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1、孫 子,孫武兵聖戰略之祖,目 錄,孫子生平 重要戰役概述 孫子兵法十三篇之精義 兵法之版本源流 思想體系 孫子思想對後世的影響,孫 子 生 平,孫武，字長卿，本是陳國厲公的公子陳完的後裔，出生於春秋末期齊國安樂（令山東惠民），約與孔子同期。其祖先上世為齊國武將。西元前六七二年，陳國發生內亂，陳完逃奔到齊國。此值齊桓公之時，陳完被任為工正，管理百工之事，並以食邑改姓田氏。田氏幾代以後，其家族爭取民心，民眾歸之如流水。由於順應當時社會經濟關係的變革，田氏逐漸成為齊國新興勢力的主要代表。在齊景公時，田完的五世孫輩田書，是一位善戰的將領，因攻打莒國有功，被新封食邑於樂安（今山東省惠民縣境內），又被賜姓
2、孫氏，而與田氏分立門戶，他就是孫武的祖父。依此推算，孫武的生年約在西元前六世紀四十年代初。後來孫武以兵法見吳王之時，他正當三十歲左右的而立之年。這個年齡，與當時的孔子比照，約睌十年。又依文獻資料，孫武的父親孫馮，在齊國正式任為卿。很清楚，孫武出身在一個祖為名將、父為顯貴的門庭。這對於他自幼接觸文化典籍，耳濡目染用兵謀略，乃至日後總結戰爭經驗，無疑是提供了便利的家境條件。,孫 子 生 平,然而，孫武長大後，卻由齊奔吳了。考查其中原因，情況較為複雜。 春秋末年，齊國和其他黃河中下游流域的中原國家，不僅國與國之間 兼併鬥爭激烈，而且在諸侯國內部卿大夫之間也是如此。年輕的孫武 身歷其亂，這是引起他反感
3、的重要因素。不過，促使孫武出奔的直接 動因，可能是發生在齊景公三十年（西元前五一八年）的司馬穰苴之 死事件。司馬穰苴也是陳完之後，改姓田氏。田氏後世追論的司馬 法，即含有穰苴用兵之法部分。當時他以顯著戰功任為大司馬，在軍 界有殊榮。可是一旦穰苴遭到讒害，即被景公解職而猝死（史記司 馬穰苴列傳），成了卿大夫之間傾軋鬥爭的一個犧牲品。這件事，使 孫武對齊國局勢感到失望，他終於作出了遠奔決定。由此舉可知孫武 的品格和抱負，他投奔到被稱為蠻夷之邦但是國勢漸盛的吳國， 也符合其品格和抱負。,孫 子 生 平,西元前五三二年，孫武與其家人避亂於吳國（今江蘇中南 部一帶），乃在吳都姑蘇（今蘇州）附近隱居，躬耕
4、壟 畝，從事研究並擷取春秋二百餘年之戰爭經驗及教訓而著 成兵法十三篇。在這期間結識了本為楚國亡臣的伍子胥， 因有同樣的際遇而結為知交；時值春秋末年，中原地區為 大國齊、晉把持，偏安於東南隅的吳國，在吳王闔閭當政 後躍躍欲試，也想爭霸中原，但直接妨礙他的絆腳石是楚 國。避難吳國的楚國大臣伍員（子胥），一心想滅楚以報 父兄之仇，乃有七次極力保薦自己好友孫武於吳王。（吳 越春秋闔閭內傳）,孫 子 生 平,在孫子本傳中，有一個富於戲劇性的故事。說的是孫武向吳王陳述兵法之 後，吳王請孫武以兵法試練宮女。演練的宮女分成兩隊，由吳王的兩個寵姬 分任隊長。孫武在操練前三令五申，操練中又三令五申，可是宮女們照樣
