阿q正传

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1、阿Q正传,1,娄,底,一,中,语,文,组,刘,忠,诚,阿Q正传,2,鲁迅(18811936),鲁迅 现代文学家、思想家。原姓周，幼名樟寿，字豫山，后改为豫才。1898年起，改名树人。鲁迅是他1918年发表狂人日记时开始使用的笔名。,诞辰：1881年 9月25日 逝世：1936年10月19日,阿Q正传,3,小说集：呐喊（19181922） 彷徨 （19241925） 故事新编 散文集: 朝花夕拾 散文诗集:野草 杂文集：,鲁迅作品,阿Q正传,4,呐喊自序 狂人日记 孔乙己 药 明天 头发的故事 风波 故乡 阿Q正传 端午节 白光 兔和猫 鸭的戏剧 社戏 一件小事,呐喊小说集,（十五篇）,阿Q正传

2、,5,呐喊,一、呐喊是怎样的书？ 二、为何命名为“呐喊”？,一、 呐喊是鲁迅先生的第一部小说集，出版于1923年8月，收集了包括狂人日记等共15篇小说。呐喊反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和村镇的面貌；塑造了没落知识分子（孔乙己）、城市贫民（药）、人力车夫（一件小事）、被压迫农民（故乡风波）等形象。,二、 取名呐喊是要以呐喊声“惊起较为清醒的几个人”破毁“铁屋子”并“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”。 表示他愿同新文化“前驱”取同一步调，为革命呐喊战斗。,阿Q正传,6,鲁迅,阿Q正传,阿Q正传,7,阿Q正传的成因,意图有两点： 一是“画出沉默国民的灵魂

3、”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗救的注意”； 二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。,阿Q正传,8,阿Q正传,9,“阿Q”已成了一个常用名词，“阿Q精神”也成了我们自嘲或讽刺他人的用语。阿Q正传究竟有什么深远意义？阿Q到底是怎样一个形象？阿Q精神包括哪些内容？让我们带着这些问题来学习这篇课文吧。,阿Q正传,10,第一章 鲁迅给阿Q作传，感到“万分的困难”。速读本章，想一想，为什么给阿Q作传是一件难事？,阿Q正传,11,1、“序”中交代了哪几个问题？ （1）文章的名目 （2）立传的通例 （3）阿Q的名字怎么写 （4）阿Q的籍贯

4、,阿Q正传,12,2、第一节“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？ 是说因为自己所写的阿Q并非不朽之人，为不是不朽之人立传，就觉得忐忑不安。 画出国人的魂灵，暴露国民的弱点，揭出病根，唤醒沉睡的民众。出于责任感，不写出来，心里不得安生。 揭出痛苦，引起疗救的注意。,阿Q正传,13,3、为何不厌其烦地罗列“传”？ 人物低贱，所用文体卑下。 （批判“正名论”，讽刺主张保存“国粹”的遗老遗少们。）,阿Q正传,14,4、“立传的通例”中赵太爷的神态、语言、动作如何？（分角色朗读、描述画面） 5、作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用？ “抢”字表现出他的盛气凌人；“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，

5、又突出了他内心浓重的封建等级观念。,阿Q正传,15,6、 “你怎么会姓赵！”“你怎么配姓赵！”两句话的意思有何不同？ 前者强调对方的地位身份低，后者强调自己的身份地位高，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。 7、赵太爷是怎样的形象？ 横行乡里、光天化日之下行凶打人、凶残横暴、骄横霸道、猖狂蛮横。,阿Q正传,16,8、从行文中可以看出作者为主人公取名阿Q，其用意何在？ （1）提倡洋字，向“国粹”论挑战； （2）阿Q连个名字都没有，只能用个字母来代替，可见他的地位低下。 ,阿Q正传,17,9、阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境？ 阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低

