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1、-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 汉字与中国传统文化-了解传统文化传统文化经典解读传统文化经典解读易经 、 道德经 、 坛经易经谦 内圣外王的境界【原文】谦：亨。君子有终。初六：谦谦君子。用涉大川,吉。六二：鸣谦。贞吉。九三：劳谦，君子有终。吉.六四：无不利，伪谦。六五：不富以其邻，利用侵伐。 无不利。上六：鸣谦，利用行师征邑国。-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 【译文】谦卦：亨通。君子谦让将会有好 结果。初六：谦虚再谦虚是君子应当具 备的品德。有利于渡过，吉利。六二：明智的谦让。吉祥的占卜。九三：勤劳刻苦的谦让，君子会 有好结果。吉利。六四
2、：没有什么不利，奋勇向前 而又谦让。 由于不警惕使邻人一起遭 殃，应当讨伐来犯之敌。没有什么不利.上六：明智而谦让,有利于出兵讨 伐邑国。这一卦专门讨论谦虚这一道德品 质。不难看出，讨论的前提是既定的： 谦虚是一种美德，并且是有身份、有地 位、有教养的君子必须具备的。从这个 前提出发，再进一步从各个角度来深化 谦虚的内涵，把它与其它的品质联系起 来。-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 从爻象看：谦卦虽然阳少阴众， 但并没有被众多的阴爻蒙蔽，而是保持 着终日乾乾，坚守自贞之德，尽显内心 光明的表现。告诉我们，只要所走的道 是正确的，哪怕遇到多么大的困难险阻， 内心都要有充
3、满阳光般的自信，毫无畏 惧地勇往直前！就像我们的大家长赖老 师一样，十年如一日地坚持，内心有着 超于常人的坚韧和积极向上的心态,才有 了育心今天的辉煌。从卦象看：艮本身是行止动静皆 有时的，该行的时候行，该止的时候止， 也就是说，艮是完全遵道而行的，因此 它能保持光明。而大家长赖老师不就是 遵守圣贤教侮，践行经典，力行经典的 最好体现么。从表象看：坤为母，代表的是母 亲；艮是少男，代表儿子，而且是最小 的儿子。谦卦的卦象是坤在上，艮在下， 像一个母亲抱着一个孩子。而一个婴儿， 是生命的开始，是天真无邪的。并引用 了老子中所描写的婴儿、赤子，也-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读
4、- 4 是天真质朴的，是由道所生的一个生命 的初始形态，经周老师这么一分析，我 们顿时得到了开悟。通过对谦卦的解读我们可以看出 谦卦提倡谦逊。在易经六十四卦， 只有谦卦下三爻皆吉，上三爻无不利， 而且只要谦逊就能吉利，不再需要中正 孚等其它条件，由此可见对谦逊的重视 程度。 易经讲得最多的，本来就是 告诉人们如何行动，讲谦逊也不例外。 因此，本卦所说的谦逊，不是谈吐方面 的礼仪表现，而是冷静分析现有成就， 找出不如人意之处，从而客观地找准自 己的位置，找准成就的位置，目的在于 优化行为，推动事业前进，使之更有利 于社会和国家。概括地说，谦逊是为了 顺利前进。道德经上善若水。水善利万物而不争，
5、处众人之所恶，故几于道。居，善地；-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 心，善渊；与，善仁；言，善信；政， 善治；事，善能；动，善时。夫唯不争， 故无尤。最善的人好像水一样。水善于滋 润万物而不与万物相争，停留在众人都 不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最 善的人，居处最善于选择地方，心胸善 于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、 友爱和无私，说话善于格守信用，为政 善于精简处理，能把国家治理好，处事 能够善于发挥所长，行动善于把握时机。 最善的人所作所为正因为有不争的美德， 所以没有过失，也就没有怨咎。老子在自然界万事万物中最赞美 水，认为水德是近于道的。而理想中的” 圣
6、人”是道的体现者，因为他的言行有 类于水。为什么说水德近于道呢？王夫 之解释说：”五行之体，水为最微。善 居道者，为其微，不为其著；处众之后， 而常德众之先。 ”以不争争，以无私私， 这就是水的最显著特性。水滋润万物而-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 无取于万物，而且甘心停留在最低洼、 最潮湿的地方。在此后的七个并列排比 句中，都具有关水德的写状，同时也是介绍善之人所 应具备的品格。老子并列举出七个”善” 字，都是受到水的启发。最后的结论是： 为人处世的要旨，即为”不争”。也就是 说，宁处别人之所恶也不去与人争利， 所以别人也没有什么怨尤。天下莫柔弱于水，老子水，一旦
7、你有了目标，便会执着 地追求，不轻言放弃。 。小溪潺潺奔流， 途遇大石阻挡，溪水没有停止前进，而 是在大石前迂回上涨，轻而易举变绕开 大石继续流淌，这是一种适应环境的变 通之术，一种退而不止，以退为进放入 进攻策略。如果小溪的水势积蓄到足够 的高度，会瞬间发力一举冲走大石。一 种令人震撼的力量不喧自显！黄河多次 迁徙改道，几千年来泥沙淤积，然其东 流入海得大势是任何力量都不能逆转的。-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 水，看似柔顺无骨，却能变得气 势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无 色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕 果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸 腾九霄，为云为雨
8、，为虹为霞；看似没 有造型，却能作为滋润万物的救星而被 殷殷期盼坛经菩提本无树作者：惠能菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！这首小诗是由禅宗大师惠能所作。 字字珠玑、短小精炼，将佛家的无我境 界写得十分到位。世间的我们本就渺小， 可在这大千世界中，我们又构成了芸芸-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 众生的一部分。大千世界中的色相、诱 惑就是诗中的尘埃，是我们口中的外物， 只有不被外物所扰，我们才能得到超脱。
9、而源于我们内心的尘埃就无法擦拭了。 惠能大师就是要告诉我们不要被外物所 扰，净化自身的灵魂。六祖坛经 ，佛教禅宗典籍,禅 宗代表著作之一，简称坛经 、 六祖 大师法宝坛经 ，全称南宗顿教最上 大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于 韶州大梵寺施法坛经 。是佛教唯一一 本僧人所著，而被佛教界和学术界共同 称之为经的禅宗著作。坛经是记载惠能一生得法传 宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富， 文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要 依据。由于历代辗转传抄，因而版本较 多，体例互异，内容详略不同。据流通 较广的金陵刻经处本，其品目为自序、 般若、决疑、定慧、妙行、忏悔、机缘、 顿渐、护法、付嘱等十品。坛经般若品指出：“菩提般-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 若之智，世人本自有之，只缘心迷，不 能自悟。 ”菩提，是开悟的智慧。禅宗直 指人心，将出世的理想和境界，统统收摄于我们每 个人内心本具的觉悟自性，通过般若智 慧的修行而获得主体的自由。顿悟在禅 宗里有“迅速地体悟”、 “不依固定修行阶 次的体悟”和“不拘时间场合任运于平常 生活中顿悟”这三层涵义，而禅宗的重 点是在悟后如何重新面对人生和世界。坛经行由品开宗明义指出： “菩提自性，本来清净，但用此心，直 了成佛。 ”明心见性，是坛经的核心 思想。这段总纲性的话语有四个关键词， 涵盖了全部坛经乃至
