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1、黄亢美 文字学基础与字理教学发表日期： 2010-6-19 8:23:00 出处 :未知 作者 :黄亢美发布人 :zilijiaoxue9999已被访问4878 次文字学基础与字理教学一、文字的起源及发展概说（一）文字的起源人类语言的起源，距今至少有上百万年，人类社会从一开始就需要互相交际，语言就是随 着人类社会的产生而产生的人类最重要的交际工具。但是人们在一时一地说的话，受着时 间和空间的限制，既不能传送到远方，也无法留传给后代。随着社会的发展，人口的增加， 氏族公社和部落不断扩大，社会生活日趋复杂，人们交住也愈加频繁，需要人们长期记忆 的事情和准确传送到远方的信息也越来越多（如氏族、部落财
2、产、人口状况、内部发生的 大事、对外订立的盟约、战争的警报、军事的动员会议等），这时，单靠头脑的记忆和口 头的说明就很不够了。这就需要想出帮助人们记录事情、辅助语言进行表达的办法。于是， 文字作为记录和传达语言的符号被创造出来了。正如清代学者陈澧说的： “ 声不能传于导地， 留于异时，于是乎书之为文字。文字者，所以为意与声之迹也。” （东塾读书记卷十一） 文字摆脱了时间和空间的限制，辅助语言更有效地发挥其交际功用，促进了人类社会的迅 速发展，这是人类文明的重要标志。 人类的几种古老文字，如古代埃及的圣书字，古代苏末人的楔形字，中国的甲骨文， 都是开始创造于氏族社会末期或奴隶社会初期的。各自独立
3、产生的不同文字，不谋而合地 都诞生在相同的历史阶段，说明一定的社会条件，是文字起源的温床。当然，世界上有些 民族即使进入了封建社会也还没有创制文字。1、文字起源于记事的图画文字产生之前，人类曾经用实物和图画来记事。实物记事和文字的产生无关，图画记 事对文字的产生有直接作用。 实物记事有结绳、契木、系珠等办法。结绳，就是在绳子上打结（大事大结，小事小 结）或利用绳子的不同颜色，帮助记忆。据古书记载，我国古代就曾用过这种办法。这一 传说的根据是古籍中关于结绳的记载。如易经系辞下：“上古结绳而治，后世圣人 易之以书契。”老子：“复使民结绳而用之。”许慎在说文解字叙中说：“及 神农氏结绳为治而统期事。
4、”东汉以来，学者推崇许慎，于是就有不少人主张“文字工作， 肇始结绳。”（朱宗莱文字学形义篇）古代秘鲁印第安人的结绳办法就相当发达。契木就是在木棒或木板上刻上各种线条或插进各种东西，用来记事记数，或作为信物，传 达命令、表示权力、证明盟约。我国的某些少数民族在历史上用过契木、结绳两种办法。 系珠就是用绳子把大小不等、颜色不同的贝壳穿起来帮助记忆事情，北美印第安人常用这 种办法。实物记事，方法原始，用起来不方便，功能也有限，例如结绳记事，一根绳上结 了三个结，既可以代表三天，三年，也可以代表三个人，三头牛，等等。究竟代表什么？ 只有结绳人自己才知道。概言之，实物记事是帮助记忆的工具而非交流思想的交
5、际工具。 是人类寻求完善的记事办法过程中的产物，对文字的产生没有直接作用。 图画记事比实物记事前进了一步。描绘事物的轮廓特征，组合这种图象来记事，这样， 一是比用实物简便，二是可以表记复杂的内容。图画记事，大都是刻绘在树皮、骨头、兽 皮、岩石上。美洲的印第安人，曾广泛使用这种办法记事，如作传记、写历史、发布告、 下战书、记人口、录战歌、写情书、作游记等等。 北美奥杰布华人为了保护渔业权，于 1849 年向美国总统递交的请愿书就是一幅记事画，画中共画了七个动物，是七个部落的图腾。 动物的心、眼都有线连接，表示七个部落一心一意；线的一头指向前方，表示共同希望； 线的另一头连在后面的小湖上，表示希望
