社会历史的基本性质

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1、第五章 社会历史的基本性质一、人类活动的社会性 二、社会的性质及其结构 三、社会历史发展的多样性和统一性、偶然 性与必然性 四、社会历史的发展动力 五、社会历史的发展有无规律？思考题教学大纲驭 骑 纶 蜜 傅 维 否 眺 淖 娱 写 档 裕 痪 挖 攫 岔 绑 铃 葫 赎 绥 挪 溅 专 图 拂 糕 岳 允 及 淤 第 五 章 社 会 历 史 的 基 本 性 质 第 五 章 社 会 历 史 的 基 本 性 质人类历史的内容，乃是人与人的各种群体（宗族、民族、宗 教团体、政治团体、经济集团、政治团体等一切自然形成霍自 觉结成的群体）之间，在自然界制约及相互作用下一切活动的 总和。群体活动不是人类

2、的特有习性，动物界造就存在，入现 代动物学指称的“蜜蜂群体”、“蚂蚁群体”、“猕猴群体”等等。但 只有人类才由群体发展成为社会。 工具的制造与使用在人类 的发展上具有关键性作用，当人类祖先能够制造工具、使用工 具、保存工具并且使这种成就为群体共享之时，群体的原始协 作就进展出生产关系的组合，从而派生相应的人际规则（区别 于血缘关系的人际关系）及其意识，人类社会就此产生。 人类的活动总是在某种社会机制下进行，即使古代的隐士也 不例外，因此人类的社会性是不争的事实。社会历史的发展， 表现为较小的社会实体联接为大的社会实体的历程，外部表象 就是人类联系范围的不断扩大，地理探险、殖民扩张、对外经 商、

3、外交联络等等，都是较小社会范围联接成为较大社会范围目录页一、人类活动的社会性吟 裁 绎 秒 靳 矗 牌 隋 朔 嫁 应 十 染 蜘 许 尚 鸳 于 迭 赴 蛆 址 胁 堆 食 艇 讯 挽 忽 卧 移 孜 第 五 章 社 会 历 史 的 基 本 性 质 第 五 章 社 会 历 史 的 基 本 性 质的不同形式，其中曾经充满野蛮和惨烈的战争，也呈 现过合作与友好。一般而言，一个范围甚小而又封闭 社会单位，将会造成历史发展的缓慢或停滞。因此， 人类社会活动联系范围的逐步扩大，直至达到全球性 ，是历史发展的总趋势之一，是历史规律之一。总括而言，人类社会活动从低级到高层次具有三种 表现形式，即自在性、自

4、为性、自觉性。历史的发展 、社会的进步，应当是减少“自在性”活动的份额和作 用、持续地将“自为性”活动提升为“自觉性” 水平的进 程。所谓自觉性的社会活动，就是：1、清晰认识到 行为内容的多方面后果，正确把握行为主体在整个人 类环境和社会应处于何等地位。 2、尽量从较大社会 范围的利益出发决定行为的取舍。假 堤 魔 卿 卑 缠 成 既 邓 临 舱 枢 建 敬 高 怀 痔 缘 测 白 龋 贬 峨 填 橇 咳 峙 羚 账 词 膛 拿 第 五 章 社 会 历 史 的 基 本 性 质 第 五 章 社 会 历 史 的 基 本 性 质二、社会的性质及其结构从历史发展的角度分析人类社会的性质和结构，可以得出

5、 一些基本的认识： 1、社会是从自然界发展提升出来的特殊的物质存在形态 ，其特殊性在于其内部形成了与社会物质性对立统一的社会 意识。人类社会这一特性，充分体现于各个层次、各个形态 的社会组织之中。社会组织的形态多样，如政权组织、政治 组织、经济组织、文化组织、宗教组织、公益组织、慈善组 织、互助组织、帮会组织、黑社会组织等等，所有社会组织 的总合及其社会地位的分占，即为一定社会的结构。考察社 会组织与社会结构历来的发展演化，有助于更深入地研究社 会发展的历史。 2、社会的组织结构是从简单、少量逐步走向复杂、丰富 、多元化。较成熟的社会组织皆包含意识、思想的因素，是 社会物质形态与意识共同结合的

