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1、2018 届高三上学期语文作文积累资料12018 届高三语文专题复习作文资料届高三语文专题复习作文资料 11【文题设计文题设计】 浙江卷：对浙江卷：对“人生三本书人生三本书”的解读的解读 有位作家说，人要读三本大书：一本是有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书有字之书”，一本是，一本是“无字之书无字之书”，一本是，一本是“心灵之书心灵之书”。 对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。 【专家解析专家解析】本题命题材料源自作家卢新华本题命题材料源自作家卢新华读三本书，走归零路读三本书，走归零路（初发（初发光明日报光明日报201
2、5.12.102015.12.10，新华文摘新华文摘20162016 年第年第 5 5 期转载）。作者认为，人要读好期转载）。作者认为，人要读好“三本三本大书大书”，观点较为全面，有利于提升学生核心素养，促进学生全面发展。特别，观点较为全面，有利于提升学生核心素养，促进学生全面发展。特别是作者不但强调读是作者不但强调读“有字之书有字之书”“”“无字之书无字之书”，还强调读，还强调读“心灵之书心灵之书”，提倡，提倡认识自己、反省自己、解剖自己，有利于学生精神层面的人格养成。认识自己、反省自己、解剖自己，有利于学生精神层面的人格养成。 人生须读三本书，有字之书，无字之书，心灵之书。诚哉斯言，读有字
3、之人生须读三本书，有字之书，无字之书，心灵之书。诚哉斯言，读有字之书，能识字断文，学习人类文明进步和发展成果，让蒙昩无知学童掌握现代科书，能识字断文，学习人类文明进步和发展成果，让蒙昩无知学童掌握现代科学技术；读无字之书，即是学习书本上没有的知识，包括为人处世原则，如古学技术；读无字之书，即是学习书本上没有的知识，包括为人处世原则，如古语所云语所云“世事洞明皆学问，人情练达即文章世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这些知识书本上不一定有，需，这些知识书本上不一定有，需要实践出真知，要实践出真知，“纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行”；读心灵之书，即是心；读心灵之书，即是
4、心理的自我成熟，自我调适，并具有健全的精神，现代人的健康除健康的体魄之理的自我成熟，自我调适，并具有健全的精神，现代人的健康除健康的体魄之外还须有健全的心理素质，积极向上乐观的精神特质。外还须有健全的心理素质，积极向上乐观的精神特质。 该作文题贴近时代，立足学生生活，审题难度不大。考生一般可以从该作文题贴近时代，立足学生生活，审题难度不大。考生一般可以从“书书本知识本知识”（读万卷书），（读万卷书），“生活，或自然与社会生活，或自然与社会”（行万里路），（行万里路），“自己的心自己的心灵灵”（三省吾身）三方面展开。当然，也可以从（三省吾身）三方面展开。当然，也可以从“什么是三本大书？什么是三本
5、大书？”“”“为什为什么要读三本大书？么要读三本大书？”“”“怎么读好三本大书？怎么读好三本大书？”三个角度展开。如果思考再深点，三个角度展开。如果思考再深点，还可以提出一些新观点展开论述，如还可以提出一些新观点展开论述，如“不同的人会读不同的大书不同的人会读不同的大书”“”“人在不同人在不同阶段会侧重读不同的大书阶段会侧重读不同的大书” 等等。总之，具有可写性，让学生有写作的欲望，等等。总之，具有可写性，让学生有写作的欲望，能展开论述。能展开论述。【考场满分作文考场满分作文】 善读心灵之书善读心灵之书人生有三本大书：人生有三本大书：“有字之书有字之书”，即最一般意义上的书；，即最一般意义上的