6、还给他们苏必略湖的渔业权。 记事的图画，只求形似，以联想贯串，用以传播信息，不是用于艺术欣赏，当然不是 艺术作品。记事图画中的个体图形也不和语言的词语相对应；图形的组合排列，也不和相 关的词语的语法序位相一致。当然，这还不是记录语言的文字。但是，记事图画的表记作 用，以事物形象作为事物本身代表的做法，对文字的产生都具有启发、诱导作用。人们一 旦把事物的图形加以简化，和表达事物的词语稳定地联系起来，图形的顺序，按词语的语 法序位作线性排列，不是用语言去解释图形，而是用图形来记述语言，这便成了文字。例 如：从中国汉字“山”、“水”、“大”的演变尤可看出，在文字产生之 前，人类使用的记事图画，是孕育
7、文字的母体，是文字产生的源头。2、文字是劳动人民集体创造的。文字是谁创造的？历史上有“神造”和“个人造”两种说法。中国古书上就有汉字是 “仓颉”所造或“圣人”所造的记载。神造说，今天已被视为“神话”，个人造字说也是 不对的。事实上，文字是社会约定俗成的产物，是劳动人民的集体创造。任何一种文字， 都有其形成和演变的复杂过程，决非一人一时一地之作。鲁迅先生说：“文字在人民间萌 芽。”又说：“有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传， 文字就多起来，史官一采集，便可以敷衍记事了。”（门外文谈）仓颉，正是传说中 黄帝的史官。史官是掌管文字记录的知识分子，他们有条件收集整理文字，同
8、是，这也是 他们的职能，所谓“掌达书名于四方”（周礼春官下）。在众多的史官中，也许曾 出现过个别优秀人物，对汉字体系的形成作出了特殊的贡献。所以，人们传说仓颉造字， 是不无原因的。（二）文字的发展文字是记录语言的工具，一种文字的发展变化，主要是出于完善地记录语言的需要。 例如：中国的上古汉字反映在甲骨文和金文中的字量是3、4千个，反映在汉代 说文解字 这部书里就有 9 千多了，汉字字量的增加和汉语词汇数量的发展是密切相关的，世界上拼 音文字字母大多数都来源于古代塞姆人。塞姆人约在公元前2 千多年居住在叙利亚、巴勒 斯坦一带，他们在古埃及文字的基础上创造了人类最早的拼音文字。古代地中海东岸的贸
9、易很发达，塞姆人的字母随着海上贸易四处传播，后来许多民族都受到这种字母的影响，改造成自己的字母系统。 文字是交际工具，人们对工具性的事物的要求是多方面的，概括起来，就是“高效”、 “轻便”、“易于掌握”。对于文字这个书写工具，人们总是不断追求它的“体系的完善 化”、“结构的规律化”和“形体的简明化”。1、体系完善化的趋向一种文字记录语言的功能的强弱。取决于它体系的完善与否，是否有一套足够的符号 系统和一套完备的正字法规则。早期文字体系的完善化，主要表现在字量的发展，字的结 构定型，字和词的对应关系的确定，以及严格按语法顺序书写原则的形成等等。为实现这 些目的，造字的方法和表记语词的方式，都需要
10、相应地发展变化。当体系初具规模之后， 体系的完善化的变化，即表现为适应语言的发展，对上述的几个方面不断加以巩固、补充 和调整。就古汉字发展的情况看，可以想见，以象形字为主体的那个时期的上古汉字的字 量是很有限的，因为，反映在东汉许慎说文解字里的象形字，也不过260 多个。几百 个象形字再加上来自刻画符号的少量指事字，用来记录上古汉语肯定是不够的。甲骨文时 代的汉字已发展到既表形也表意，今天发现的甲骨文字量就有3 千多了，造字方法除“象 形法”外，又有了“会意法”和“形声法”；写词的方式，除按字意与词意对应的原则之 外，又出现了同音假借的纯表音原则。词语的书写顺序，大都合乎语序，只是字的结构尚
11、不大定型。可见，汉字发展到甲骨文时期，是经过体系完善的变化过程的，到了汉代，收 录在说文解字中的字量已达9353个，其中形声字就有7897 个，占 83% 。字的结构基本 定型了，形声造字法，上升为主要造字法。至此，汉字的体系又进一步完善了。 表音文字体系的完善化，主要表现在字母表和拼写法的完备上。例如，塞姆字母只拼 写辅音，不表示元音（每个辅音字母都跟a 连读），体系原始，不够完善。塞姆字母演变 为希腊字母之后，希腊人增加了元音字母，修订了辅音字母，调整了书写顺序，字母的形 式也进一步定型。字体上也出现了“大写”和“小写”、“楷体”和“草体”的区别。这 就给音素文字体系的完善奠定了基础。2、
