高一文言文语段阅读训练

《高一文言文语段阅读训练》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高一文言文语段阅读训练（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、1 高一文言文语段阅读训练（1）（甲） 劝学第二段（乙） 南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫（淘米水，引申为脏水，臭水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。15下列句中加点字解释不正确的一项是（）(2 分) A 吾尝跂而望矣跂：提起脚后跟 B而闻者彰彰：清楚C 而绝江河绝：断绝 D其渐之滫渐：浸16下列句中加点虚词的意义和

2、用法相同的一项是（）(2 分) A 吾尝终日而思矣而编之以发 B不如须臾之所学也所系者然也C 不如登高之博见也白沙在涅，与之俱黑 D 善假于物也生于高山之上17把文中划线的句子翻译成现代汉语。（5 分）君子生非异也，善假于物也。(2 分) 故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。(3 分) （二）阅读师说一、二段，完成18-22 题。 （17 分）18对下列句中加点的虚词的解释，正确的一项是（）(2 分) A无贵无贱无：没有 B犹且从师而问焉犹且：尚且、还C其皆出于此乎其：通“岂” ，难道。 D今其智乃反不能及乃：是，就是19对下列两组加点词的含义的分析，正确的一组是（）(2 分) 其为

3、惑也终不解矣；于其身也，则耻师焉，惑矣圣人之所以为圣；师者，所以传道受业解惑也 来源 : 学. 科 . 网A 与不相同，与也不相同 B与相同，与也相同C 与相同，与不同 D 与不相同，与相同20下列句子中加点的词语，不属于古今异义的一项是（） (2 分) A 古之学者必有师 B今之众人，其下圣人也亦远矣C 小学而大遗，吾未见其明也D是故弟子不必不如师21下列对这两段文字的分析，不正确的一项是（）(2 分) A 第一段提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B 作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。C 第二段作者接连用了三个对

4、比，层层深入， 从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不2 良风气。D 作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”，反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。22 “其皆出于此乎”中“此”所指代的具体内容是什么？（请用原文语句回答）(2 分) 23将下列句子翻译成现代汉语。(7 分) （1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(3 分) （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。(4 分) 高一文言文语段阅读训练（2）阅读师说 ，完成 69 题。6解释下面加点词语。 （2 分）无长无少 _则耻师焉，惑矣_ 7下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A吾从而

5、师之B夫庸知其年之先后生于吾乎其隙也，则施施而行颓然就醉，不知日之入C师道之不传也久矣D其皆出于此乎上食埃土，下饮黄泉，用心一也其声呜呜然8下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A第一段开门见山，指出老师的作用，进而论述了为什么从师和以什么人为师的道理；在韩愈看来，从师的标准是“道”，而非地位、年龄等。B作者通过“古之圣人”与“今之众人”、择师的士大夫与耻师的士大夫、“巫医乐师百工 之人”与“士大夫之族”等三组对比，揭示并批判了社会不从师的风气。C第三段，作者引孔子的言行作证，说明圣人没有固定的老师，老师和学生是相对而言的，每个人闻道有先后、术业有专攻，也可以向不如自己的人学习。D选文句式变

6、化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来使人心动。9翻译文中画线的句子。（3 分）彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。（3 分）高一文言文语段阅读训练（3）阅读下列文段，完成813 题。（一） 劝学 2、 3段8对下列句中加点的词的解释错误的一项是（）（ 3 分）A假舆马者，非利足也利：对 , 有利B不积小流，无以成江海。无以：没有用来 , 的（办法）3 C假舟楫者，非能水也水：游水，游泳D上食埃土，下饮黄泉，用心一也一：专一9下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）（ 3分）A君子生非异也，善假于物也青，取之于蓝，而青于蓝B. 假舟楫者，非能水也虽有槁暴，不

7、复挺者，使之然也C知明而行无过矣积善成德，而神明自得，圣心备焉D积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉10将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2 分）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（二）甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽牍。乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫（xi ,污水） ，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。丙文：故

8、不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。注：端而言，蠕而动。端：微言；蠕，微动；意思是说极细微的言行。禽牍，小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。11句中加点字词解释有误的一项是：（3 分）A 形乎动静（体现） B其渐之滫（渐渐）C、不临深谷（靠近） D教使之然也（这样）12乙文画线句含义正确的一项是：（3 分）A 喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。B 喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性。C 喻人是可塑的，强调学习的重要性。D 与“近朱者赤，近墨者黑”的同义，强调学习环境

