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1、1 记叙文之赏析题（三）赏析角度1.修辞用 XXX的修辞手法，怎么样地写出了谁什么的样子（特点、情态），表达出什么样的情感（心理、品质）2.词语XXX词，怎么样地写出了谁在什么情景中什么的样子（特点、情态），表达出什么样的情感（心理、品质）3.描写 用什么描写，通过什么内容，怎么样地写出了谁在什么情景中什么的样子（特点、情态），表达出什么样的情感（心理、品质）4.写作手法用 XXX 的写作手法 （对比、 衬托、 抑扬、前后照应、 正面侧面描写、 虚实结合、 托物言志、直抒胸臆、借景抒情、融情于景），怎么样地写出了谁什么的样子（特点、情态），表达出什么样的情感（心理、品质）5.标点XXX标点，构
2、成什么样的句式，写出了谁什么的样子（特点、情态），表达出什么样的情 感（心理、品质） ，表达上一气呵成（有节奏感、富有诗意、气势强大）2011 年模拟题水之经典1. 世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水多的是，在我看来，最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和九寨沟。2. 看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的细流。飞奔如兽、桀骜不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕 , 出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋艳的情景，让人叹为观止， 看到水的柔劲， 可塑和万难不屈，常流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡，将刚
3、劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。3. 都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类，灌溉庄园的生命。4. 都江堰的水，是一种入世的现实的水。5. 看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠 滩, 每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色，蓝得让人心醉，让人如同看到教堂洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存在。2 6. 那水几乎一动不动，任何外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫
4、一起抛向天空和大地。它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬木、水藻水绵，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤 , 一一映在自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重新塑造了自己一番。尘世沾惹的世俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利海, 起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。7. 九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。8. 九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。9. 日本黑田孝高在水五则中的第一则说：“自己活动，并能推动别人的，是水。”第四则说：“以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容
5、情纳浊的宽大度量的，是水。”文章开篇画线句按常理应在何处加什么标点，说说不加标点的表达作用。（5 分）莫惜春衣坐绿苔1. 忙忙碌碌的两点一线的日子，一直蜗居家中过双休日，很少亲近自然。晚上照例面壁打坐的时候，记起黄帝内经中的句子，春天本该到自然中去。心中便萌生一个念头。2. 又逢双休日，老早挤兑孩子将作业做完，又怂恿妻将手头的功课处理好，我们一家三口到白水寺踏青去。3. 沿着新修的甬路，走到铁路桥下，穿过桥洞时，桥下流水无声，慢慢吞吞的，仿佛刚然融化了最后一抹料峭春寒，那满怀凝冻的迟疑还没有散尽。4. 穿过桥洞，向上走是宽宽的柏油路，正对着的，是山谷中的河床，窄窄的羊肠小道静卧在岸边。 我们沿
6、小路顺山谷往里走。山间春晚。 此时虽近四月，但山中的植物尚无春色。微风夹着寒意，卷地而来，低眉所见，尽是些隔冬的衰草。穿树林，过小桥，到了山脚下。近前转身站定了，无意间向着来路一望，远处，那旷地上竟然泛出一片若隐若现的新绿！仔细看过去，新绿中还有几分淡淡的鹅黄，好嫩好新鲜。而疏林边，草色依稀，似乎比刚才又浓重了些。这样想时，不禁为古人“草色遥看近却无”的句子叫好叫绝! 5. 再往里走，人迹渐渐少了。前边转弯处，一带不大的开阔地。妻子率先踏进去，欣喜的跟孩子讲用脚亲近自然的感觉。母女二人便在河床上厚厚的衰草上轻悄悄的走着，小心翼翼的走着。我也过去，苏醒了的土地本就松软，加上厚厚的经年的衰草，还有