5、嘻 嘻哈哈，並不聽從指揮。於是孫武說：約束不明，申令不熟，將之罪也； 既已明而不知法者，吏士之罪也。孫武為嚴明軍紀，要斬殺兩個隊長。吳 王傳令，請孫武不要斬自己的愛姬。孫武認為將在軍，君命有所不受， 斷然把吳王的兩個寵姬斬了。演練重新開始，宮女們都規規矩矩，沒有人敢 出聲。陳列操練得整整齊齊，孫武遂向吳王覆命。由此可知，孫武是主張和 堅持以法治軍的。 上面的故事，與現今考古發現的銀雀山漢墓竹簡（見吳王）佚文內容相吻 合，因而有所依據，並非虛妄之談。重要的是，司馬遷記載的孫子十三篇及孫武以十 三篇見吳王之事，在出土漢簡中也得到了印證。聯繫春秋時代約三百年的歷史背景來 看，那時諸侯爭霸、列國兼併以
6、及華夏族與戎狄部落之間引發的大小戰爭，多達四百 八十餘次，在這樣的形勢下，必然是不斷地有人逐步綜合軍事經驗。可以肯定，孫武 正是在前人的基礎上，總結了春秋以來戰爭經驗和規律。,重要戰役概述,西元前五一二年，孫武當了吳國的將軍，便建議先向外標榜和平政策，以便對內修明內政，並做動員作戰的準備，另一面派人疏導杭州到洪澤的運河，以作長遠的戰爭計畫。春秋末期，晉、楚爭霸的局面下，吳國與晉國聯盟，於江淮流域同楚國展開了長時間爭戰。到吳王闔閭即位之前，吳楚爭戰已歷五代君主，達六十餘年。闔閭即位之初，楚國力量雖然削減，但雙方的實力對比仍為楚強吳弱。孫武勸說吳王不要急著攻打郢城，正是出於戰略上的考慮。他認為，長
7、期來軍民疲憊，攻郢條件不成熟，需要積蓄力量，等待出戰時機。吳王接受了孫武的建議，並與伍子胥商定了疲楚、誤楚的策略。此後幾年裡，吳國組織分支部隊，採取彼出則我歸，彼歸則我復出的戰法，對楚國的邊境輪番進行襲擾，以調動和消耗楚軍。同時，吳國用孫武的伐交謀略，策動桐國叛楚，並著手爭取楚的另外兩個屬國唐、蔡。 西元前五一一年，孫武親率第一軍攻楚，奇襲楚邑六（今安徵省六和縣）、潛（今安徵省潛山縣）而回，等到楚軍趕來救援時，吳兵早己退了。西元前五一年秋天，孫武又帶第二軍後攻取六、潛二邑，楚軍追趕不及，便捨了兩邑而去。,重要戰役概述,西元前五六年，吳王利用楚軍攻伐蔡國之機會，決定以救蔡國名義大舉攻楚，實施遠距
8、離，戰略襲擊的作戰方針，由吳王閭闔親自出馬，率領主力三萬餘人，聯合唐、蔡等小國，由運河入淮。當吳進軍州來，孫武下令全軍盡捨舟船於淮汭，大軍上陸，沿淮水兩岸西行，以騎兵在前，戰車在後，直向蔡都新息以南前進。並繼續攻取了楚的大隧、直轅、冥阨三地，深入楚國腹地，屯兵雍噬，準備橫渡漢水。其後，楚、吳二國大軍在漢水一帶劇戰。最後經五戰五勝，孫武以大軍圍攻楚的郢都及南城，並引了沮水的支流漳江水，灌進入楚國的郢都，順利的佔領郢的都城。楚郢都陷落，楚昭王熊王逃到隨國，派楚大臣申包胥乞求救兵於秦國。秦出兵救楚，吳軍及時撤離了郢城。 孫武自破楚歸來後的活動去向，史記中孫子傳已說，吳破楚以後，又北威齊、晉，顯名諸侯
