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1、1山西大学附中 2015 届高三上学期 12 月月考语文试题【试卷综析】山西大学附中 20142015 学年第一学期高三 12 月月考试题语文试题的命制严格遵循了课程标准和国家考试中心新颁布的 2014 年考试纲要的要求，准确把握了高考的命题方向，突出了语文学科的主干知识和考生能力的考查，导向准确，有很强的仿真性和实战性，体现了发现问题和诊断调整的检测要求。试卷总体难度接近 2013 年的高考，没有偏、怪之类的题目，并且有一定的梯度。整体来看，具有以下特色。第一，题型稳定。词语、病句和连贯题等常规题型依然存在，与高考完全一致。第二，所选素材具有很强的文化信息和较强的现实感。如论述类文本就选了钱
2、理群先生的记住北大有个叫王瑶的教授 ，对做人与治学提出不一样的要求；论述类文本阅读选了 “竹” ，引领考生关注中国传统文化，思考传统文化的传承等问题。第三，注重学生能力考查。如第 15、16 题，在考查考生语言表达连贯能力同时，还注重考生创新能力的和分析能力的考查。第四，作文仍然选择了材料文，作文材料“人生三畏”有一定的难度，考生须深度思考才能找到写作角度。应该说，这份试卷中规中矩，有助于高考考生临考前的备考，有很强的指导作用。时间：140 分钟 内容：综合 第卷 阅读题一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分)【题文】阅读下面的文字，完成 l3 题。同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心
3、、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山” 、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算礼记了。 礼记祀器中说：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天
4、下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。 ”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代2表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者” 。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不
5、通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌(zh)、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱戴凯之的竹谱正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨” “超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节” “坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它
6、的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在养竹记一文里首次总结出竹的“本固” “性直” “心空” “节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在植竹记里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚” “柔” “忠” “义” “谦” “贤” “德”等等品格赋予竹子；此外， “亲慈子孝” “尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风
7、流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。 (节选自汉字趣编之十二)1下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是( )A竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。B 礼记祀器中说的“其在人也，如竹箭之有筠也” ，是古代典籍中赋予竹以人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。C戴凯之的竹谱是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到鼎盛时期诞生的竹谱专著。3D魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨” “超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。【知识点】本题考查理解文中重要
8、概念的含义的能力，能力层级为 B 级（理解） 。【答案解析】 解析：“发展到鼎盛时期”错，原文只说 “蔚成风气” ，而“作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。 ”【思路点拨】理解文中重要概念的含义一要对概念的理解要以准确判断其本质属性为基础，通过筛选文章有关重要信息，选取揭示概念特征的信息组织答案。二要对概念的理解要在整体把握全文的基础上，结合概念所处的具体语境来理解。2下列理解，不符合原文意思的一项是( )A魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。B王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身
9、、浪迹之所，是因为竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。C作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。D白居易的养竹记总结出竹的高尚情操，刘岩夫的植竹记将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。【知识点】本题考查“归纳内容要点，概括中心意思”的能力，能力层级为 C 级（分析综合） 。【答案解析】 解析：原因表述错误，由第三段可知，原因主要是南方秀丽的山水可以使他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出，可见文人爱竹主要是为了自身解脱。【思路点拨】回答本题要联系全文作者的基本倾向性，检查选项的解释是否与全文保持一
