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1、1广东省湛江市吴川一中 2016 届高三上学期 12 月月考语文试题考生注意：1.本试卷分第 I 卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，共 150 分。考试时间 150分钟。2.请将各题答案填在答题卡上。3.在本试卷上答题无效。考试结束后，将答题卡交回。第 I 卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 13 题。“孝”作为日常行为规范，几千年来被赋予了强烈的象征涵义。中国传统文化中，道德、法律与政治是紧密纠缠的共生体，从未像西方社会那样在权利框架下充分剥离。因此，通过对“父子一君臣”这一隐喻关系的不断自我确认，个体在家庭中的品行，变成了考察社会角色与政治素
2、质的根本依据。汉代选拔与培养官员的重要途径就是“举孝廉” ，即二十万户中每年推举一位公认为孝顺父母、行为廉正者由朝廷直接任命为官吏。这种以德取士、以德治国的系统，直到清代仍是吏治的重要方面。显然，作为家庭伦理规范的“孝” ，已作为政治考核标准直接介入了社会生活，实际上是国家层面上“忠”的异质同构体。多少功臣名将失宠后，往往以“不孝”之名获罪杀身。“孝”在周代以前主要是指对逝去的先人进行祭祀与守制。周以后随着儒家的兴起，侍奉活人的社会议题渐渐压倒了供奉逝者的宗教议题。从现实利益上说，对逝者的守制与对老者的奉养，都要浪费大量劳动力，并不符合资源最优化配置的自然原则。然而，这种“不经济”的行为却恰恰
3、体现了文明的力量，即宣告一种基于“反哺”机制的群体关系的确立。在个体意义上，孝敬父母本身必然包含着对晚辈生活“方便性”的牺牲。现代社会的主要特征之一就是个体高度独立，包括从家族和家庭依赖关系中的解放。这使代际成员的长期共处失去强制性，公共教育、全日工作和社会化福利体系，最终切断了原有的“反哺”链条，于是出现越来越多失去回报的“空巢老人” 。由于时间上的快节奏和空间上的流动性，年轻人的自我认同更多来自社会角色尤其是职业角色，家庭日益远离作为国家缩影和权力纽带的含义。这使“孝”作为一种崇高的政治话语迅速崩溃，还原为2日常生活中的利益话语和情感话语。将“孝”解释为功利性的交易似乎有“庸俗社会学”之嫌
4、，因此有人试图寻求更自然的心理依据，把它归结为人类的某种普遍情感。但是，如果没有内在的敬畏与顺从，奉养老人就与豢养宠物没有什么本质区别，也就是说，仅仅根据强烈的审美感情“爱” ，并不必然导致“孝”的行为。另一方面，当我们讴歌伟大无私的母爱时，往往忘记了野兽的护崽之情比人类更绝对、强烈和直接，它们会为保护幼崽而自不量力地攻击任何目标不会想什么养儿防老的问题。因此，坦然承认“孝”的功利基础并不可耻，可耻的是对“孝”进行道貌岸然地掩耳盗铃和无限绑架。人的感恩之情并非与生俱来，其前提是要有“恩”可感；而当情感内化为道德习惯时，便拥有了难以抗拒的普遍性和必然性。所以，说到底， “孝”不仅是一种光荣的美德
5、，而且应当是一笔自由的交易和一份愉快的感情。（节选自当孝道遇上法律 ）1下列关于“孝”的表述，不符合原文意思的一项是( )（3 分）A.“孝”在中国传统文化中，和“父子一君臣”的隐喻关系存在着联系。B现实中， “孝”体现了资源最优化配置的自然原则与文明力量之间的差别。C在儒家思想影响下， “孝”的侧重点经历了由社会议题向宗教议题的转变。D现代社会的“孝”已非崇高的政治话语，而是一种利益话语和情感话语。2下列理解，不符合原文意思的一项是( )（3 分）A作为一种“不经济”的守制和奉养行为，基于“反哺”机制而确立的“孝” ，包含着对晚辈自身生活“方便性”的牺牲。B汉代“举孝廉”表明， “孝”作为政