9、，孫子與有力焉。在闔閭對中原用兵，威震齊、晉，以致名聲顯揚於諸侯列國的爭戰過程中，孫武也是出大力的。西元前四九六年，闔閭在同越國作戰中戰死。吳王夫差即位二年，吳軍又在夫椒地方與越師遭遇，交戰於太湖流域。吳軍在孫武、伍子胥的策劃下，是以布置詐兵而戰敗越人的。越師南撤，吳軍緊追不捨，追到錢塘江邊，再用奇謀把越人打得潰墜。越王句踐領五千甲士逃回會稽山上，遂向吳國求和。 西元前四八四年，在艾陵（今山東萊蕪縣東）重創齊軍，同時孫武的知友伍子胥被聽信讒言的夫差誅殺了，這也給孫武的晚年蒙上了陰影。,重要戰役概述,西元前四八年，孫武因憂國憂民，不得志而去世，葬於吳都郊外。據越絕書記吳地傳稱：巫門外大冢，吳王客
10、將孫武冢也，去縣十里。可知孫武死後葬於吳都郊外。西元前四七三年，越遣西施用美人計滅吳。孫武的卓越戰功，現存的史書語焉不詳，他後來的結局以及卒年月日也無從查考。雖然他在歸隱之時有新的著作，漢書上記載：吳孫子兵法八十二篇，圖九卷。，鄭注周禮引有孫子八陣圖，太平御覽引有孫子兵法雜占，隋書經籍志載有吳孫牝八陣圖一卷及孫子戰鬥六甲兵法一卷，新唐書藝文志載有孫子三十二壘經一卷，其他如通志、太平御覽、文選注中，都或多或少有一些孫子兵法的伕文。不過這些著述都只有書名而已，內容都已失傳了，以致於不能肯定是不是孫武寫的，更無從知道是不是孫武在隱居後的新研究，不過就孫子這樣一個兵學大宗師來說，歸隱之後是決不會放棄他
11、的研究的，而且他在經歷破楚入郢的大戰後，必然有一些新的發現，筆之於書是極為可能的事。,孫子兵法十三篇之精義,孫武之所以偉大，集中表現於他撰寫的兵法著作孫子兵 法上。孫子兵法又稱吳孫子兵法、孫子，是世 界上公認的現存最古老的軍事理論著作。據漢書藝文志 兵書略著錄，春秋時期的兵書，尚有范蠡二篇、大夫種 二篇、楚兵法七篇、師曠八篇、萇弘十五篇、鮑子兵法十 篇、伍子胥水戰兵法十篇，這些兵書著作已全部亡佚，而 只有孫武的孫子十三篇尚保存完好，按照優存劣汰的原 則，它自然是春秋及其以前兵法著作中最優秀者。本書講 的都是如何制勝敵人的戰略戰術，全書構成一個嚴密的體 系，茲簡述如下：,孫子兵法十三篇之精義,第
12、一篇 始計： 本篇重點在慎戰，講的是國家的長久大計，提出了兵者，國之大事，死生之地，存亡之道的思想，分析了決定戰爭勝負的基本條件，並提出了攻其無備，出其不意的軍事名言。 第二篇 作戰： 本篇重點在速勝。從戰爭對人力、物力和財力的依賴關係出發，著重論述兵貴勝，不貴久的速勝的思想。 第三篇 謀攻： 本篇重點在全勝。主要論述謀劃進攻的策略，強調以謀勝敵，揭示知彼知己，百戰不殆的軍事規律。 第四篇 軍形： 本篇重點為先勝，即從敵我軍備形勢的觀點，論述軍隊作戰首先要使自己先立於不敗之地，然後尋求敵人的可乘之隙，以壓倒性的優勢，打擊敵人，達到先求自保而全勝的目的。 第五篇 兵勢： 本篇重點在出奇致勝，主要
