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1、 1.知之为知之，不知为不知，是知也。”2.不曰如之何，如之何者3. “过而不改，是谓过矣。”4. “君子之过也，如日月之食焉5. “小人之过也必文。”6.人能弘道，非道弘人7.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。8.人而无信，不知其可也9.必不得已而去，于斯三者何先？1、知之为知之，是知也。 2、，是谓过矣。3、人能弘道，。4、 ，则远怨矣！5、无欲速，无见小利。， 。 6、，。不知为不知过而不改非道弘人躬子厚而薄责于人欲速则不达见小利则大事不成人无而信 不知其可也7、 岁寒，。8、 逝者如斯夫，！然后知松柏之后凋也不舍昼夜 孔子东游，见两小儿辩斗 。问其故。一儿曰：“我以日始出时去 人近，而日中时
2、远也。”一儿以日初出远，而日中 时近也。一儿曰：“日初出大如车盖 ，及日中则如盘盂，此不为远 者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧(cng) 沧凉凉，及其日中如探汤，此 不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰(sh)为 汝(r)多知(zh)乎？” 两小儿辩日6、名句默写 （1）、知之为知之，是知也。 （2）、，是谓过矣。（3）、人能弘道，。（4）、 ，则远怨矣！（5）、无欲速，无见小利。， 。 （6）、，。大车无輗 ，小 车无軏 ，。 （7）、 岁寒，。（8）、 逝者如斯夫，！不知为不知过而不改非道弘人躬自厚而薄责于人欲速则不达 见小利则大事不成人无而信 不知其可也其可以行之哉
3、？然后知松柏之后彫也 不舍昼夜1对待自己的无知（1）实事求是 （2）不善于疑问不可取1.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之， 不知为不知，是知也。”翻译重点：诲：教导；女：通汝（r）你; 是：指示代词，这翻译：孔子说：“仲由，我教你的你明白了 吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这 就是聪明。” 2.子曰：“不曰如之何，如之何者，吾末 如之何也已矣！翻译重点：如之何：古代汉语中的凝固 形式，意为“怎么办”或“怎么”；也已矣： 常放在句末，表语气助词，相当于了 翻译：孔子说：“不说怎么办，怎么办 的人，我也不知道怎么办了。” 话题：正视无知例证：鸿门宴中，有一个人，时常把一句话挂在 嘴边，这就是
4、“为之奈何”，这人是谁？2.对待自己的过错过而能改，善莫大焉3. 子曰：“过而不改，是谓过矣。”重点翻译：过：名词作动词，犯错。 是：这翻译： 孔子说：“有错不改，这才是真错。” 4.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过 也，人皆见之；更也，人皆仰之。”重点翻译：之1：用于主谓之间，取消句 子独立性；之2：表修饰，无义不译；之 3：代词，他。翻译：君子犯了错误，像日食月食；犯了错 ，人们都能看得见；改正过错，人们都仰望 着他。5.子夏曰：“小人之过也必文。”重点翻译：之：主谓间，取独。 也：无义。 文：掩饰。翻译：子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定 会掩饰。” 话题：知错能改引用论证：人非圣
5、贤、孰能无错；错而能改，善莫大焉 举例论证：1巴金老先生在小狗包弟勇于反省自己在文 革期间对小狗包弟犯过的错。2二战后，德国敢于承认发动大战的错误，得到 国际的认可和原谅，而日本则相反。3.做人、从政之道（1）做人关键在于改变自己6、7则6.子曰：“人能弘道，非道弘人。” 重点翻译：弘：扩大、光大。 使显扬。 翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能 够使人显扬。” 道在这里既是指孔子的主张、思想，人自觉修身， 可以扩大道，但道本身不能扩大人。境界是自己修炼 来的，而不是别人赐予的。7.子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣重点翻译：厚，薄：多，少；远：形容词 作动词，避免 翻译：孔子说：“严于要求
6、自己而少要求别人，就 可以避免别人的怨恨了。” 做人要善于自省，善于从自身找原因，要 少责怪别人，而不要老是责怪别人会推托 客观原因。 3.做人、从政之道（2）为政不能求快、贪图小利8、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小 利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 重点翻译：为：担任，作为。问：请教。 翻译：子夏做了鲁国莒父的长官，请教施政方面的 问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较小的利 益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不 了大事。” 3.做人、从政之道（3）要有诚信9.子曰：人而无信，不知其可也大车无 輗，小车无軏 ，其何以行之哉？ 重点翻译：而：却 其：副词，怎 么；何以
7、行：宾语前置，以何行，靠什么 行走翻译：孔子说：“做人却没有信用，我不知 道他怎么可以（是根本不可以的）。就像大 车没有车辕和横木衔接的木销子，小车没有 车杠前端与横木相衔接的销钉，它靠什么行 走呢？” 曾子，又叫曾参，春秋时期鲁国人，是孔子的弟子。曾子妻 哄小孩时随口答应儿子要杀猪给他吃， 事后，曾子为了实现 这个承诺真的杀了猪。“曾子杀彘”是则家喻户晓的故事， 通 俗而深刻地阐明了父母一旦有所承诺，就一定要守信兑现的 道理。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博美人一笑 ，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上燃 起烽火烽火是边关报警的信号，只有在 外敌入侵