6、治考核标准直接介入了社会生活，并由家庭伦理规范变成了以德取士、以德治国的系统。C如果没有对长辈内在的敬畏与顺从，而仅仅出于“爱”这种强烈的审美感情，奉养老人就与豢养宠物没有什么本质区别。D与野兽具有比人类更绝对、强烈和直接的护崽之情相比，我们应该坦然承认“孝”的功利基础。3下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( )（3 分）A西方社会的道德、法律与政治做到了在权利框架下充分剥离，这使个体在家庭中的品行，没有变成考察社会角色与政治素质的根本依据。3B中国传统文化中， “孝”是“忠”的异质同构体， “不孝”即“不忠” ，这是失宠的功臣名将被以“不孝”的罪名杀害的原因之一。C现代社会中的个体高度独
7、立，而公共教育、全日工作和社会化福利系统最终切断了“反哺”链条，使失去回报的“空巢老人”越来越多。D感恩之情并非与生俱来，当“孝”被视为一笔自由的交易和一份愉快的感情时，它就会被内化为道德习惯并拥有普遍性和必然性。二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 47 题。郭祖深，襄阳人也。梁武帝初起，以客从。后随蔡道恭在司州。陷北还，上书言境上事，不见用。朝政纵弛，祖深舆榇诣阙上封事，其略曰：臣闻人为国本，食为人命，故礼曰国无六年之储，谓非其国也。推此而言，农为急务。而郡县苛暴，不加劝奖，今年丰岁稔，犹人有饥色，设遇水旱，何以救之？陛下昔岁尚学，置立五馆，行吟坐
8、咏，诵声溢境。比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。今商旅转繁游食转众耕夫日少陛下若广兴屯田贱金贵粟勤农桑者擢以阶级惰耕织者告以明刑如此数年则家给人足廉让可生。朝廷擢用勋旧【注】，为三陲州郡，不顾御人之道，唯以贪残为务。迫胁良善，害甚豺狼。江、湘人尤受其弊。主将无恩，存恤失理。上不任信下，转相督促。州郡竞急切，同趣下城。令宰多庸才，望风畏伏。于是敛户课，使人纳重货。自是所在恣意贪利，以事上官。夫谋臣良将，何代无之，贵在见知，要在用耳。臣今直言犯颜，罪或容宥，而乖忤贵臣，则祸在不测。所以不惮鼎镬，区区必闻者，正以社稷重而蝼蚁命轻。使臣言入身灭，臣何所恨。其言深刻。帝虽不能悉用，然嘉其正直。普通
9、七年，改南州津为南津校尉，以祖深为之。加云骑将军，秩二千石。使募部曲二千。及至南州，公严清刻。由来王侯势家出入津，不忌宪纲，侠藏亡命。祖深搜检奸恶，不避强御，动致刑辟。远近侧足，莫敢纵恣。常服故布襦，素木案，食不过一肉。有姥饷一早青瓜，祖深报以疋帛。后有富人效之以货，鞭而循众。朝野惮之，绝于干请。所领皆精兵，令行禁止。有所讨逐，越境追禽。江中常有贼，祖深自率讨之，列阵未敢进，仍令所亲人先登，不时进，斩之。遂大破贼，威振远近，长江肃清。（节选自南史列传卷七十循吏4）【注】勋旧：前朝旧臣。4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )（3 分）A.今商旅转/繁游食转/众耕夫日少/陛下若广兴屯田
10、/贱金贵粟/勤农桑者擢以阶级/惰耕织者告以明刑/如此数年/则家给人足/廉让可生B.今商旅转繁/游食转众/耕夫日少/陛下若广兴屯田/贱金贵粟/勤农桑者擢/以阶级惰耕织者告/以明刑如此/数年则家给人足/廉让可生C.今商旅转繁/游食转众/耕夫日少/陛下若广兴屯田/贱金贵粟/勤农桑者擢以阶级/惰耕织者告以明刑/如此数年/则家给人足/廉让可生D.今商旅转/繁游食转/众耕夫日少/陛下若广/兴屯田贱/金贵粟勤农桑者擢以阶级/惰耕织者告以明刑/如此数年/则家给人足/廉让可生5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3 分）A.“舆榇”指载棺以随，表示决死或有罪当死。B.“五馆”指南朝梁修制五
11、礼的机构，这里借指“儒学” 。C.“彼岸”指另一边、对岸，比喻所追求和向往的一种境界。D.“部曲”指古代军队编制单位，魏晋南北朝时指家兵、私兵。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3 分）A.郭祖深为人正直。他看到时政废弛，冒死上书，其言论虽不都为所用，但武帝也嘉其“直言” 。B.郭祖深有远见卓识。他认为谋臣良将是国家无可取代的财富，他们更需要被了解，被重用。C.郭祖深为官公正严明。他搜查奸恶，不避王侯权贵，因此远近畏惧，无人敢随意胡为。D.郭祖深清正廉明。他对百姓馈送的心意加倍送还，对贿赂他的富人则处以严刑。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）所以
