《2015-2016学年人教版必修三《咏怀古迹》教案9》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2015-2016学年人教版必修三《咏怀古迹》教案9（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第 1 页 共 5 页咏怀古迹（其三）教案教学目标1知识与技能理解诗中塑造的昭君形象掌握诗中所用技艺和手法2过程与方法诵读法、讨论法、围绕中心分析细节材料法3情感态度价值观如何正确对待挫折教学重点难点1理解王昭君的形象2深入理解杜甫在诗中的情感教时安排：一课时教学过程：一赏析诗文：（出生地：昭君村）群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。1释“壑”“赴” “荆门” “尚” “明妃” 。“壑” ：山谷，山沟。“赴” ：奔向，投向。“荆门” ：山名，位于湖北枝城市西北,东眺武汉 ,西临三峡 ,南望潇湘 ,第 2 页 共 5 页北通川陕 ,素有“荆楚门户”之称。“尚” ：还有。“明妃” ：王昭君，西晋时因避
2、晋文帝司马昭讳，改为明君、明妃。2赏析“赴”字之妙。诗人由近及远， 构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景，这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。3明人胡震亨评注的杜诗通就说： “群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。 ”大家认为如何？请依据下文并结合王昭君的生平，谈谈自己的看法。 （放在赏析全诗后再解决）清人吴瞻泰的杜诗提要则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜” ，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦杜诗镜铨
3、说：“从地灵说入，多少郑重。 ”亦与此意相接近。（昭君一生的悲剧）一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。1释“连”“向” “青冢” “紫台”“连” ：清人朱瀚杜诗解意说： “ 连字写出塞之景，向字写思汉之心，笔下有神。”2比较杜诗对昭君一生悲剧的概括与南朝江淹恨赋里的话“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮第 3 页 共 5 页异域” ，有什么不同？恨赋中的描写只侧重于明妃去时悲伤与相会无期、流落绝域的感慨。而杜甫的这两句诗，由“一去” （离别）到“独留”（死去），用时间的跨度来展示昭君一生的悲剧命运；由“紫台”（汉朝）到“朔漠” （胡地） ，用空间的跨度来表明昭君远离祖国
4、故乡的痛苦。“连”和“向”将时间空间加以连接，强化了悲剧性。杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。（再写不幸，兼写帝王昏庸）画图省识春风面，环珮空归月夜魂。1释“省识”“春风面” “环珮”。“省识” ：注释纷纭，有读作sh ng，作“减” “少”解；也有读者xng，作“辨识”解。作无论哪种读法和解法，这句讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。“春风面”通感手法，写昭君颜容之美丽。“环珮”女子佩戴的饰物，用来借代昭君。2这两句联写，诗人表达了怎样的情感和看法？正是因为元帝的昏庸， 才造成了昭君魂魄空回的悲剧，表达了诗人对昭君悲剧命运的深深同情，也表达了对昏庸元帝的讽刺。3诗人本
5、人的命运与之有何相同之处？杜甫的诗题叫咏怀古迹 ，显然他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。他当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。 虽然他在夔州， 距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞第 4 页 共 5 页那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。 他寓居在昭君的故乡， 正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语的确说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏” 、 “环
6、珮空归月夜魂” 的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。（千载遗怨）千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。1释“作胡语”“论”“作胡语”：宋郭茂倩乐府诗集有昭君怨一首、 王明君一首，鲍照作王昭君二十九首，梁简文帝作明君词十三首，梁范静妇沈氏作昭君叹二首，均是后人同情怀念昭君的作品。据汉刘熙的释名说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋石崇明君词序说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器， 经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了昭君怨、 王明君等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。“论” ：诉说。二总评诗文：第 5 页 共 5 页1破空而来，文势如天骥下坂，明珠走盘。2咏明妃诗多矣，沈归愚独推此诗为绝唱，一能包举其生平，二以苍凉激楚出之也。首句咏荆门之地势，用一“赴”字，沉着有力。