13、論述在軍事實力的基礎上，發揮將帥的指揮才能，造成和利用有利態勢，出奇制勝地打擊敵人。,孫子兵法十三篇之精義,第六篇 虛實： 本篇重點在因敵致勝，論述在作戰指導上必須避實而擊虛，因敵而制勝，主動而靈活的爭取戰爭的勝利。 第七篇 軍爭：本篇重點在以智取勝，論述敵我雙方主力軍的正規作戰，這是全卷十三篇的中心篇。孫子在這篇中論述了如何先敵獲取制勝的條件，取得有利的作戰地位問題，並提出了避其銳氣，擊其惰歸的著名軍事原則。 第八篇 九變：本篇重點為應變論述根據情況，靈活運用原則的問題，強調要考慮變通的方法，要兼顧利害，有備無患，窮極變通。 第九篇 行軍：本篇重點在善慮。並將行軍與作戰合而為一，並提出了令之
14、以文，齊之以武的治軍思想。 第十篇 地形： 本篇重點在將道。將帥要重視對地形的研究和運用，軍旅平素的教導訓 練等。,孫子兵法十三篇之精義,第十一篇 九地： 本篇重點在齊一及如何讓軍隊適應不同作戰地區用兵，並闡述了兵之情主速、並敵一向，千里殺將等問題。 第十二篇 火攻： 本篇重點在利動。火攻是一種速戰速決的代表性戰法，而且有著劇烈的攻擊力，由於它有毀滅人力、物力、財力的致命弱點，所以對於明君賢將，應慎之又慎，提出主不可怒而興師，將不可以慍而致戰的慎戰思想。 第十三篇 用間： 本篇重點在先知，先知敵情是不可取於鬼神、必取於人的具體作法。 孫子兵法十三篇的著眼是由戰前和平時期的戰備整備，講到戰時的運
15、籌帷幄，用兵作戰，到戰後處理，循著他的謀劃佈局，從中我們可以得到一個完整、嚴密的結構。孫子兵法是一部研究戰爭全局、提出一般戰略思想的著作，它在總結指導戰爭的最普遍規律上，作了統覽全局的系統分析。結構嚴謹，內容充實，有理有據，章法合一，軍事作戰不僅僅是軍備的競賽，還是敵我雙方在政治、經濟、軍事、外交等綜合實力的較量；對於戰爭，要採取嚴肅、認真、慎重的態度，力求在實力的基礎上以智謀取勝，而不是簡單的以力抗衡。,兵法之版本源流,唐、宋時期，原曹注單行本漸不傳，然而由於注家蜂起，出現了各家單注本，更出現了多種集注本及合刻本，曹注則見在集注、合刻本內。其中，有流傳至今的三種宋代本子，最有值得重視的版本之
16、善。 一、宋刊本（十一家注孫子）宋吉天保輯，吉氏生卒里藉不詳。此本可能初刻於南宋高宗紹興年間、再刻於孝宗乾道年間，為十家注傳本糸統的母本。今存有其刻本三部，即上海圖書館藏本一部，北京圖書館藏足本一部和殘本一部。 二、宋刊本（武經七書孫子） 原為清代陸氏皕宋樓藏書，現藏日本岩崎氏靜嘉堂文庫。（武經七書）係北宋神宗元豐年間頒定合刊的七部武學經典，其收錄的孫子兵法，僅採用曹操注，自此後產生該武經糸統的各傳本。今存見宋本為一種白文本，刻於南宋孝宗、光宗年間。 三、影宋本（魏武帝注孫子） 此本當來源於北宋元豐年間所頒（武經七書）中帶有曹注的孫子兵法。原本為南宋孝宗時所刻，現已下落不 明。影摹本收在清人孫星衍（平津館叢書）之（孫吳司馬法）內。以上所述，止於宋本。宋代以後，孫子兵法書版本眾多，大體上都屬於武經七書和十家注這兩大傳本糸統，也有從經過合刊的曹注輯本演化而來的。在此無須開列更多書目，已足以明瞭這部兵法書的流傳梗概。必須指出，歷代在傳寫、刊刻此書的過程中，文字上有程度不等的失誤處，這是難免的事情。我們今天所見到的傳本孫子兵法，已經不能盡合其原貌了。因此，這部約六千字的十三篇兵法，到目前仍存在一個校勘問題。,