8、需召诸侯来救援的时候才能点燃。 结果诸侯们见到烽火，就率领兵将们匆匆赶 到，弄明白这是君王为博美人一笑的花招后 就愤然离去。褒姒见到平日威仪赫赫的诸侯 们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火 再燃而诸侯未到谁也不会在上第二次当 了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘。 10.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“ 去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先 ？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 重点翻译：必不得已：隐含假设关系，可译为 ：如果不得不去掉一项； 于斯：于，介词，在，对；斯：指代词，这 何先：宾语前
9、置，先何，去掉那一项 对一个政府来说，守信对人民的承诺 是他站得住脚的根本。 子贡请教施政方面的问题。孔子说：“使食粮 充足，使武器装备充足，百姓就会信任政府 了。” 子贡说：“如果迫不得已一定要去掉一项， 那么对于这三项先去掉什么呢？”孔子说：“ 先去掉充足的武器装备。” 子贡说：“如果迫不得已一定还要去掉一项 ，那么对于剩下的两项先去掉什么呢？”孔子 说：“先去掉充足的粮食。自古以来人都是要 死的，但假如人民不信任政府，那政府就不 可能站得住脚了。”4.自然之理11、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零 落的。” 做人要有骨气青松 作者：陈毅 元帅
10、 大雪压青松， 青松挺且直。 要知松高洁， 待到雪化时. 赞颂了人的坚韧不拔、宁折不弯的刚直与豪 迈，和那个特定时代的不畏艰难、雄气勃发 、愈挫弥坚、坚强的精神。 12、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜 不停地流淌！”要珍惜时间 A、探讨：文中节选孔子与三位弟子的对 话，分别从哪几方面折射孔子为人处世的 大智慧？从中我们将得到怎样的启发？1、子曰：“知之为知之，不知为不知，是 知也。”子曰：“不曰如之何，如之何者，吾 末如之何也已矣。”正视无知-实事求是启发：对于文化知识和其他社会知识，我 们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多 加以掌握。一个人
11、的聪明不在于他比别人 知道得多，而在于他坦然地承认自己的无 知。人的知识再丰富，总有不懂的问题。 那么，就应当有实事求是的态度。只有这 样，才能学到更多的知识。2、子曰：“过而不改，是谓过矣！”对待错误-知错能改启发：“人非圣贤，孰能无过？”但关键不 在于过，而在于能否改过，保证今后不再 重犯同样的错误。也就是说，有了过错并 不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。 文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼 语言，向人们道出了“知错能改”这一对待 错误的唯一正确态度。3、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远矣！”与人相处-责己严，待人宽启发：人与人相处难免会有各种矛盾与纠 纷。那么，为人处世应该多替别人考
12、虑， 从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛 盾，人应该多作自我批评，而不能一味指 责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待 人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少 的原则。4、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不 达，见小利则大事不成。” 处理政事 -欲速则不达启发：“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想 ，即对对立着的事物可以相互转化。所以 文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利 ，否则就无法达到目的；不要贪求小利， 否则就做不成大事。由此可知，干任何事 物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否 则，“欲速则不达”。5、子曰：“人而无信，不知其可也”； “自古皆有死，民无信不立。”为人治国-讲究诚信启发：孔
13、子认为，信是儒家传统伦理准则之 一，也是人立身处世的基点。所以无论在工 作、学习、生活、交往等方面都要讲诚信， 人无信而不立。在论语中信的含义有两 种：一、是信任，即取得别人的信任；二是 对人讲信用。6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后 凋也。”； 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 为人处事-要有骨气、远大志 向及惜时奋干启发：文中孔子认为：人应象松柏一样， 要有骨气、有远大志向且要经受得起各种 严峻的考验，才能取得最终的成功；同时 孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去 不返。借此劝戒后人要珍惜时间，用有限 的时间投入到无限的学习、生活和工作中 去小结：本文节选孔子与三位弟子的对话，给 予我们后人深刻的启示： 1、 求知-实事求是2、 错误-知错能改 3、 处世-责己严，待人宽4、 从政-切记“欲速则不达” 5、 治国-“民（人）无信而不立”6、为人-要有骨气和远大志向且要惜时 奋干1、知之为知之，是知也。 2、，是谓过矣。3、人能弘道，。4、 ，则远怨矣！5、无欲速，无见小利。， 。 6、，。大车无輗 ，小车无軏 ，。 不知为不知过而不改非道弘人躬子厚而薄责于人欲速则不达见小利则大事不成人无而信 不知其可也其何以行之哉？7、 岁寒，。8、 逝者如斯夫，！然后知松柏之后凋也不舍昼夜