12、构形符号化的趋向人类的文字脱胎于图画，所以原始字形往往带有图画性或象形性。文字的本质是记录语言 的符号，所以，文字产生以后，在构形上的发展趋势，就是符号化的程序逐渐加深。 汉字从诞生到今天，一直是保持着表意体制，即使这样，字形发展的符号化趋向也很 明显。如“壶”字在古汉字的甲骨文和金文中写作“ 壶 ” 、 “ 壶 ”， 就完全成为笔画组合了。 塞姆字母，是借用古埃及圣书字形成的， 字形最初也是象形性的。 ， 塞姆人利用这种字形改变为表音体制符号化的字母。例如字母“N” ，来自古埃及“蛇”的 象形字。字母“ Q ” ，来自古埃及“绳套”的象形，最终定型为“Q ” ，都是彻底符号化的变 化。3、笔
13、画简便化的趋向文字的应用，是为了能把语言“写”下来、“读”出来。笔画简单就便于书写，也便 也记忆、便于阅读。所以，笔画简化，是文字发展的又一趋向。表意文字字量大，字与字间构形上的区别性要求或理据上要求，往往使笔画不易简化，需要在使用过程中，进行删 繁就简的调整。所以，表意文字笔画简化的发展趋势，表现得尤为突出。汉字自始至终贯 穿着笔画简化的规律。不仅是笔画数目的简省，也包括笔画形式的简易。如“车”字在甲 骨文、金文里写作“ 了楷书写作“ 车”，今天又写作“车”。和篆书相比，不仅笔数大大减少了，笔形也圆 转简化为直折。4、体制的表音化趋向这里说的 “ 体制” 主要指的是造字的方法。按照通常的说法
14、，造字的方法不外表意和表音两 种，表意字的造字法主要是象形。还有一个比较流行的说法，即是拿汉字跟西洋文字比较， 说汉字是表意的，西洋文字是表音的。这个说法当然很不全面，因为汉字不仅表意，也表 音，所以现在好多人称它叫“ 意音文字 ” 。就汉字来说，运用象形、指事、会意的构字法造 字必竟是有限的，有些复杂的物景，抽象的竟念等是难以直接从字形上表现出来，因而汉 字的发展便出现了能产量最多的形声字，这是一种从意到音，意音结合的文字，假借字的 出现更是一种纯表音的文字。随着科学的进步，汉字用“ 铀” 、“ 锰” 、“ 钛” 、“ 钨” 以及“ 氟” 、 “ 氢” 、“ 氧” 、“ 氨”等字来记录新发现
15、的各种矿物质、化学元素等，这也表明了文字体制表 音化的趋向，上述的字分别从“ 金” 、从“ 气” ，也表明了文字体系完善化的趋向，再发现新的 矿物及元素，仍可据其类属及读音造出更多的形声字。（三）文字的分类人类的文字发展变化到今天，就体制上看，经历了两大阶段：表意阶段和表音阶段； 形成了两大类型：表意文字和表音文字。1、表音文字文字的个体符号以语音音节或音素（位）为书写单位，相同的音节或音素（位）用同 一的符号来书写，而不管音节或音素表达的意义如何，这样的文字，就是表音文字。表音 文字是文字演变到后期的产物，语音的音节、音素（位）是有限的，表音文字，一音一符， 同音同符，用几十个笔画简单的记音
16、符号，就可以记录很多的词语，以少可以生多，以简 可以驭繁。简单易学、简便易用、简明易读等方面超过表意文字。2、表意文字文字的个体符号以词或语素为记录单位，不同的语素、不同的词，就用不同的字写， 而不管词或语素的声音如何，或者是综合表达词或语素的音、义的，就是表意文字。表意 文字的特点是： （1）字量多；（2）字形有表示意思的结构成份； （3）字的笔画比较复杂。 历史上存在过和直到今天仍然存在的表意文字有：（1）古苏末人的楔形字；（ 2）古 埃及的圣书字；（ 3）汉字；（4）中美洲的马雅文字； （5）我国纳西族的东巴文字，等等。 汉字是表意文字中历史悠久、直到今天仍有生命力的唯一文字。它在历史上不但被其他民族借用过，还在它的基础上或影响下，产生过一些类似汉字的表意文字。这里主要有： （1）契丹文；（ 2）西夏文；（ 3）女真文等。此外，我国的壮族、瑶族、侗族、苗族、布 依族等，或取汉字的形、音表示本民族的语义，或仿照汉字造新的方块字，表示本民族语 言的音、义，说明表意汉字对其他民族文字也有较大的影响。（四）汉字的特点1、汉
