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1、1 高三语文期初规范练习（二）一、语言文字运用（15 分）1在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3 分 ) 我们在继承音乐传统的时候，应持的态度。自古以来少数民族音乐与汉族音乐的交流从未间断，少数民族的音乐早已成为中华民族音乐中的重要组成部分， 中华民族音乐也在各民族音乐融合的基础上，在世界音乐文化大舞台上绽放光彩。A. 开放密不可分百花齐放B.开阔亲密无间百花齐放C. 开阔亲密无间渐臻佳境 D.开放密不可分渐臻佳境1(3 分)D 开放，多表示张开，释放，解除限制等含义，现代常见有开放政策、开放发展模式、开放式基金等等。开阔，指（面积或空间范围）宽广；（思想、心胸）开朗；使开阔。密
2、：紧密；分：分割。形容十分紧密，不可分割。亲密无间：间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。百花齐放：形容百花盛开，丰富多彩。比喻同一事情的不同做法、同一内容的不同形式或同一类东西的不同品种丰富繁多。现也指文学艺术上不同形式和风格的自由发展。例 ：美术展览会上展出了许多新作品， ，各具风格。渐臻佳境ji n zh n ji j ng: 臻：到，到达。逐渐地进入好的境界。2下列各句中，没有语病的一项是(3 分) A华为智能手机出货量稳居全球第三，不仅成功树立起中国智能手机的良好形象，而且改变了运营商 和消费者对华为手机的认识。B政府部门既要明确其与慈善组织的关系，也要加强对慈善
3、组织和慈善活动的管理，这样才能为慈善事业发展注入不竭的动力。C李娜在网球场上的坚韧表现以及所取得的成就，在为中国体育赢得全世界瞩目的同时，也有效传达 了关于力与美的正能量。D汉赋虽然呈现出堆砌词藻以至好用生词僻字，但在丰富文学作品的词汇、锤炼语言辞句等方面，都取得了一定的突破。2(3 分)B（ A项，递进关系颠倒；C项， “传达”“正能量”搭配不当；D项， “呈现”后缺宾语“弊端”）3下列标语表述不得体的一项是(3 分) A小草有生命，足下多留“青”。 （草坪标语）B轻轻地我走了，正如我轻轻地来。（图书馆标语）C扬起希望的风帆，走上新生的坦途。（医院标语）D司机一杯酒，亲人几多愁。（公路标语）
4、3(3 分)C 4依次填入下面一段文字画横线处的语句，最恰当的一组是(3 分) 这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在片刻的孤立的存在。这种境界并不易得，与环境有关，更与心境有关。，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，。寂寞是一种清福所谓“心远地自偏”是也寂寞不一定要到深山大泽里去寻求ABCD4(3 分)B 5对下列材料主旨理解最恰当的一项是(3 分 ) 清代著名戏曲理论家李渔对写作有形象的比喻：“基址初平，间架未定，先筹何处建厅，何处开户，栋需何木，梁用何材，必俟成局了
5、然，始可挥斤运斧。”2 A写文章应先安排结构，选定材料。B写文章必须注意衔接，前后勾连。C写文章需要打好基础，注重积累。D写文章应当围绕中心，收放自如。5(3 分)A二、文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成6 9 题。寄答京友李贽“才难， 不其然乎！”今人尽知才难，尽能言才难， 然竟不知才之难，才到面前竟不知爱，幸而知爱，竟不见有若己有者，不见有称喜赞扬不啻若自其口出者，如孔北海之荐祢正平，跣足救杨彪也。何也？以其非真惜才也；虽惜才，亦以惜才之名好，以名好故而惜之耳。则又安望其能若己有、不啻若口出如孔北海然也？呜呼！吾无望之矣！举春秋之天下，无有一人能惜圣人之才者，故圣人特发此叹，而深