6、系统。目录页殷 棕 莫 舅 榴 哎 狞 恼 疽 闰 后 怪 卑 毁 钦 业 倪 谢 歇 嘉 佐 知 磕 裹 照 吵 屋 逮 汕 抢 谚 音 第 五 章 社 会 历 史 的 基 本 性 质 第 五 章 社 会 历 史 的 基 本 性 质3、人类社会最先形成的组织系统，起源于血缘关系以及生活 资料的生产关系。但随着社会组织的丰富、复杂和多元化，我们 看到总趋势往往是血缘关系的作用逐步弱化，生产关系中的强制 因素和人身依附性逐步松弛，也就是在正常情况下，人类活动社 会性的加强的同时，以个人的平等自由度加大作出了补偿。4、直至、经济利益和意识形态造成的社会组织冲突，造成历 史上的社会动荡，其有利有弊，

7、未可一概而论。值得注意的是： 起协调作用的国际组织、社会组织，非冲突性文化、学术组织、 不追求利益的公益组织等等发展增多，成为社会发展的新因素。5、由某种理念、信仰或其他精神凝聚力组成的社会组织，也 显示出更大的社会作用，在历史研究中不可忽视。这加大了整个 社会结构中意识、精神因素所占有的作用和地位。历史研究不能 不重视这种发展趋向。总之，社会总之与社会结构的动态探讨，应当是历史研究一个 重要的切入点。诅 篷 抖 凸 腑 涌 迎 份 战 剩 绵 硫 祁 善 谬 实 敞 簇 涯 秀 蓄 踪 侮 承 国 恳 仇 谰 洁 焕 橇 蔚 第 五 章 社 会 历 史 的 基 本 性 质 第 五 章 社 会

8、 历 史 的 基 本 性 质三、历史发展的多样性和统一性、偶然性与必然性 社会历史的发展，在各个地区和各个民族各有不同的表现， 这是历史发展的多样性。历史的多样性是普遍存在、容易查验 的事实。但在纷纭的历史多样性背后，是否存在着各地区的统 一性即共同的趋向？则是争论不休的问题。 历史多样性不可 否认，统一性也是客观存在。上文我们已经叙述到历史发展统 一性的表现，如人类社会活动联系范围的逐步扩大，直至达到 全球性；如人身依附的社会关系逐渐消除，即个人人权的平等 化进展等等。至于人类生产力、科技力的增强，人类社会活动 自觉意识的提升，也都是历史发展的统一性趋向。在具体问题 的短时段研究中，应当更注

9、意历史的多样性；在宏观的、长时 段研究中，应更多地注意历史的统一性。而历史的多样性和统 一性并非彼此游离，统一性是从多样性概括出来，而对历史统 一性的探讨，又是深刻认识多样性的关键条件。 历史发展又是偶然性与必然性的统一。历史统一性的存在， 决定历史发展应具有其必然性。历史多样性之中，存在大量偶 然性现象，但多样性之内，也有必然性历史现象。关于偶然性 与必然性的辩证关系，马克思主义哲学中有所讲解，这里仅从 历史学角度附加一些说明：目录页锣 鬼 柏 姓 名 皋 隧 搓 铜 对 黔 捶 孰 喊 诚 赐 查 定 呕 幂 碉 箔 设 梢 菩 忍 反 衫 脾 刀 杰 慢 第 五 章 社 会 历 史 的

10、基 本 性 质 第 五 章 社 会 历 史 的 基 本 性 质1、历史事件的最终结果，并不都属于历史的必然性，因 此将偶然事物仅仅说成对必然性起到加速或延缓作用，是远远 不够的。如武则天称帝，不是中国历史中必然会发生的结果。2、偶然性与必然性可以相互转化，如刘邦与项羽之战， 从谁胜谁负没有必然性，到鸿沟划界，“楚兵罷食尽，此天亡楚 之时也”，刘邦取胜已成必然。研究这种转化，要找到时间上的 分界点。3、发展演变的必然性分层次，有等级，大范围、更强力的 必然性制约着小的必然性。因此，一项具体的历史必然性并非 一定会贯彻下去，即必然性可以被打断。公元前1500年间克里 特岛为中心的米诺斯文化已经进入

11、文明时代，但可能覆灭于火 山地震与继发的大海啸，其自身的历史必然性中断。中原的事 例很多。总之，历史研究应当承认历史的统一性和必然性，但不能将 必然性描述为类似命定性。益 泅 桑 菏 梢 犁 除 撒 跺 蓉 愚 火 殿 叛 倒 佳 晶 货 朵 右 拱 修 恤 赫 蓝 操 濒 吵 伶 项 缅 寂 第 五 章 社 会 历 史 的 基 本 性 质 第 五 章 社 会 历 史 的 基 本 性 质四、社会历史的发展动力至现代，承认历史发处于发展变化之中，已经没有什么争议， 但社会历史发展的根本原因即历史的发展动力何在？仍然是人言 言殊的问题。天命论和宗教史观将历史变动归结为人世职务的神 秘力量。现代史家

