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1、 无论是丰富, 还是贫瘠; 无论是安逸, 还是磨砺 清高, 自是一种骨气, 默默的积蓄, 一旦憋足了气, 便突的炸响一个惊雷, 让所有庸俗的眼睛看明白 世间还有另一个洞天!更多资源 金开诚，男，1932年生，江 苏无锡人。九三学杜中央副主 席。1955年北京大学毕业， 历任北京大学讲师、副教授、 教授，校务委员会副主任。 1981年入社。曾任九三学社 第七届中央委员，第八届中央 常委，第九届中央副主席，中 央宣传部长；第六届全国政协 委员，第七、八届全国政协常 委。现任北京大学校务委员会 副主任、教授、博士生导师， 中央社会主义学院副院长，中 华文化学院副院长，九三学社 中央宣传部部长，第九届
2、全国 政协常委。清高： 1、旧时指不慕荣利、洁身自好。 也指不愿合群、孤芳自赏。（辞海） 2、指人品纯洁高尚，不同流合污。（现代汉语词典） 清高是什么？学者王彬彬在其死在路上一 书中认为：清高是一种不同于世俗 、不随波逐流的精神风范，是一种 自尊、自爱、自信的人生态度，是 一种把精神比物质看得更重，把心 灵比口腹看得更高，把洁净比豪奢 看得更重的处世方式，说到底，它 是一种人格追求，是有着明确和强 烈的人格意识的一种表现。陶渊明的故事许由的故事陶渊明四十一岁时岁时 放弃了彭 泽县泽县 令的职务职务 ，回到了庐庐山 山脚西南部的老家。不久他 作了一篇归归去来辞赋赋。 在这这篇文赋赋中，那种从囚笼
3、笼 中放飞飞而出的欣喜心情，三 千里外，一千六百年后晰可 闻见闻见 。考虑虑到几千年来中国 众多士人对对官场场的渴求、眷 恋、嗜爱爱以致于有种种不堪 入目的表现现，他对对官场厌恶场厌恶 的姿态态着实实令人困惑。许由，尧舜时代的贤人 。帝尧在位的时候，他率领 许姓部落活动在今天颍水流 域的登封、许昌一带，这一 带后来便成了许国的封地， 他从而也成为许姓的始祖。许由以自己淡泊名利 的崇高节操赢得了后世的尊 敬，从而被奉为隐士的鼻祖 。战国时代的思想家荀子就 曾称赞他“重义轻利行显明 ” 。许由墓理解句子：“唐尧是人人称颂 的圣君，圣君是因为给天下人 办了好事所以受到称颂；然而他 所选的接班人却不愿
4、为天下人办事 ，不愿办事却同样受到称赞，真不 知是什么道理。”唐尧： 为天下人办好事许由：不为天下人办事高风亮节，德高望重遗世隐居，洁身自好倪云林的山水画不食人间烟火的意境渔 庄 秋 霁 图倪瓒（13011374年），字元镇 ，号云林。元末著名画家，擅长以水 墨画江南景色，在美术史上具有较大 影响。题名诗画时常用云林。流传作 品中较重要的有容膝斋图 、 雨後空林图、江亭山色图、 梧竹秀石图等。倪瓒的山水画面布局十分单纯， 笔法清淡而稳定，用墨不多。他的画 表现出一种淡泊而萧疏的特质，是他 远离尘嚣的心境写照。明初，朱元璋曾召倪瓒进京供职 。他在题彦真屋诗中说道： “ 只傍清水不染尘”，表示不愿
5、做官， 坚辞不赴。容膝斋图在孤山的时间深处，彳亍(ch ch)着一个人。这个人大约四五十岁，很清瘦。胡须在柔韧的西湖风里，斜斜 地指着一个方向，衣袂也斜斜地指着同一个方向。于是，他和他身 边同样清瘦、同样指着一个方向的柳条一样，看上去非常的飘逸， 而且固执。当这个人从西湖北岸走过来，踏上西泠桥的刹那，如一只光洁 的鸡蛋从蛋壳中脱颖而出，一切繁华的背景被他抛在了身后。他走 下西泠桥，往左拐，沿着一条小道，慢慢踱到了孤山的东北麓。从此，这个人留在了孤山，这一留，就是二十年，一段“梅妻 鹤子”的千古佳话也随之拉开了序幕。这个人就是北宋著名诗人林和靖。他生于钱塘（杭州隋朝之前 称“钱塘”），原名林逋，
6、从小资质聪慧，立志为学。成年后，游学 于江淮间，以诗会友。他作诗填词、书法绘画，造诣精深，但秉性 恬淡好古，无视富贵功名，不求荣华利禄，自题：“道着权名便绝 交。”一生不出仕，连宋真宗都请不动他。众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。北宋林和靖山园小梅孟 浩 然李 白“李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠， 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙”。用世急切，极为 自负，缺乏恬退风度临洞庭湖送张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。行文结构：
7、 1、释清高的含义 2、传说中第一个清高的人许由3、清高与富贵无缘4、纯正的清高者陶渊明5、要享有清高之名，必须要有才6、评定清高是相当严格的7、评定清高的标准是模糊的8、当代应如何扬弃“清高”这一概念漫 话 清 高从 古 至 今 逐 层 深 入漫话清高金 开 诚李白“假清高”孟浩然“寂寞、恬淡的隐者”许 由清高第一人 陶渊明纯正清高者 林和靖、倪云林著名清高者思考:1、作者引用许由、陶渊明、林 和靖、倪云林的事例用意何在？2、作者写李白、孟浩然的用意？漫话清高谈古论今“清高”的概念：清白正直而又孤僻“清高”与显贵、富贵无缘 清高的模式“清高”还需不平凡的本事清高的评价标准严格性 模糊性“清高
8、”的现实意义：市场经济中清高可持课文回顾：拓展延伸：试找出从古至今你认为 清高的人或物，结合资料， 评价一下他们的清高。庄子的清高:面对清波粼粼的濮水、水中从 容不迫的游鱼； 楚国的相位，生命中不能承受 之“重”双重诱惑“吾将曳尾于涂中”水陆草木之花，可 爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱菊；自李唐来， 世人盛爱牡丹；予独 爱莲之出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖 ，中 通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭静植 ，可远观而不可亵玩 焉。 爱莲说菊（秋瑾） 铁骨霜姿有傲衷， 不逢彭泽志徒雄。 夭桃枉自多含妒， 争奈黄花耐晚风。 人： 庄子、朱自清、伯夷、叔齐物： 梅、兰、竹、菊、莲花等思考：清高与隐士文化清高与骨气清 高？正方：清高是一种精神食粮，任何 时代，任何人都不可缺。 反方：清高是一些文人赖以维系的 精神支柱，若人人都消极避世，社 会将如何发展，当今社会要不得。牛刀小试“课堂小辩论”：当今社会需要“清高”吗？谈谈你对“清高”的认识，在 当代社会应该怎样理解清高？全部 搬用？还是合理扬弃？小结：对待清高与时俱进，人尽其才。抵制各种诱惑，保持人 格尊严。 警惕清高的异化，坚决 揭露假清高。 课外阅读：关于清高陆文夫更多资源 课后作业：我国古代的传统 文化丰富多彩，其中 有一些在市场经济条 件下需要合理扬弃， 比如谦虚、忠义等联 系现实写一篇八百字 左右的感受文章。
