能伸的可贵品质。 这里体
14、现的不是“君子报仇十年不晚”的小肚鸡肠式的狭隘，而是高瞻远瞩的远大理想境界。,司马迁写作如此琐事是有考虑的，目的是要告诉读者韩信是一个仁义之人,与前照应：信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：“公，小人也，为德不卒。”召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就於此。”,韩信谋反是“欲加之罪，何患无辞”？,彭越造反、黥布被逼反即是明证十年秋，陈豨反代地，高帝自往击，至邯郸，征兵梁王。梁王称病，使将将兵诣邯郸。高帝怒，使人让梁王。梁王恐，欲自往谢。其将扈辄曰：“王始不往，见让而往，往则为禽矣。不如遂发兵反。”梁王不听，
15、称病。梁王怒其太仆，欲斩之。太仆亡走汉，告梁王与扈辄谋反。于是上使使掩梁王，梁王不觉，捕梁王，囚之洛阳。有司治反形已具，请论如法。上赦以为庶人，传处蜀青衣。西至郑，逢吕后从长安来，欲之洛阳，道见彭王，彭王为吕后泣涕，自言无罪，愿处故昌邑。吕后许诺，与俱东至洛阳。吕后白上曰：“彭王壮士，今徒之蜀，此自遗患，不如遂诛之。妾谨与俱来。”于是吕后乃今其舍人告彭越复谋反。廷尉王恬开奏请族之。上乃可，遂夷越宗族，国除。,黥布之反：,汝阴侯滕公召故楚令尹问之。令尹曰：“是故当反。”滕公曰：“上裂地而王之，疏爵而贵之，南面而立万乘之主，其反何也？”令尹曰：“往年杀彭越，前年杀韩信，此三人者，同功一体之人也。自
16、疑祸及身，故反耳。”,如张良遇老父：,良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。,“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”“夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。 ”苏轼留侯世家,