12、已经大多转向人间探寻历史的动力，出现果各 种解释，如地理环境决定论、人类的英雄、“绝对精神”、爱、 恶、真理和正义、生存竞争、阶级斗争、政治革命、权力意志等 等。国内史学界在马克思主义历史理论的框架内，也呈现历史动 力的多种探讨，例如人民群众说，阶级斗争说，生产力，生产力 与生产关系的矛盾，适应生产力的生产关系，“恶”与贪欲，“ 合力“与多元动力等等。这需要史学理论界继续进行深入的研讨 。研讨不必拘囿于各种提法的比较和辩难，还应当触及这样一些 问题：1、历史发展是否从古及今、不分地区都有一个共同的、 一以贯之的动力？2、历史动力是一个单项的社会内容还是一个 多项式的动力系统？这些都留待同学与教

13、师共同讨论，各抒己见 。目录页隔 竣 蹄 褪 舀 藉 衍 备 泣 傣 枫 梦 吱 潦 咋 毖 疑 流 姆 毅 蜜 晰 琶 卷 艘 挂 绕 费 吏 臂 航 碾 第 五 章 社 会 历 史 的 基 本 性 质 第 五 章 社 会 历 史 的 基 本 性 质五、社会历史的发展有无规律？人类社会有无历史发展的规律，这是一个历史理论的根本性 问题。承认历史的必然性是认知历史发展具有规律的基础，列 宁说：“规律就是关系本质的关系或本质之间的关系。”(黑格尔一书摘要，列宁全集第38卷，人民出版社1960年版第161页)因此， 对历史规律的探讨，乃是将一系列历史事实的内在本质以发展 演变的角度联系起来，从而认

14、识更大范围历史事物的本质。不 言而喻，放弃对历史规律的探讨，就会接着放弃对历史本质的 探讨、放弃对历史发展及其动力和社会矛盾等问题的探讨，放 弃关于历史之客观性的信念，这样，历史研究会成为琐碎、支 离现象和肤浅说法的堆积，实际上取消历史学的科学性 。 探讨历史规律，包括探讨总的发展规律和各地区、各民族、 各个历史阶段、各个历史专题事物的特殊规律，不能要求所有 的历史工作者都做最宏观的研究，但无论研究什么专门问题， 都不应缺乏探讨其发展规律的理念。必须将探索历史规律作为 历史研究的宗旨，以此提高史学上的理论思维水平。在历史研 究中，学术宗旨的低下和理论思维的苍白，是历史学的最大贫 困。而且这样的

15、“贫困”，是专业著述数量再大也无法弥补的 。 探讨历史规律，必须注意几个观念性问题：目录页差 悠 斧 屠 辞 雷 钟 遮 誊 颓 行 犹 滚 嫩 范 脸 贷 愉 名 茸 霄 赖 字 乞 稚 攒 譬 籽 杖 都 谦 刁 第 五 章 社 会 历 史 的 基 本 性 质 第 五 章 社 会 历 史 的 基 本 性 质1、不能将规律神圣化、绝对化。既然大的必然性制约小的 必然性，则有些规律可能被打断。因此不能以某些具体情况否 定普遍规律，如人的一生会经历出生、幼年中年、老年、 死亡等等阶段，这是规律。而具体个人的早夭或早老，并不足 以否定上述一般规律。2、历史发展规律不是从人类刚一产生就完全具备的，只

16、有 人们生活的群体达到相当规模并且达到相当的组织程度，生产 能力达到相当水平，社会历史的发展才会出现必然性规律。如 果说人类刚刚产生、还无法保证不被自然环境完全灭绝的情况 下，就已经具有发展到如今繁盛局面的规律，那实际与宿命论 的神话没有区别。因此，人类历史发展的必然规律，是后来获 得的，是由一系列偶然性事物的积累而转化为必然性 。 当然历史规律如何探讨，如何表述，应当是理论上急待研究和 讨论的问题，回避的态度、忌讳的心理，都不利于史学的发展侄 漫 傻 寸 鞍 弱 赤 幂 睫 疏 巾 桑 卓 惜 锌 纵 我 虹 底 规 集 绕 篓 鹿 昭 怔 僚 漂 鞘 凹 昆 这 第 五 章 社 会 历 史 的 基 本 性 质 第 五 章 社 会 历 史 的 基 本 性 质