6、书；“无字之书无字之书”，代指生活中，代指生活中的经验；的经验；“心灵之书心灵之书”，则是对生命对世界最本质的追求与省思。如我所言，三本书各有，则是对生命对世界最本质的追求与省思。如我所言，三本书各有侧重，但首要的是读好侧重，但首要的是读好“心灵之书心灵之书”。2018 届高三上学期语文作文积累资料2“有字之书有字之书”是我们获取知识最主要和直接的来源。我们出生、蹒跚学步、牙牙学语，是我们获取知识最主要和直接的来源。我们出生、蹒跚学步、牙牙学语，再一起进入学校让心灵得到教化。诚然，再一起进入学校让心灵得到教化。诚然，“有字之书有字之书”不可或缺，正如赫尔曼黑塞在不可或缺，正如赫尔曼黑塞在获得教
7、养的途径获得教养的途径中所指出的：阅读，特别是经典的阅读，对人学识教养的获得有不可中所指出的：阅读，特别是经典的阅读，对人学识教养的获得有不可或缺的作用。但或缺的作用。但“有字之书有字之书”相较于个体总是显得抽离，其中固然有醒世名言，但却难为相较于个体总是显得抽离，其中固然有醒世名言，但却难为人所获得。譬如前些年的人所获得。譬如前些年的“药家鑫案件药家鑫案件”及及“复旦投毒案复旦投毒案”，他们的学识毋庸置疑，但他，他们的学识毋庸置疑，但他们却未将其内化为自己真正遵循的准则。们却未将其内化为自己真正遵循的准则。相较于相较于“有字之书有字之书”对具体知识技能的侧重，对具体知识技能的侧重，“无字之书
8、无字之书”则让人以亲身经历的方式则让人以亲身经历的方式懂得教训，正是所谓懂得教训，正是所谓“吃一堑，长一智吃一堑，长一智”，以范雨素为代表的一批皮村文学爱好者便是其，以范雨素为代表的一批皮村文学爱好者便是其中典范，他们大多学历低，但这并不阻挡他们对文学的爱好，他们将亲身经历成文，这现中典范，他们大多学历低，但这并不阻挡他们对文学的爱好，他们将亲身经历成文，这现实便是他们取之不竭的灵感来源，实便是他们取之不竭的灵感来源，“无字之书无字之书”以其亲历性与直观性在人心中留下难以磨以其亲历性与直观性在人心中留下难以磨灭的印迹。灭的印迹。然而，然而，“有字之书有字之书”与与“无字之书无字之书”纵然有许多
9、不同，但他们仍有一个巨大的共同点：纵然有许多不同，但他们仍有一个巨大的共同点：便是仍桎梏于现实之中。两者都取决于现实，以现实的方法呈现，但真正重要的东西却是便是仍桎梏于现实之中。两者都取决于现实，以现实的方法呈现，但真正重要的东西却是以抽象、以心灵呈现的。这以抽象、以心灵呈现的。这“心灵之书心灵之书”，某种程度上可以与哲学等价，即，某种程度上可以与哲学等价，即 philosophyphilosophy，爱智之学。遥想古希腊哲学三子，再回想中国思想大解放的诸子百家，他们生活在书籍与爱智之学。遥想古希腊哲学三子，再回想中国思想大解放的诸子百家，他们生活在书籍与经验都匮乏的千年以前，但却以自己的头脑
10、与心灵产生了多么伟大的思想！柏拉图的经验都匮乏的千年以前，但却以自己的头脑与心灵产生了多么伟大的思想！柏拉图的“理理型论型论”，亚里士多德的，亚里士多德的“形式与质料形式与质料”，科圣墨子对自然各种规律的洞悉与理解，科圣墨子对自然各种规律的洞悉与理解很难很难想象他们能在那样的年代达到那样的智慧，反观自己，不过是站在了他人的肩膀上，智慧想象他们能在那样的年代达到那样的智慧，反观自己，不过是站在了他人的肩膀上，智慧比之他们不及分毫。比之他们不及分毫。世界的发展与物质的积累，我们有时总过于沉浸于现成的世界的发展与物质的积累，我们有时总过于沉浸于现成的“有字之书有字之书”与与“无字之书无字之书”，以达
11、到所谓的自身的发展和得到物质的积累，而忘却了对自己，以达到所谓的自身的发展和得到物质的积累，而忘却了对自己“心灵之书心灵之书”的深度挖掘。的深度挖掘。其实从其实从“有字之书有字之书”与与“无字之书无字之书”也是可以得到也是可以得到“心灵之书心灵之书”的智慧的，但真正关键之的智慧的，但真正关键之处在于摒弃外物的纷扰，用自己的心灵去与那些伟大的灵魂产生共鸣。从苏格拉底到笛卡处在于摒弃外物的纷扰，用自己的心灵去与那些伟大的灵魂产生共鸣。从苏格拉底到笛卡尔，从斯宾诺莎到黑格尔，历代哲学家都大声呐喊，让人们以一种爱智的崭新的眼光去看尔，从斯宾诺莎到黑格尔，历代哲学家都大声呐喊，让人们以一种爱智的崭新的眼