9、与内容的重要。13给甲文画线的句子用“/ ”进行断句。（2 分）小 人 之 学 也 入 乎 耳 出 乎 口 口 耳 之 间 则 四 寸 耳 曷 足 以 美 七 尺之 躯 哉？高一文言文语段阅读训练（4）阅读 劝学 ，完成710 题。4 7对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（3 分）A假舆马者，非利足也，而致千里达到B故木受绳则直，金就砺则利。接近，靠近C君子生非异也，善假于物也性格D假舟楫者，非能水也，而绝江河横渡8比较下列句子中加点的虚词的用法，判断正确的一项是（3 分） 青，取之于蓝而青于蓝 君子生非异也，善假于物也 蚓无爪牙之利 不如须臾之所学也A两个“于”字相同，两个“之”字也相同

10、B两个“于”字相同，两个“之”字不同C两个“于”字不同，两个“之”字相同D两个“于”字不同，两个“之”字也不同9下列对选文的理解，有错误的一项是（3分）A 劝学中的“劝”是劝勉、鼓励的意思。文章的重点在于阐明学习的重要意义和学习应持的态度，说明任何人都应当有步骤地不间断地坚持学习。B从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力，君子应善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。C多用对偶，夹用排比，是文章一个特点。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章 既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，表现了荀子文章笔势雄健的特点。D文章为了论证学习的意义、作用

11、、方法和态度，劝勉人们努力学习，运用了大量生活中常见的现象作比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，这启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。10用现代汉语翻译下列句子。（4 分） 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 高一文言文语段阅读训练（5）阅读劝学 ，完成 22-25 题。22对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.木直中绳中 :合于。B.虽有槁暴暴:晒干。C.假舆马者假 :借助。 D.君子生非异也生:出生。23下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是例句 :冰，水为之而寒于水A.吾尝终日而思矣 B.登高而招C.臂非加

12、长也，而见者远 D.蟹六跪而二螯 24选出下面各句中加点字解释正确的一项( ) (1) 积土成山，风雨兴焉。 (2) 故不积跬步，无以至千里。5 (3) 非蛇蟮之穴无可寄托者。 (4) 用心躁也。A 兴盛不能够藏身毛躁B 兴起没有用来 , 的办法托付毛躁C 兴盛无法托付浮躁D 兴起没有用来 , 的办法藏身浮躁25下列对文章的理解与分析，不正确的一项是A 劝学的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。B 劝学的“劝”是“勉励”的意思。C第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。D第三段通过正反对比论述了只有积累、持之

13、以恒和专心致志地学习，才能有所成就。26、翻译下列句子。 （6 分） （ 1）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（ 2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。高一文言文语段阅读训练（6）阅读师说3 段，完成1517 题。15下列句子中加点词的意义和用法与例句相同的一项是 例句：师道之不传也久矣A巫医乐师百工之人B师道之不复可知矣C彼童子之师D非蛇鳝之穴无可寄托者16下列各句中加点的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是A于其身也，则耻师焉B今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师C孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃D今虽死

14、乎此，比吾乡邻之死则已后矣17下列句子的句式与例句相同的一项是例句：句读之不知，惑之不解A师不必贤于弟子B蚓无爪牙之利，筋骨之强C李氏子蟠，, 不拘于时D每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也11 “彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是A那些教孩子的老师，只教孩子读书并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。B那些教孩子的老师，只教孩子读书并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。C对那些只教孩子读书并帮助他们学习其中的文句，传授道理，解释疑难问题的老师，我 是无所谓的。6 D那些教孩子的老师，教孩子读书并帮

15、助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。18对这段文字分析不当的一项是A这段文字句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；感叹、描写、叙述综合运用，字 里行间饱含感情，读来感心动耳。B作者通过三个对比：古之圣人与今之众人对比，圣人与愚人对比，士大夫、君子与巫医乐师百工之人对比，尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”“君子”耻于从师的不良风气。C三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。D这一段文字是批判反面现象，从反面写起，目的在于阐明从师学习的重要性，以纠正时弊。 高一文言文语段阅读训练（7）阅读下面文言选段，完成1216 小题。（ 14 分。其中1 1小题，每题2 分。）甲：劝学 3 段 乙：君子之学必好问。问与