6、羡于唐、虞之隆也。然则才固难矣，犹时时有之；而惜才者则千古未见其人焉。孔子惜才矣，又知人之才矣，而不当其位。入齐而知晏平仲，居郑而知公孙子产，闻吴有季子，直往观其葬，其惜才也如此，使其得志，肯使之湮灭而不见哉！然则孔子之叹“才难” ，非直叹才难也，直叹惜才者之难也。夫才有巨细，巨才方可称才也。有巨才矣，而肯任事者尤难。既有大才，又能不避祸害，身当其任，勇以行之，而不得一第，则无凭，虽惜才，其如之何！幸而登上第，有凭据，可藉手以荐之矣，而年已过时，则虽才如张襄阳，亦安知听者不以过时而遂弃，其受荐者又安知不以既老而自懈乎？夫凡有大才者，其可以小知处必寡，其瑕疵处必多，非真具眼者与之言必不信。当此数
7、者，则虽有大才，又安所施乎？故非自己德望过人，才学冠世，为当事者所倚信，未易使人信而用之也。然非委曲竭忠，真若自己有，真不啻若口出，纵人信我，亦未必能信我所信之人，憾不得与之并时，朝闻而夕用之也。呜呼！可叹也夫！（选自李贽李温陵集卷四焚书）寄答京友（详注）李贽?才难， 【人才难得】不其然乎？?【不是这样吗？其然：这样，那样】【 论语。泰伯 ： ?舜有臣五人而天下治。 武王曰： 予有乱臣 （能治理天下的臣子。乱：治理）十人。 孔子曰： 才难，不其然乎？ ?】今人尽知才难，尽能言才难，然竟不知才之难【不知人才发现之难】，才到面前竟不知爱，幸而知爱，竟不见有若已有者，不见有喜称扬不啻【不啻（ch）
8、：不仅，不止。无异于，如同。只有，不过。不如，比不上】若自其口出者，【竟不见对待人才之有才像自己之有才一样，对待人才像自己培养的一样】如孔北海之荐祢正平， 【 后汉书 ?祢衡传记载：?衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。?孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙。喜欢为学，博览群书。建安年间，献帝在许昌建都，累次迁升到?将作大匠?（官名，到汉朝时已无实权）。见曹操野心越来越大，到了不能忍的地步，因此总是写奏章讽刺他。曹操忌惮孔融的名声，也不能拿他怎么样。山阳郡守郗虑，见风使舵，以一点小错误上奏请求免去孔融的官；曹操趁机罗织罪名，构陷孔融，说：孔融曾经与祢衡大放厥词，互相吹捧，祢衡说孔融是?仲尼不死?。孔
9、融说祢衡是 ?颜回复生?，犯了大不敬之罪。于是孔融被害。孔融和陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，并称建安七子。其余六子皆与曹操儿子曹丕、曹植很有交情，都被曹操辟为掾属，只有孔融为操所害。平原祢衡，字正平，自以为有文才善言辩，桀骜不驯，喜欢讽刺时事，诋毁权贵，只和孔融惺惺相惜，孔融也很喜爱他的才华。祢衡刚刚二十岁，而孔融已经四十岁，于是结为好友。随后孔融写奏疏推荐祢衡，多次在曹操面前夸赞他。曹操想召见他，但他老是骂曹操。曹操怀恨在心。但祢衡的才华很出名，不想杀他，于是派人把他送给荆州刘表，他又侮谩刘表。刘表也不能容他，因为江夏太守黄祖性子急，便把祢衡送给了黄祖。最后被黄祖所害，死时候才二十六岁
10、】跣足【xi n z赤脚，光着脚】救杨彪也【建安元年，天子新迁都许，大会公卿，兖州刺史曹操上殿，见彪色不悦，恐于此图之，未得宴设，托疾如厕，因出还营。时，袁术僭乱，操托彪与术婚姻，诬以欲图废臵，奏收下狱，劾以大逆。将作大匠孔融闻之，不及朝服，往见操曰：?杨公四世清德，海内所瞻。?操不得已，遂理出彪】。何也？以其非真惜才也；虽惜才，亦以惜才之名好，以名好故而惜之耳。则又安望其能若己有、不啻若口出如孔北海然也？呜呼！吾无望之矣！3 举春秋之天下，无有一人能惜圣人【孔子】之才者，故圣人【指品德高尚，智慧高超的人物。此指孔子】特发此叹【指人才难得的感叹】，而深羡于唐、虞之隆也【唐尧（尧封于唐，故曰唐尧
11、）、虞舜（其先人国号 ?虞?，故称虞舜）对人才的重视。隆，尊重，尊崇（人才）】 。然则才固难矣【既然这样，那么（可见）人才确实难得啊！】 ，犹时时有之【却还是时常出现的】；而惜才者则千古未见其人焉。孔子惜才矣，又知人之才矣，而不当其位【不在其位，指没作官，无用人权力】入齐而知晏平仲【即晏子。春秋时齐国的贤大夫。 论语 ?公冶长： ?子曰： 晏平仲善与人交，久而敬之。 ?】 。居郑而知郑子产【公孙侨，字子产，郑穆公之孙，春秋时郑国的贤相。论语。公冶长 ： ?子谓子产， 有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 ?左传 ?襄公三十一年载子产不毁乡校的故事：对于乡人聚会议政的