10、致。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )A从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山” 、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况看，爱竹源于他们的性格。B “竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。C竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在4文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。D将“刚柔忠义”等品格赋予竹子，将“亲慈子孝” “尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹，
11、表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中就确立了牢固的地位。【知识点】本题考查“归纳内容要点，概括中心意思”的能力，能力层级为 C 级（分析综合） 。【答案解析】 解析：“爱竹源于他们的性格”错，应与竹子的特点与“历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合。 ”有关。【思路点拨】内容概括题是考查考生对文章整体的把握能力。解题时，应先整体感知全文内容，然后明确题干要求，根据题干或选项对照原文的相关信息，对文本内容进行正确的概括和判断。【题文】二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）【题文】阅读下面的文言文，完成 47 题。贾生传 清 侯方域贾生名开宗，商丘人也。少落拓不羁，十四岁从
12、其师学。师故儒者，喜绳墨。贾生慕司马相如之为人，学击剑鼓琴，嗜远游。师以弗类己，诮之。贾生固谓：“我非儒，奈何以儒者责我？”即日除弟子籍，更去与里中少年伍。间读书为文词，干谒当世，举茂才第一；是时贾生年二十余，益负才。陈腾凤来校士，寓意郡太守，欲贾生充饩县官，贾生曰：“我当不日为卿相，何至谋升斗！”却不就。共郡人张渭等仿阮嗣宗纵饮六十日，白昼射箭，中夜击鼓。宋俗上元夜张灯饮酒。贾生率其徒，疾驰百余里，漏下三鼓抵睢阳。司马氏者，睢阳巨族也。张银瓢，容酒数斗，约能胜饮者持瓢去。群少皆醉卧，窘甚。贾生忽叱咤登阶，举瓢一饮，即掷瓢付奴持之，不通姓名，坐宾骇散。久之，贾生贫益甚，盛夏，服短褐不完，过市，
13、儿童随笑之，贾生浩歌不辍。会太原孙传庭调商丘令，知贾生，下车引见，日往谒。为计赀财，复田舍。凡七应举不第，因大悟，尽焚其素所读书，闭户揣摩十余年，驰骛于先达师说十余年，最后而冥坐穷思，与侯方域、徐作肃往复辨论又几十年，卒轨于正，天下以“纯儒”称之。既老，更追忆少游京洛，集所闻见述帝都 君德 相术三篇。已，买舟金陵，泛吴越。与侯方镇、方域为忘形之友，又自称为“野鹿居士” 。5侯方域曰：“以余观贾生所谓羊质善变然每变必趋上者耶抑依隐曼世所称大人先生者欤少年类邯郸侠而后乃大雅卓尔。呜乎，彼终身守一，众矣。倘非其与道屈伸，亦焉能知之哉？”注释：羊质：典出扬雄法言 “羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其
14、皮之虎矣。 ”谓徒具外表而无其质。大人先生：阮籍有大人先生传 ，通过虚构人物“大人先生” ，抨击虚伪礼法。4对下列句子中词的解释，不正确的一项是（ ） （3 分）A师以弗类己，诮之 诮：担忧 B陈腾凤来校士 校：考评C欲贾生充饩县官 充饩：供职 D卒轨于正 轨：遵循，依照【知识点】本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力，能力层次为 B 级（理解） 。【答案解析】A 解析：“诮” ，责备。【思路点拨】试题中出现的一些实词解释，课文中大多出现过，可联系课文相应迁移。对于选择、判断类的词语解释题，最简单的莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者即为正确答案。5对文
15、中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ） （3 分）A.以余观/贾生所谓羊质善变/然每变必趋上者耶/抑依隐曼世所称大人/先生者欤/少年类邯郸侠/而后乃大雅卓尔B.以余观贾生/所谓羊质善变/然每变必趋上者耶/抑依隐曼世/所称大人先生者欤/少年类邯郸侠而后乃大雅卓尔C.以余观贾生/所谓羊质/善变然每变必趋上者耶/抑依隐曼世所称大人/先生者欤/少年类邯郸侠而后/乃大雅卓尔D 以余观/贾生所谓羊质善变/然每变必趋上者耶/抑依隐曼世/所称大人先生者欤/少年类邯郸侠而后/乃大雅卓尔【知识点】本题主要考查考生文言断句的能力，能力层级为 C 级（分析综合） 。【答案解析】B 解析：先根据上下文理解大意，再抓
16、“所” “然” “耶” “欤”等字断句。【思路点拨】断句的目的是便于领会整篇文章的文意。语感对断句有很大的帮助。因此，断句前要先读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，并凭借语感将能断开的先断开，然后再集中分析难断的句子。此外，断句时还要注意文章的体裁、语言风格等。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） （3 分） A贾生年轻时就放浪形骸，十四岁从师学习，与老师循规蹈矩的性格不合，于是离开6自己的老师，与村里的年轻人为伍。B贾生酒量过人，还因此赢得过一个银瓢。他还在盛夏之时，穿着破旧的衣服，路过集市放声歌唱，全然不顾儿童的嘲笑。C贾生参加了七次科考都没有结果，于是大彻大悟，遵循当初老师教导，潜心研究儒学十余年，最终成为一个纯粹的儒者。D作者认为