12、光去看待世界。他们知道，真正的智慧只能来自于每一个的内心。待世界。他们知道，真正的智慧只能来自于每一个的内心。善读善读“心灵之书心灵之书”，是它让我们摆脱现实的奴役，在广阔而自由的宇宙中寻回人生最，是它让我们摆脱现实的奴役，在广阔而自由的宇宙中寻回人生最本初的价值。本初的价值。【简评简评】心灵之书与学问高低，经验的丰富与否关系不甚密切，它是以抽象的、心灵之书与学问高低，经验的丰富与否关系不甚密切，它是以抽象的、心灵的方式呈现出来的大智慧、是哲学，作者从古中国的百家诸子，从古希腊的先圣心灵的方式呈现出来的大智慧、是哲学，作者从古中国的百家诸子，从古希腊的先圣到近现代的哲人，来论证这种大智慧对人类
13、的影响。本文结构严谨，层层推进，条理到近现代的哲人，来论证这种大智慧对人类的影响。本文结构严谨，层层推进，条理清晰。清晰。【名家相关链接名家相关链接】读好“心灵之书” 2018 届高三上学期语文作文积累资料3陈 华 人一生要读三本大书，分别是人一生要读三本大书，分别是“有字之书有字之书”、“无字之书无字之书”和和“心灵之书心灵之书”。本文重。本文重点强调的，是要求我们要读好点强调的，是要求我们要读好“心灵之书心灵之书”。 古人云：古人云：“修身齐家治国平天下修身齐家治国平天下”，说的就是一个人要想对国家和社会有所作为，就，说的就是一个人要想对国家和社会有所作为，就必须加强自我修养，先让自己的素
14、质提高，再让自己的家庭和睦，最后再把自己必须加强自我修养，先让自己的素质提高，再让自己的家庭和睦，最后再把自己“修身齐修身齐家家”的思想推及到整个国家和社会，那么天下就太平了。由此看来，的思想推及到整个国家和社会，那么天下就太平了。由此看来，“修身修身”是个人品德是个人品德高尚、家庭幸福、社会安定的基础。我们只有不断加强高尚、家庭幸福、社会安定的基础。我们只有不断加强“修身修身”，才能做到家庭和谐、国，才能做到家庭和谐、国家和谐和社会和谐。家和谐和社会和谐。 心灵的净化包括了很多方面，大致说来，有这样一些处事之道需要我们去锤炼，比如心灵的净化包括了很多方面，大致说来，有这样一些处事之道需要我们
15、去锤炼，比如诚信、勤俭、友善和宽容等。下面就针对这些心理素质作具体的阐述。诚信、勤俭、友善和宽容等。下面就针对这些心理素质作具体的阐述。 首先说首先说“诚信诚信”。墨子墨子. .兼爱下兼爱下记载：记载：“言必信，行必果。言必信，行必果。”意思是说：我们说的意思是说：我们说的话必须可信，做的事必须真实。简言之，就是要言行一致。战国时期，秦孝公任用商鞅变话必须可信，做的事必须真实。简言之，就是要言行一致。战国时期，秦孝公任用商鞅变法，最终使秦国强大起来。而这场变法的开端，就是从法，最终使秦国强大起来。而这场变法的开端，就是从“诚信诚信”开始的。当时商鞅令人在开始的。当时商鞅令人在都城南门外立一根三
16、丈长的木头，然后当众许诺：谁能把这根木头搬到北门，将重金奖赏。都城南门外立一根三丈长的木头，然后当众许诺：谁能把这根木头搬到北门，将重金奖赏。结果有一个人站了出来，将此木头扛到北门。于是他很快得到了赏金。这就是结果有一个人站了出来，将此木头扛到北门。于是他很快得到了赏金。这就是“徙木为信徙木为信”的故事。商鞅借此事实，在秦国推广变法，很快，秦国强盛了起来，一举吞并了其他六国。的故事。商鞅借此事实，在秦国推广变法，很快，秦国强盛了起来，一举吞并了其他六国。这就是大秦帝国的发家史。在今天，这就是大秦帝国的发家史。在今天，“诚信诚信”成为社会倡导的价值观，它的影响力，已渗成为社会倡导的价值观，它的影响力，已渗入到人们的骨子里。就拿企业的生产经营来说，厂家必须诚信生产，商家必须诚信经营