6、下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。,阿Q正传,18,第一章小结 第一章介绍了什么内容？ 写阿Q的政治地位和他生活的社会环境。 （ “四无”：无名目、无姓、无名、无籍贯。 ） 为何作传？ 暴露国民弱点，引起疗救的注意。 给何人作传？ 地位卑微、卑贱的普通国民。（典型人物）,阿Q正传,19,第二章 1、“优胜记略”中“优胜”指什么？ 隐含精神上的胜利，将小丑当英雄，具讽刺意味。精神胜利法 2、阿Q “行状” “渺茫”在哪里？体现什么？ 没有家，没有固定的职业。 地位低下，无可依靠，处

7、境悲惨，是一个流浪雇农，是社会中被压迫、被污辱的最底层的人。,阿Q正传,20,3、“我们先前比你阔的多啦！你算是什么东西？”表现出阿Q怎样的心态？ 对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。 妄自尊大、自欺欺人,阿Q正传,21,4、阿Q“又很自尊”，阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的矛盾心态？ 前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。（注意三个“可笑”）,阿Q正传,2

8、2,5、1-4节是对阿Q的总体介绍，第二章后面具体介绍了哪几件事？分别体现什么？ 关于癞疮疤；赌博。 6、 “癞疮疤”事件中，为何讳？体现什么？ 对于 “口讷的骂” “力气小的打”“怒目而视”的态度体现什么？ 自尊自负、欺软怕硬、圆滑无赖,阿Q正传,23,7、“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？ 表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。 自欺欺人、忍辱屈从 （这样的话文中还有很多，试找出来）,阿Q正传,24,8、“打虫豸，好不好？我是虫豸还不放么？”阿Q这一投降怎样理解？ 这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放

9、了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。 自轻自贱,阿Q正传,25,“癞疮疤”事件中，阿Q处理人们对他的玩笑有哪些妙法？从中反映出阿Q怎样的特点？ 估量着对手 欺软怕硬 想出报复的话 自欺欺人忍辱屈从 遇敌手求饶 自轻自贱 心满意足的走了 麻木健忘,阿Q正传,26,9、“但真所谓塞翁失马安知非福罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？ “不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎

10、”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法把自己挨了打，想象成是别人挨打使自己“逃”过一“劫”。,阿Q正传,27,10、“但他立刻转败为胜了”，他如何做到转败为胜的？ 自我摧残、麻木健忘 11、“他睡着了”有何深意？ 指他已经彻底麻木，没有思想了。,阿Q正传,28,“优胜记略”中实际上记录的是什么？ 记录的是充满血泪和耻辱的奴隶生活 “优胜”是指什么？ 指精神上的胜利，将小丑当英雄，具讽刺意味。精神胜利法,阿Q正传,29,12、学习了第二章，你对阿Q的 “精神胜利法”有何体会？精神胜利法的实质是什么？ 精神胜利法实质上是自我欺骗自我麻醉的手段。,阿Q正传,30,第三章 1、开

11、头一句中“蒙”这个词有何含义？ 挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。,阿Q正传,31,2、阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”？ 又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。趋炎附势。 3、“果然大家也仿佛格外尊敬他”？ 趋炎附势，奴性十足。中国人从来如此，他们景仰强暴，视人压迫人为当然。,阿Q正传,32,3、“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？ 他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。可悲的结局

12、，实际上是可悲的变态的奴性。 4、快速浏览下面的文字，记了阿Q哪些事？ （1）败在王胡手下；（2）挨了假洋鬼子的“哭丧棒”；（3）调戏小尼姑。,阿Q正传,33,5、阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，是为什么？ 这是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。 6、“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？ 总处于被打的地位，说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。,阿Q正传,34,7、“君子动口不动手”体现什么？ 无赖无能又一本正经，滑稽可笑。 8、“生平第一件的屈辱”是指什么？ 败在王胡手下。 “生平第二件的屈辱”又是指什么？ 挨了假

13、洋鬼子的“哭丧棒”。,阿Q正传,35,9、阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？ 不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。懦弱卑怯 10、“轻松”“高兴”体现什么？ 健忘、麻木,阿Q正传,36,11、阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？ “摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。 12、“勋业”有什么意味？ 大词小用、庄词谐用。体现对女性态度上的肮脏灵魂。,阿Q正传,37,13、阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？ “九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。,