7、草间缝隙中破土而出的新芽的娇嫩，那脚下沙滩般的柔软愈发浓厚起来。走一会儿，不忍心不经意间践踏了新草柔弱的生命，我回到小路上，看他们兀自享受着踩在大地母亲呼吸的肚腹上的那份轻柔与快意。6. “小草偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚儿，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。 ”朱自清先生的句子此时从三个人的口中不约而同此呼彼应的念诵出来，和着春风春水融进无边的春意里。7. 溪水在山谷中穿行，沿着窄窄的河道斗折蛇行而来，又斗折蛇行而去。驻足细看，溪 水在河道中跳跃，溅出浅浅的水花，有时候还拐个小弯儿，涌起小小的漩涡，那
8、哗哗的声音变得更大些。3 8. 不知道是谁将上游的河道引上小路，前面的小路被河水淹没过来。这样，路就在前边消失没有了，我们停下来，看那水在小路上肆无忌惮地漫过来，又悠然地从脚下流过去。9. 孩子找一根短棍儿，开心地蹲在小溪边扒拉着石头“拦河筑坝”，向我们宣言也要造一个自己的“三峡工程”改造自然。妻在一边搭着下手，母女二人自得其乐。做引渠时，孩子一边扒拉着泥土石块一边嘴里念念有词：“更立西江石壁， 截断巫山云雨， 高峡出平湖” ，妻在一旁配合： “ 老子曾经曰过：上善若水，水善利万物而不争。, 夫唯不争，故莫能与之争。”10. 看她们母女俩在那边忘情地嬉闹着，陶醉着，我就近找一块石头坐下。蓦然低
9、头，看见几丝苔藓隐约出若有若无的绿意，记起元代虞集的南乡一剪梅来：“南阜小亭台，薄有山花取次开，寄语多情熊少府，晴也须来，雨也须来。随意且衔杯，莫惜春衣坐绿苔。若待明朝风雨过，人在天涯，春在天涯。”此时，一句“莫惜春衣坐绿苔”就油油的在心头荡漾。11. 太阳朝树后悄悄藏起来的时候，我们往回走。 从桥上过去， 又拾级而上转到白水寺前。庙前的香炉内香烟缭绕，飘动的袅袅香烟俨然翩翩的舞者。偶尔微风过处，仿佛伴舞的音乐加快了节奏，舞姿变得愈发的欢快和轻盈。12. 慢慢地往山下走。视野变得很开阔。早春的清寒尚未完全退去，景色还缱惓于素淡萧瑟中， 可也许正因为还没有万紫千红的撩拨，才更宜于漫步沉思。春的影
10、子， 该是绿的。来时最初见到的一小片绿，大概就是春天刚刚落脚的地方吧。12. 这样想时， 看四面榛莽环合， 疏林的疲惫， 衰草的憔悴， 都被心中欣欣然的生机淹没了。这一刹间，我似乎寻到了春天的脚步。肃杀寂寥时，谁能在心底发现那最初的一抹新绿，又能用心去呵护温暖它，谁就会在心里拥有一个芳草连天、艳阳满地的春天。13. 到山底下等车的时候，回望白水寺那灰茫茫的重庑殿顶隐约在松柏丛间，一个念头不禁从心底冒出来：心里有春天，前面的路就有春天。作为一篇写景散文，本文有许多句子写的细致入微，刻画自然。试从三处划线句子中任选一处做简要赏析。 （4 分）桥下流水无声，慢慢吞吞的，仿佛刚然融化了最后一抹料峭春寒
11、，那满怀凝冻的迟疑还没有散尽。母女二人便在河床上厚厚的衰草上轻悄悄的走着，小心翼翼的走着。庙前的香炉内香烟缭绕，飘动的袅袅香烟俨然翩翩的舞者。偶尔微风过处，仿佛伴舞的音乐加快了节奏，舞姿变得愈发的欢快和轻盈。4 在地坛玩耍的那个孩子走了1. “轻轻地我走了，正如我轻轻地来”。当2011 年的钟声即将敲响的时候，那个曾在地坛玩耍的孩子，静静地走了。2. 史铁生，生生就是一块铁。他的一生，阳光的颜色不多，铁的全身都是夜色。他的一 生，有太多命运的重创，仿佛铁锤一下下将肉身锻打成刀锋。无形中他比常人多爬了些山，多趟了些河，多踩踏了荆棘。21 岁，如诗的年华，他失去了双腿。30 岁，而立之年，他失去了
12、双肾。最咸最苦的泪水都流到了心里，汇成河。轮椅碾压的日子，仰头是天蓝，俯首是厚重。3. 曾几何时， 我们的这个时代是那么的喧嚣，曾几何时， 我们的作家是那么的浮躁，但史铁生的我与地坛却绝然不同，他以他的方式给这个尘世带来一缕缕的芳香，让我们沉醉其间， 又像是带来一颗仙果让我们品尝，口齿存香间， 体悟到生命的尊严和壮美。 我与地坛，在解读着生与死的庄严话题；我与地坛 ，又在咀嚼、 品味、诠释、 超越着苦难。4. 不同于一般以写作为生、为稻梁谋的作家，史铁生的作品已经不单是仅供欣赏的文学作品了。他的文字渗透了自己的生命体悟与感受，是在以灵魂撞击灵魂。肉体与精神的双重折磨，既摧残了他，又成全了他。就
13、象珍珠之于蚌贝，那原本就是因砂砾异物折磨而分泌出来的。这样的写作充满了一种向死而生的悲壮，充满了一个男人性格中全部的软弱与刚强。他常常说自己每天都在面对死神，死神多次吻上他冰凉的额头，却又屡屡飘然离开。5. 于是你也就理解我与地坛中的那个一度迷惘的身影了。那座已经荒废五百年的古代园林，却成了一个失魂落魄的孩子的心灵憩园。风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣，这些美丽的景色对那个走投无路的灵魂恰是一种折磨。一个人天天坐着轮椅跑到这里看园墙，看草木，看蜂蝶，看暮鸦归巢，雨燕高歌，经常“一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生”，这绝对不是一件多么开心的事。6. “现在我常有这样的感觉，死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到我的地方，一夜一夜地等我。”史铁生曾经这样写道，“死是一件无法急着去做的事，是一件无论怎样耽搁也不能完全错过了的事，一个必然会降临的节日。”面对死亡他就是这样淡然。7. 终于，2011 年的元旦， 他去过他的节日了。他停止了自己的探索前行的脚步。不，不，不，史铁生并没有离开我们，他的瑰丽的思想、扼住苦难命运的勇气、以及他所留给我们的精神财富，依然让我们能感受到他的那颗为时代光影跃动的博大心灵，依然继续探索前行。8. 带着我们一起。第段里作者连用了三个“不”字，说说它的表达作用。（2 分）