12、不惮鼎镬，区区必闻者，正以社稷重而蝼蚁命轻。（2）祖深自率讨之，列阵未敢进，仍令所亲人先登，不时进，斩之。5（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首宋诗，完成 89 题。落花 宋祁坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。【注】青楼：墙壁涂以青色的楼房，汉唐时指贵妇人住所，元明以来，逐渐转化为妓院的代称。这里仍用作本义。骨：指花瓣。传：招引。蜜房：蜂窝，特指蜂藏蜜的地方。8.首联运用了什么修辞手法？形成了一种怎样的基调？（5 分）9.后三联刻画了“落花”什么样的形象？寄托了作者什么样的思想感情？（6 分）（
13、三）名篇名句默写（6 分）10.补写下列句子中的空缺部分。 （6 分）（1）屈原在离骚中以饱蘸激情的笔墨，发出了长声叹息而掩面流泪，哀伤人民生活多灾多难的感叹，这两句诗是“ , ” 。（2） 诗经氓中“ ， ”两句，用鸟儿不要食桑葚起兴，劝告女子不要迷恋、沉溺于爱情。（3）苏轼念奴娇赤壁怀古中“ ， ”两句，运用借代修辞描绘了周瑜指挥若定、轻松退敌的情形。乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做选定大题内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25 分）11.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。 （25 分）猴头 吉光“金满箱
14、,粮满仓,不如薄艺带身上。 ”厚福想着父亲生前的口头禅,后悔不听大人的话，6没有学门手艺。福不双降,耦不单行。现在下岗了,房子和家产也被洪水冲走了。跑了几家公司,都在减员,厚福心想，打工是没有指望的了。厚福走得口干舌燥,只想讨口茶喝。抬头,只见行道树上,一块牌子：“猴头修车。 ”原来这修自行车的师傅姓侯,人称“猴头” 。师傅也乐得，于脆,就竖了这样一块牌子。猴头生意好,一碗茶的工夫就收入了近百元。厚福本来就不笨,这下就来了灵感：“师傅，我想拜你为师,学修车。 ”厚福乞求。师傅抬头，觑着厚福。只见他满脸憔悴,双眼焦灼。犹豫片刻,回道:“这活油腻,脏兮兮的,还挺辛苦哦,怕不?”“脏和若倒不怕,难的
15、是没钱交学费。 ”厚福为难地说。“你想空手套白狼?”师傅调侃道,“没钱,就给我打工!”“师傅,你答应了?”厚福心中暗喜。师傅点点头,就安排他卸胎、洗胎、补胎,折卸、修理、更换、安装零件。厚福屁颠屁颠，忙得不可开交。师傅却坐在凉椅上,歪着头听他的随身听，微眯眼吸烟，甚是休闲。只有厚福不会做的,师傅才努着嘴指点指点。一连几天都是如此。厚福以为师傅把他当免费的佣工,自己舒坦地白拿钱。心想,这修车也很简单，没啥奥秘，干脆自己摆摊干。于是,厚福给师傅说了打算。师傅只是惋惜地说:“恐怕火候不到哟 !”厚福借钱购置了修理工具,摊子摆在师傅对面。厚福心想,红男绿女,熙熙攘攘,一边修车,一边饱餐秀色,倒也是不错
16、的行当。遗憾的是,师傅那边修车的人很多 ,却没有一个顾客来光顾他的摊子。师傅一边热情洋溢地和顾客说笑,一边潇洒利索地修车。看他修车简直是一种享受,好像在看一场奇特的演出,工具零件在他手里跳舞,娴熟优美。车修好,女的满意地一笑,一声“谢谢猴师傅”,乐乐而去；男的敬上一支烟,一句“谢谢猴哥”,骑车飞去。厚福用妒忌的眼光,打量着对面师傅,在妒忌和沮丧中熬过了好几天。终于来了一个光头,他卸下内胎,一只无法补了,需换新的,但光头不肯，只好勉强补上。可光头走出不远,又爆了胎,返回来,眼一瞪:“你到底会不会修车？”厚福退了钱,用呆滞的目光看着光头把车子推到猴头那儿去。人们都盯着厚福，他脸涨得通红，觉得实在窝囊!厚福默默地地收拾摊子，准备另找活路。没想到对面的猴