12、乡校，然明主张毁掉，子产不同意，他说，?其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。?用今天的话来说，子产把乡校作为获取群众议论政事的反馈信息的场所，而且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和行为】，闻吴有季子，直往观其葬【季子：季札，春秋时吴王寿梦少子，有贤名，寿梦欲立之，辞不受，封于延陵，因号延陵季子。葬：坟墓】，其惜才也如此，使其得志，肯使之湮灭而不见哉！然则孔子叹?才难?，非直【不仅】叹才难【人才难得】也，直【只，只是。可意译为?更是? 】叹惜才者【爱惜人才的人】之难【难得】也。夫才有巨细，巨才方可称才也。有巨才矣，而肯任事者【以事任之者委有才者以重任的人】尤难【更加难得】 。
13、既有大才，又能不避祸害，身当其任，勇以行之，而不得一第【不得第，不能中举或考中进士】，则无凭【没有凭据，没有文凭】，虽惜才，其如之何【那又能把他怎么办。言爱才者不能违反当时的用人制度而任用没有考中科举的人】！幸【侥幸】而登上第，有凭据，可藉手【借助自己的手】以荐之矣，而年已过时，则虽才如张襄阳【其人事迹不详，疑为孟襄阳，即孟浩然】，亦安知听者【治理者，掌权者】不以【因为】过时【过了适合任用的年龄】而遂弃【弃臵不用】，其受荐者又安知【又哪里知那些被举荐的人】其不以【因为】既老【已经年老】而自懈【自己松懈，不求上进】乎！夫凡有大才者，其可以小知处【小聪明的地方。小知：小智慧，小聪明】必寡，其瑕疵处
14、必多，非真具眼【眼力】者与之言必不信。当此数者，则虽大才又安所施乎【到哪里施展呢】？故非自己德望过人，才学冠世【超人出众，天下一流。冠：超出众人，位居第一】，为当事者所倚信【倚重信任】，未易使人信而用之也。然非委曲【（对国家或朝廷）殷勤周到】竭忠【竭尽忠诚】，真若自己有，真不啻若口出，纵人信我，亦未必能信我所信之人【荐举的有真才大才的人】，憾【恨，遗憾】不得与之【代德望过人、才学冠世的大才】并时【并立于世，同在一个时代】，朝闻而夕用之也。呜呼！可叹也夫！【作者简介 】 ：李贽（ 15271602）明代思想家、文学家、史学家。原姓林，名载贽；中举后改姓李，避穆宗讳而改名贽；字宏甫，号卓吾，别号温
15、陵居士、百泉居士等。泉州晋江（今属福建）人。公元1552 年（嘉靖三十一年）中举人，官至云南姚安知府。李贽公开以“异端”自居，大胆抨击当时的假道学、程朱理学和封建传统教条，被统治者迫害死于狱中。在文学上，反对复古主义者的剽窃摹拟，倡导“童心说”，主张文学必须发抒已见，重视小说、戏曲在文学上的地位，曾评点水浒传、 西厢记等，在当时影响很大。著作有焚书 、 续焚书、 藏书续藏书等。【赏析】这封信谈的是人才的问题。人才难，爱惜人才者更难得。李贽认为?才固难矣，犹时时有之；而惜才者则千古未见其人焉。?爱惜人才者难得，而在当政者中爱惜人才者尤为难得。李贽说孔子是惜才者，但是不当其位，手中无权，虽然看到了
16、人才，也知道爱惜，但无权委以重任，不能发挥人才作用，使之湮灭而不见，这是非常遗憾的。由此可见，当政者对待人才必须爱惜。只有认识人才，爱惜人才，委以重任，发挥作用，才能使国家富强。对待人才，也应该有正确的认识。首先不应只是以是否中举登第为凭据，而要看是否有真才实学。其次金无足赤，人无完人，任何人才都会有缺点毛病，不能以小疵掩大德，更不能以有微瑕为借口，弃臵大才而不用。如何对待人才，古住今来， 很多人探讨这个问题。司马迁说：?人君愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。而圣君治国，累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。?强调人君辨别人才真伪之重要。韩愈说：?千里马常有，而伯乐不常有。?强调识别人才者之重要。李贽进一步提出爱惜人才之重要。这些论述尽管都有一定的局限性，但是对于人们如何正确对待人才，仍有4 一定的启发意义。【译注】?才难，不其
